書評
「……在研究方面，他[劉殿爵]於英譯諸書的導言裏，和許多長短論文中，指出和解決了多種問題，如對《呂氏春秋》文字的考訂，對《孟子》書中辯論技巧的分析，對「持盈」和「欹器」的解釋，對《莊子》書中難點的指出和決論，牽涉的古籍，以至地下出土文物等等多種，真是美不勝舉。」
周策縱
美國威斯康辛大學榮休教授

第三版

激情→控制→分手→撕裂→報復
隱匿在你我周遭，讓佛洛依德無從解釋，
精神科醫師、心理師最害怕接手的疾患。
▍介於健康與精神官能症之間，他可能是你的情人、家人、摯友或上司
他愈愛你，愈想控制你，是你的天使也是魔鬼
他總是非黑即白，愛你刻骨，瞬間恨你也入骨
他的感情與信任完全不能累積，傷害自己，也毀滅對方
他總是不斷委屈抱怨，永遠都是受害者
恐懼、焦慮、不安，辛苦的他們，都是「邊緣型人格」。
▍什麼是邊緣人格？
瘋狂努力以避免被遺棄
人際間，在對他人過度理想化與貶低間反覆
自我認同障礙，自信心低
有自我傷害及放縱行為（如飆車、瘋狂購物）
一再以輕生、自殘威脅他人不得結束感情
強烈地爆發憤怒情緒，且難以控制
情緒失控時，憂鬱焦慮會持續數小時
長期感到空虛，害怕孤單
因壓力出現暫時性妄想或解離
符合五項以上為重度，即表示為邊緣型人格疾患。
三項以上為輕或中程度，表示具有邊緣型人格。
▍他們，都是受傷的無面者……
《犀利人妻》的表妹小三「黎薇恩」，外表天真，內心刺蝟，瘋狂地追尋愛情，自我傷害也傷害別人；電影《控制》中，高學歷的貌美妻子，為了報復丈夫外遇，用一連串犯罪設計，蠱惑操控對方不能離開……這些都是邊緣人格的寫照。
他們乍看與一般人無異，甚至特別外向可愛、幽默風趣。一旦建立起關係，往往掏心掏肺、用盡全力地付出，恐懼感卻會在某一刻推翻所有情誼。在他們非黑即白的世界裡，愛不是一百，就是零。任何風吹草動都會讓他們混亂的情緒暴起暴落，甚至以自殘、自殺等激烈行為進行情緒勒索，身邊的人也傷痕累累。
與邊緣人格者共處，建立有界線的關係很重要。國內第一本以本土範例、親民易懂的大眾心理學形式寫成的邊緣人格專書，帶領讀者覺察、同理並與之建立友善關係。既為親友所寫，也提供專業助人者在治療上的實質建議。最重要的是，藉著此書，改變對邊緣人格的誤解與汙名化，真正去理解他們的存在。
本書特色
1. 本書閱讀對象：邊緣人格夥伴；家屬、親友；心理專業助人者。
2. 完整解析邊緣人格者的不安全感，它們來自：
‧兒童時期的不良照顧經驗，孤單、疏於照顧、過度管控。
‧童年的分離或創傷經驗，父母離異、性侵霸凌、家暴、貧窮。
‧家庭的頻繁衝突、冷漠氣氛、忽遠忽近的對待。
‧邊緣型人格照顧者的神經質、焦慮、控制狂及不安全感傳承。
3. 給邊緣人格者的安全陪伴基本原則：
‧Open（公開透明），坦誠的互動。
‧Continue（持續關心），適度的持續關心，不要太親密。
‧Boundary（堅守界線），一開始就說清楚自己的底線，這是最重要的原則。
名人推薦
吳姵瑩Chloe Wu（諮商心理師、「愛心理」創辦人）
張玨（中華心理衛生協會理事長）
蕭彤雯（資深媒體人）
賴芳玉（律師）
誠摯推薦
「訓維這十年來一直對邊緣型人格有深入的研究與訓練經驗，很開心看到這本實用的書籍問世。邊緣型人格在心理諮商的工作上困難度高，而訓維不僅細膩描繪他們的樣貌、成因，還教導助人工作者與陪伴者方法，提供給彼此安全感的協助原則與療癒方式，希望這本書能幫助到許多困頓與困擾的人。」──吳姵瑩

本書為註者繼十八年前所註楞伽經義貫之後，在法上的又一重要努力。
楞嚴經，眾所週知，是一部極重要的大經，可說是一部「佛教修行大全」，亦不為過。因為此經在內容上，包含了「顯密性相」各方面重要的道理；在宗派上則橫跨「禪淨密律」，均衡發揮，各得其所；在修行的次第上，則更是充實、圓滿：舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示──從教令正發心起，經循循善誘的破惑、見真（明心見性）、依性起修（設壇結界、於實際上起正修行），並詳細開示一切凡聖境界（二十五聖圓通、三界七趣眾生），令於聖境起企慕、而於凡外得知解，從而不受迷惑、不入岔道；又詳述六十位修證（三漸次、乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺）令行者於菩提道上知所趣向；最後更廣開示五陰魔境，及其破除之法，俾於菩提道上能克服魔怨留難，所修圓滿成就。

本書是劉小楓最新作品，收六篇品嘗古希臘詩的佳作。通觀人類各大文明的早期詩文，不能不承認古希臘詩文卓爾不群——為什麼如此，很難解釋……也許可以反過來問，古希臘詩文有什麼獨特的東西？但要說清楚獨特之處也難。不過，有一點可以肯定：在古希臘詩文中，什麼樣的生活方式（政制）最好，討論得最為充分——尤其通過對比我們的古人從來沒有經歷過的民主政制。對于百年來面臨政制困惑的我們來說，僅僅這一特點，就足以讓我們應該特別珍視古希臘詩文。

本書收錄傅斯年1919-50年間寫給親屬、師友及政治、外交、教育、學術各界人士的書信。由於傅斯年身份多樣（北大、台大校長，中研院史語所所長、中研院總幹事，國民參政會參政員、立法委員等要職），並參與或主持中英款庚會、中基會文史科學術審查工作。這批書信是觀察中國近代政治、外交、教育、學術研究的發展，以及研究「傅斯年」的重要史料。

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原書名：《書設計．設計書：書籍編輯、設計、風格、印刷全事典》
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詹宏志（PChome網路家庭董事長）、聶永真（美術設計）、蘇拾平（大雁出版基地董事長）
依姓氏筆劃排序

《旅行者的史學》探討醫學在中國歷史裏的建構和演變，以及衍生的文化、政治、社會、甚至性別意義。醫學不僅操練「望聞問切」的技術，也是一個文明認識生命，想像身體，辯證知識體系的入口。本書旁徵博引，呈現中國醫學傳統極其複雜多元的面貌，案例分析的部分尤其引人入勝。任何對中國歷史文化有興趣的讀者，都不會願意錯過！

以蒙古人的觀點，解析蒙古與台灣、俄國的歷史關係，
想了解蒙古國取得獨立的真正過程，
絕不能錯過本書！
●蒙古獨立是蒙古人本身自願的，不是俄帝煽動的結果。蒙古獨立運動曾經不被任何國家支持，其獨立的過程完全依靠本身鍥而不捨的努力，向當時北方強大的鄰國（俄國）請求援助。俄國如何回答？俄國實際上對蒙古抱持何種態度？
●為了收復內蒙古，蒙古國政府曾於1913年向中國發起戰爭。蒙古國的政策以收復原先完整的領土，並恢復13世紀成吉思汗成立的「大蒙古國」為目標。依據蒙文文獻，內蒙古四十五旗當中幾乎全部希望加入蒙古國。當時蒙古國與內蒙古的關係如何？
●蒙古人於1911年發起第一次獨立運動，欲脫離滿清，卻被新建立的中華民國視為地方分離運動，加以反對。曾經建立橫跨歐亞帝國的蒙古，在歷史的悲劇中分裂為內、外蒙古。1911、1921年，內蒙古人與位於俄國境內的布利雅特蒙古人，都曾參與過獨立運動，足見蒙古國為蒙古族團結的重要中心。
●蒙古1911年的獨立運動成功後曾因俄國、中國的影響而受限，最終仍於1945年得到承認。1911～1945年如此長的時間裡，蒙古如何制定政策，順利周旋於兩國間？
●除了與中、俄國兩大強國間的關係外，蒙古也曾試圖取得美國、日本等第三方鄰國的承認，企圖影響中俄兩國對獨立一事的態度。雖然最終都未成功，此一歷史過程仍舊值得世人關注。
作者序
讓蒙古國的風吹進台灣
十多年前，當我初次踏進師大國語中心時，每間教室的牆壁上都掛著一張張世界地圖。但是，沒有一張地圖上出現「Ｍongolia」的字樣，相反地，卻把蒙古擺在中華民國的範圍內。
對於在獨立國家出生、長大的我而言，這簡直是一件不可思議的現象。
在我認識的諸多台灣朋友中，每一位都以為我會說中文，都稱呼我來自「外蒙古」，沒有人認為蒙古是個獨立國家。當年，我一進入台大碩士班就讀一年級時，一位教授不知為何對我抱持著十分強烈的敵意。他批評我既然是中國人，為什麼中文還說不好？或是，你就是中國人，蒙古獨立算什麼？那年我不過是個二十初頭的小女生，因自己出生長大的國家而遭受謾罵，既不解也不懂得辯護。就這樣，默默在心中留下無法忘懷的傷痕。
雖然那時我幾乎要放棄回國了，但是身邊的台灣朋友卻不斷地鼓勵著我。加上，好面子的我不願意回國時被誤解，讓人說我怎麼隨隨便便就從學校退學？終究，我選擇了留下來，甚至還拿了個博士學位。這大概是當初完全料想不到的。
這幾年裡，我發現台灣人對蒙古的瞭解真的太淺、錯誤太多了。在盡力解釋的過程中，我興起研究蒙古獨立史的興趣。因為，用中文發表的相關著作確實相當稀少，我開始希望有一本書能夠讓台灣的朋友瞭解真正的蒙古史。而當我開始認真研究蒙古獨立史時，也發現獨立過程遠比我想像的更加漫長與艱辛。我衷心希望蒙古的年輕人能多加珍惜這個國家。雖然世代更迭，現今已是個提倡人權的時代，人人都懷抱獨立自主的願望與快樂。難道這不是在前人的奮鬥中一點一滴改變而來的嗎？這份精神，相信應該長存心中。
最後，這本著作使用相當多蒙古重要的第一手材料，相信會對部分讀者有所幫助，也是本書的價值所在。由於是第一本書，不完善之處還有許多，期待更多人能夠批評指教。雖然不管在閱讀史料或是翻譯上都相當困難，最終沒有放棄而以中文發表，我真的感到相當慶幸。在台灣十幾年鼓勵我的老師以及所有朋友們，還有我的家人，我要致上最誠懇的謝意。謝謝你們，也謝謝讀者。

《幻之光》《無人知曉的夏日清晨》《空氣人形》
《橫山家之味》《我的意外爸爸》《海街日記》《比海還深》……………
日本國民導演是枝裕和回顧三十年創作之路
探討所有作品「可以持續表現當今時代」的方法、技術及其可能性
構想八年的「是枝書」決定版，將於電影史上留名的一冊 誕生！
戀戀風塵、悲情城市導演侯孝賢／花樣年華、空氣人形攝影李屏賓專業推薦
以影像溫和直視社會殘酷，透過捕捉日常瞬間呈現普世價值的是枝裕和，
自從1995年以《幻之光》出道、驚艷國際影壇以來，
有人將他視為小津安二郎的傳人；有人稱他是日本的侯孝賢；
有人讚譽他是日本電影新浪潮的大師、中生代最重要的獨立導演；
但他卻自況是，自成一派的電視製作人之電影導演：
「我所運用的電影語言，顯然跟那些以電影為母語的正統創作人不同，而是有著電視腔的『「自成一派」』｡」
相繼推出膾炙人口的《無人知曉的夏日清晨》《橫山家之味》《海街日記》《比海還深》等電影之後，
全球影評人、媒體、影迷們，無不以各種視角詮釋是枝裕和的作品，
有人迷戀他電影裡關於家的日常；有人探究他平淡故事背後的深層叩問；
有人解讀他獨樹一格的電影美學、敘事風格，以及創作思維；
大家都好奇他的追問與思索從何而來，為何能在緩步進行的故事裡蘊藏如此深重而豐富的內涵。
◆電影並非從自己的內在產生，而是經由和世界的相遇所誕生的
走著拍著一晃近三十年，這一次，敏銳而纖細的是枝裕和，決定現身定格在讀者面前，以一貫的溫柔，娓娓道出這些歲月以來「拍片時思考的事」：
◎幻之光
把電視劇本電影化／資金觸礁怎麼拍／向筱山紀信討救兵/三百張分鏡圖先行的困境／沒有戰略別上影展戰鬥
◎下一站，天國！
完妝拍攝的影像有一種「自然成形」的東西／回憶對一個人來說究竟算什麼／如何拍出「自我表現的慾望」
◎然而…～福利消失的時代
先入為主的偏見被現實給推翻的快感／個人的死和公共的死／對話創造出獨白
◎這麼…遠，那麼近DISTANCE
犯罪就像我們生存的社會之膿／自己心中那種青澀的理想主義／不是每個被害者遺族都在詛咒加害者／即興式寫不出來的人的藉口／現場的自由度還是作品的自由度
◎花之武士
拍攝沒有英雄的古裝劇／單口相聲描述的是逃避的那一方／是「志朝」還是「談志」／發現沒有意義但豐富的生
◎無人知曉的夏日清晨
外人無法窺知的富足關係／電影不是用來審判人的／用漸層的灰色記述世界／以冷硬派手法引發想像力／借鏡肯．洛區／無關乎道格瑪，屬於自我的真實性
◎橫山家之味
面對母親過世的療傷止痛／早於角色的兩大故事設定／日文片名《歩いても 歩いても》的由來／向田邦子家庭劇教我的事／過程的不自由反讓人物更加立體／家是「無法取代但很麻煩」的存在
◎空氣人形
空虛在與人接觸後得到解放／讓對象「凝視和被人看見」的道具／空虛是可能性的主題／是image還是hommage
◎我的意外爸爸
連結自己和孩子的是「血」還是「時間」／觀察演員的雙重性／在自己腳邊挖洞的劇本創作／讓演員現場導戲的意外收穫／與史蒂芬史匹柏的合作／用轉動的感覺詮釋時間
◎海街日記
見面瞬間就感受到「鈴在這裡」／四姊妹和老家房子是電影的主角／四個季節和三場葬禮／以鈴的視野擴展確認整體架構（從無到有）／《小婦人》的凝視遠方與《麥秋》的無常世界觀
……
◆透過自己的作品探討現在的電影創作，進行一場發自內心的採訪報導
是枝裕和除了分享每一部作品的創作起源、理念，也描述了作品拍攝時遇到的、讓他產生感觸的人事物：如何相中最年輕的坎城影帝柳樂優彌？《無人知曉的夏日清晨》出現的真正契機源自哪裡？裴斗娜是被誰說動接演空氣娃娃的？《人魚公主》《綠野仙蹤》和吉野弘的詩怎麼會跑到《空氣人形》裡？為什麼非阿部寬、樹木希林不可？拍攝《橫山家之味》前重看了誰的作品？完美的自然光裡為什麼還要補上人工光？《比海還深》是我對家庭倫理劇的最高敬意……以及他遊走世界各大影展的觀察、對紀錄片的定義、電視帶給他的養分、如父般崇敬的製作人、給未來拍片人的建議，甚至暢談如何籌措資金、票房分帳方法和底片/數位的選擇與保存等等。
這部花了八年時間構想，以文字、手稿、劇照組合而成的類自傳，不只是是枝裕和近三十年的創作全紀錄，也是日本電影史上重要的一頁。已躍升為國際級導演的他卻謙沖的說：
「我拍電影從來沒有想過要改變什麼，也沒有能力改變。我只是希望成為電影百年歷史長河裡的一顆小水滴。」

本書《增訂版》新加的內容作為“新增章”置於原來的第一章之前，是考慮到新增加的內容聚焦於最近兩、三年來全球矚目的中國大問題之上。它是針對本書第一版發行以後，中國內地和海外讀者提出的主要疑問所作的綜合回答，我的回答集中在兩個大要點上。第一，從政治制度的角度看，如何修正更新中國模式？修正更新的起步最好從哪裏開始？在現有的中國大政治環境下，其法統依據 (legitimacy) 是什麼？為什麼這樣的起步不但是合乎中共法統的，而且是合理的和具有動力學持續效應的？第二個要點是，中國最高層領導班子2012 年11 月換屆以來，他們推出的全球注目的兩大舉措——深化改革的《六十條決定》和反腐敗的強力進展，[1] 為清理中國模式在過去許多年裏有意無意促成或惡化了的社會管治方式中灰黑色的機制，提供了怎樣的寶貴機緣？我們有可能借助上述的兩大舉措，實實在在地推進中國國內的社會正義嗎？

70歲的葛洛夫首次披露他在英特爾的精采商場管理故事，
他精采的一生濃縮在這本授權的口述企業傳記故事中。
葛洛夫的一生充滿傳奇，擔任英特爾執行長領導企業登峰造極，連續11年年獲利成長34%
★ 本書榮獲2006年美國商業週刊十大好書獎、紐約時報暢銷排行榜前三名
★ 美國《時代》雜誌選為「年度風雲人物」、華頓商學院選為「最具影響力的企業領導人」
★ 葛洛夫親自授權的口述企業傳記故事 !
生存，就像是葛洛夫人生的必修課，
少年死裡逃生，中年反敗為勝，壯年抗癌延壽，
現在要邁向70歲了，他還在幫企業鑽研生存致勝的管理學。
本書在英特爾創辦人葛洛夫全面的配合之下完成，
深入剖析葛洛夫的人生、英特爾歷史，和矽谷興起。
蘋果電腦執行長賈伯斯(Steve Jobs)、
Google執行長舒密特(Eric Schmidt)、
Dell電腦公司董事長戴爾（Michael Dell）三大跨國企業執行長首度聯合推薦
台大EMBA首任執行長湯明哲專序推薦
在葛洛夫的一生中，最一貫而重要的主題，就是他如何面對變局：謀定而後動，勇往直前、動如脫兔、不在乎傳統的想法。授權作者泰德羅說：「葛洛夫憑著自己的演化，逃過了天擇。他強迫自己改變，以適應一連串的新現實，除舊布新。現實一旦改變，他一定也會放棄過去，迎向新局。
本書洞察的重點包括：
● 葛洛夫身世的創痛如何塑造他的人格，以及他經營企業的方法，塑造出他的名言：Only the Paranoid Survive（唯有偏執者才得以生存）。
● 他如何研究人們的互動，自學成為偉大的經理人，發展出「策略轉折點」（Strategic inflection point）、「重要的是你的知識，而非你的職位頭銜」（”knowledge power” trumps ”positionpower”）、「建設性的衝突」（Constructive confrontation）等金句名言。
● 他和英特爾共同創辦人摩爾（Gordon Moore）、諾宜斯（Robert Noyce）錯綜複雜的關係。
● 1994年Pentium處理器危機及他如何因應變局，旋乾轉坤。
葛洛夫經歷了納粹和共產黨，劫後餘生，成為美國資本主義的菁英，而更重要的是，他是21世紀企業人物的最佳典範。
若要列出舉世最受推崇的企業人物，葛洛夫必然是名單首選。這位在英特爾突飛猛進發展時擔任董事長兼執行長的舵手，讓英特爾成為矽谷的模範，他也被《時代》（Time）雜誌選為年度風雲人物──美國之夢的標竿。
葛洛夫的一生充滿傳奇。身為猶太後裔的他1936年生於匈牙利，在納粹大屠殺倖免於難，接著卻迎來蘇聯紅軍鐵蹄入侵。他年方20，身無分文逃到紐約，徹底融入美國社會。讀完大學和研究所之後，這位雄心勃勃的年輕工程師在最完美的時機來到矽谷。1968年他在英特爾創業時加入，1987年擔任執行長，領導公司登峰造極，在接下來11 年，年年獲利成長34%。
雖然幾十年來，媒體對葛洛夫有詳盡的報導，但對於他其人其事，依然有神祕之處。如今終於由名聞遐邇的哈佛商學院教授泰德羅以如椽之筆，勾勒出葛洛夫真正的形象，探索他的心靈，了解他如何面對潛在的問題主動出擊，如何領導其他人超越自我。
泰德羅以一絲不苟的態度、既廣且深入的資料，全方位描繪這位才華洋溢的企業界鉅子多彩多姿、有時教人抓狂的面貌。
精采書評：
「葛洛夫極其聰慧，但有一種淘氣的傾向，老是喜歡找麻煩，但這是好的，因為這激起他的好奇心，這種永難饜足的渴望讓他更進一步探究事物的真相。」──史蒂夫．賈伯斯（蘋果電腦執行長）
「在這本一針見血的傳記中，泰德羅刻畫出葛洛夫的全貌。葛洛夫是現代領導的標竿人物，而泰德羅掌握得十全十美。」──舒密特（Eric Schmidt，Google執行長）
「泰德羅寫的書是非讀不可的力作，獨特、溫馨，並且詳盡地描繪出葛洛夫的故事──移民、創新，和領導。」 ──道爾（L. John Doerr，美國數一數二的創投業者）
「葛洛夫辨識未來，並且塑造未來，這些年來我因他的見識和技巧而受益匪淺，一如全球數以百萬計的消費者。」──戴爾（Michael Dell，Dell電腦公司董事長）
「葛洛夫和泰德羅是絕配，泰德羅以精鍊的文字和敏銳的洞察力，使這本書超越『向成功的執行長學習』窠臼，一如葛洛夫所帶領的英特爾超越一般企業風貌。」──道隆（Robert J. Dolan，密西根大學羅斯商學院長）
「葛洛夫的故事將會迴盪在任何夢想美好生活的人心裡。不論是在新的國家，還是面對新的科技，他都勤奮努力，全心接納未來。他共同創立的公司讓電腦成了我們日常生活的一部分。」──羅威（Frank Lowy，雪梨最大百貨商場集團西田 (Westfield)董事長）
「傳記大師所寫劇力萬鈞的故事，以洗鍊的文筆敘述葛洛夫生平精彩的細節。或許已經有許多人知道葛洛夫是他那一世代最偉大的美國企業領袖，但讀者依舊會為泰德羅所述書中人物真實故事的喜怒哀樂而感動。」──亨特（Reed Hundt，美國聯邦通訊委員會前主席，英特爾董事）

全書有中文論文八篇，英文論文兩篇。各文作者分別從近世中國公私觀念的常與變、個體和群體的統合與獨立、情感、性別與公私等角度切入，企圖從一個長時段的歷史視野，來觀察近代中國公私領域之嬗變。

本書是中國邊疆研究領域具有開創性意義的重要專著，曾入圍2007年國際亞洲學者研究大會（ICAS）人文類最佳圖書獎。在這部書中，林孝庭教授通過深入探討民國政府與西部邊陲地方政治勢力的互動關係，揭示了國民黨政權在對日抗戰前後與國共內戰期間等不同歷史階段，把原本幾乎不存在的中央政令與影響力，滲入包括西藏在內的中國西南與中亞內陸地區，逐步實現在這些地區的國家建構。在作者看來，國民黨政府所謂的「邊疆」議題，並非全然是傳統上所認知的那種對一個中央政權不斷帶來侵擾的「邊患」議題，亦非完全是國民革命意識形態驅使下民族主義式的「族群政治」議題。相反的，一個本質上屬於地方性政權，政令與影響力皆有限，卻宣稱代表全中國的國民黨政權，面對近代西藏和其他邊疆地區的「主權」問題，靠的更多的是政治上與宣傳上的修辭，然而此種政治修辭流佈如此之廣、影響如此之遠，對1949年以後上至國家政策，下至普通民眾的一般觀念都產生了深刻的影響。這本書對今人理解過去和現在的漢藏關係，有着相當高的價值。

雅克·拉康：“这部作品本应充当《闺房中的哲学》的序言。它曾以萨德文集出版报告的方式发表于《批评》杂志（第191期，1963年四月），它就是为此而准备的。”

这是布烈松惟一的一部著作。是作者二十余年对“电影书写”进行的点点滴滴思考的集结。作者认为“电影书写”与时下的电影不同。电影是一种舞台剧的再现，抹杀了摄影机的独特性。而摄影机的精彩之处在于复制舞台剧，而在于它严格捕捉到肉眼见不到而又为电影作者提供了极具潜力的组合要素，让电影作者可以通过各种影像及声音的组合，令镜头所捕捉的现实片从现实的层面转化为真的层次。所以，作者视演员为模特，他们的作用不是演活某个角色，而是让人们通过他们不露痕迹的言行进入他们的内心存在状态，这远比实际的戏剧冲突更能感动人。与其说影像再现了某种现实，倒不如说它们激发了某种想像。因此看似平淡的影像在适当的组合下就会造出神奇。作者不囿于电影题材，更揭示了其他创作活动。其反思由技进乎道，阐述预知、等待、诱导、亲近等艺术，颇具电影伦理学之论。

阿多諾這本眾所渴待，但他生前未能成書的《貝多芬：阿多諾的音樂哲學》，1993年才在德國出版，距作者1969年世紀將近四分之一世紀。本書彙集的這批重要、發人深省的劄記，以及許多也以片斷形式存世的散篇，阿多諾形容是他「貝多芬經驗的日記」。
阿多諾自幼彈奏貝多芬作品，熟讀貝多芬總譜，1937年興起大規模研究貝多芬之念，有志據此研究寫成「音樂哲學」，此後三十年做成四十多本劄記，念茲在茲，亟欲成書，但一方面戰亂流亡，不暇整理，二方面他求全心切，總覺茲書體大，不宜率爾，因此直到辭世，猶未著手寫書。
阿多諾專家Rolf Tiedemann盡蒐阿多諾所遺劄記，依照劄記的內在邏輯與關係脈絡，加以組織，賦予結構，配合阿多諾生平所寫關於貝多芬的散篇文章、電台廣播，以及阿多諾諸本成書著作中討論貝多芬的章節段落，加上不厭詳盡的注解，統合成一本理路連貫，從哲學、社會學、美學、音樂學、文學等角度觀照貝多芬的既精且博之作。
阿多諾自己想寫的貝多芬書永不可得，但編者追摹他的原意，重建現場般建構阿多諾的「貝多芬書」圖像，這本《貝多芬：阿多諾的音樂哲學》堪稱可能未中，但應不遠，不但為阿多諾著作集增一瑰寶，在多芬研究裡也是一本扛鼎之作。

為什麼政見如此美好？政策卻總是跳票？
我的一票到底能有多少影響力？
民主集合眾人的「偏好」，但決策仰賴眾人的「智慧」
當智慧與偏好起衝突，理性就是天方夜譚
★美國《紐約時報》年度好書
★英國《金融時報》年度好書
★獨立出版人圖書獎 銀獎
《華爾街日報》《紐約客》《時代雜誌》《巴倫週刊》等重量級媒體熱議如潮
．2016年6月英國脫歐公投，以些微差距脫歐成功，但有八成以上的民眾根本不知道歐盟是什麼？隨即有400多萬選民希望重新投票。
．2016年美國總統大選中，為什麼醜聞幾乎變成川普與希拉蕊的辯論重點？
．為什麼小布希的競選策略是恐懼，而歐巴馬則是希望？
．歷史證明，保護主義與最低薪資政策可能加劇金融危機，但為什麼仍有許多國家堅持施行？
理想的民主制度，是每一位選民都能仔細研究候選人的政見，為自己的利益，投下理智的一票。如此，社會就能取得利益的最大公約數。但我們常常覺得自己支持的政客表現不如人意，政府推行的政策也沒有效果。人民最大的疑問是：「我的一票究竟能決定什麼？」
※一人一票得到的最佳答案？
本書作者卡普蘭提出「反市場」、「排外」、「創造就業」、「悲觀」等四種偏見，解釋這些偏見如何影響政策。以2016年6月的英國脫歐公投為例，當BBC記者訪問民眾對於脫歐的看法時，民眾的回應出乎預料：「我投脫歐，但是我沒有想到真的會脫歐！」投票成為普羅大眾宣洩情緒的管道，當民眾普遍不贊同自由貿易，認為如果沒有貿易保護，外國人就會得到本國人應得的利益，甚至搶走自己的工作機會時，選民的某些投票行為，就只是為了教訓政治菁英，但在表達情緒之後，卻無法估計選舉結果所付出的代價。
※民主的缺陷，就是人性的缺陷
畢竟，民眾喜歡聽政治人物的八卦與小故事，尤甚於研究政治與政策。政客的明星特質容易吸引普羅大眾的目光，抵抗敵人與成長救贖的故事激勵人心，短期見效的政見更是投選民所好。1992年美國總統大選，82%的民眾都知道老布希的狗叫什麼名字，但不知道老布希與柯林頓都贊成死刑；而2000年，小布希的競選團隊，要求小布希不要與民眾談經濟，只談恐怖主義造成的恐懼與年少輕狂的救贖；2008年，歐巴馬則主打不畏艱難的改革形象與非裔身分。這些都是選民朗朗上口的故事，但都不是真正的政策。
※選民真的「無知」嗎？投錯票的代價
傳統政治經濟學家認為，選民並不清楚自己的期望，因此他們會「無知」地胡亂投票，這種無知的隨機性，讓好壞決策互相抵消，此時，只需要有少部分的有識之士，為群眾投下「智慧」的一票，社會便能逐步邁向盡善盡美。本書推翻這個觀念，卡普蘭研究指出，大眾的投票行為容易受到政治智識與偏見影響，意味他們會有「意識」地投票，甚至在選擇上理由完整，選民的行為看似「理性」，卻導致我們無法預計選擇後的結果是好是壞，
強力推薦
「本書結合經濟、政治、心理、哲學，與歷史等學科的洞見，為民主的缺陷提供睿智的解答。」──美國經濟顧問委員會前主席 格里高利‧曼昆（N. Gregory Mankiw）
「本年度最棒的政治類圖書。」──《紐約時報》尼可拉斯‧紀思道（Nicholas Kristof）
「這本書或許會讓你莞爾一笑，或者讓你眉頭深鎖，但絕對不會讓你覺得乏味。」──普林斯頓大學 艾倫‧布林德教授（Alan S. Blinder）