本书系同济大学“中国思想与文化丛书”的一种。
《西游记》被誉为中国古典小说四大名著之一，长期以来以其故事情节生动曲折，想象奇幻而深入人心。但自成书以来，《西游记》的主旨一直是一个广受讨论的话题，大致形成了“证道主题说”、“游戏主题说”、“政治主题说”、“哲理主题说”四种解读视角。而本书的主要内容体现了“证道主题”的思路，这也是明清时期比较流行的观点。
明清以来，《西游记》的宗教内涵一直是个众说纷纭的话题，明清时人着眼于儒、释、道三教修行来解读其中的内涵，或说佛家弘法释禅，或说道家修炼内丹，或喻儒家修心劝学。本书稿首先认可《西游记》是一部彰显儒、释、道三教合一的作品，其中多涉佛家典故、道家修炼术语，同时也反映了儒家诚心为学、正意修身的一面。作者通过回归文本，分析《西游记》前十五回中的各种典型意象及情节所包涵的儒、释、道多重元素，引经据典，为外面解读了《西游记》的奥义。

胡桑第一部诗学论文集，收录2006年至2014年代表诗学论文20余篇。一共分三编。
第一编：“界限上的旅行者”，有关当代汉语诗歌的总体思考，以及收录对小雅、徐钺、郑小琼、王东东、南歌等八十年代出生诗人的专论，另有对陆忆敏、多多、臧棣、蓝蓝、王家新、江离、顾彬的诗歌与诗学专论。
第二编：“词的异议者”，对苏野、张枣、小雅、余西、徐钺、袁永苹、孟芊、叶丹、旋覆、沙织、褚平川、臧棣、蒋浩、凌越、刘旭阳、李商雨、夏春花、张慧君、江离、罗逢春、七夜、陈让、蓝蓝、李德武、炎石、王小妮、唐不遇、清平、杨黎、衣米一、曾纪虎等诗人单篇诗作的细读。
第三编：“凡人之手的复仇”，论述特朗斯特罗姆、米沃什、辛波斯卡、沃尔科特、齐别根纽·赫伯特等欧美诗人。

最近的二十多年中，我延续着留意收集商务印书馆等老书店的原始文本，期望通过阅读，给自己一种记忆、一种比较乃至一种神往。
由汪耀华所著的《商务印书馆史料选编(1897-1950)》所收九个文本，我以为已经基本涵盖了商务印书馆自1897年创办到1950年面临改组、分拆等格局前夕的一个运行态势。虽然类似文本以及各年的结算报告我还存有一些，但限于篇幅和内容的类似程度较高而割舍了。
上海近现代出版史，其实也就是中国近现代出版史。现在，撰史是越来越容易了，市场也已经显现出很多出版史，只是，在读过几乎全部的全国性或区域性出版史之后，我依然感觉，理想的出版史，还未见到。于是，我慢慢地收集、提供一些史料，分享一些阅读体会，也是希望今后的出版史能更扎实、更丰满。

契刻于龟甲兽骨上的文字，是我国古文字的重要组成部分和代表，是迄今通行的汉字之源，它不同于拼音文字，而是我们的先人根据对事物的观察与思考，创造出来的一种形意兼表音的文字；但它又不是原始图画或象形文字，而是体系相当完备、成熟的最早通行文字，是商代文明的历史鉴证和传承载体。我们说汉字源远流长，博大精深，独具魅力，数千年传承发展至今绵延不断，原因就是一脉相承，世代相因。本书作者在前人研究的基础上申论、补充其未备与不足；又以文字考释为中心，阐发了国内外同行所未有过的新说新解。