何为信仰?西方思想史上的回答有种种，更多的是直接把它等同于一种宗教信仰，即对神物、神灵或上帝的崇拜。而蒂利希的理解则要宽泛得多。他认为“信仰是终极关怀的状态”。“终极关怀”是蒂利希用以理解现实的一个核心概念。人生在世，关切的东西很多，既有那些制约我们生存的东西，如食物、异性、居所之类，也有精神方面的东西，如真、善、美、“神”之类。所谓“终极关怀”，也就是人这种存在者被“存在-本身”所攫住时的存在状态。这种状态也即信仰。
信仰远非一种简单的现象，而是涉及诸多因素的参与，蒂利希把这些因素之对立冲突、消长显隐、协调统一的情形理解为一种动力学关系。他的任务，就是要把信仰所包含的这些错综复杂的动力学关系展示出来。
《信仰的动力学》是蒂利希著作中较偏于哲学的一种。这部著作虽然体量不大，但由于从“终极关怀”的角度来定义信仰并对其所包含的复杂的动力学关系作了深入的开掘，故十分重要。

作者认为，克尔凯郭尔一生的写作都是在完成他自己的“苏格拉底式使命”。这一角度具有振裘持领之效，使克尔凯郭尔一生中众多支离的作品，奇妙地呈现为一幅完整的图画。
《索伦·克尔凯郭尔：丹麦黄金时代的苏格拉底》(原书名：Søron Kierkegaard: Subjectivity, Irony, and the Crisis of Modernity )探究丹麦著名宗教作家克尔凯郭尔的生平和著作。
克尔凯郭尔是一个独一无二的人，他启发、挑战、吸引、惹怒人们，从他在哥本哈根大街小巷里散步时就开始了。在他人生的末尾，克尔凯郭尔说，他的唯一榜样是古希腊哲人苏格拉底。本书就将这个声明作为出发点，探索克尔凯郭尔话中的意味，证明他的写作及辩论策略在许多方面可以追溯到苏格拉底，事实上，他毕生的写作都是在完成他的“苏格拉底使命”。
他特别关注的克尔凯郭尔《论反讽概念》一书，尽管这本书是克尔凯郭尔的早期著作，却毫无疑问在克尔凯郭尔后来的生涯和写作中扮演了决定性的角色。事实上，可以说这本书奠定了克尔凯郭尔后来许多知名著作如《或此或彼》、《恐惧与颤栗》的基础。

梅洛-庞蒂的《意义与无意义》收入梅洛-庞蒂于1945年到1947年之间发表的文章，共计十三篇，其中六篇来自梅洛-庞蒂和萨特联合编辑的言论阵地《现代》杂志。除序言外，全书共分三个部分：作品、观念、政治。“作品”部分有四篇文章，分别讨论塞尚绘画、波伏娃小说、萨特文学和电影艺术。“观念”部分有五篇文章，分别涉及黑格尔、马克思主义（计两篇）、形而上学、存在主义。“政治”部分有四篇文章，题目分别为《战争已经发生》、《为了真理》、《信仰与诚意》、《英雄，人》。本书之价值在于：首先，本书集中体现了梅洛-庞蒂早期思想的全貌，包括美学、文学、艺术、哲学、政治思想，也直接反映出当时法国哲学界的焦点所在。另外，近年来，侧面记录二战时期巴黎知识分子思想和活动状况的译著，在我国颇为流行；相比之下，像《意义与无意义》这样由当事人直接表达当下思想状况的书籍，应该是更具史料价值。

《隐喻的逻辑：可能世界之可类比部分》以认知意义为视角、以类比为基础、以计算程序为手段、以隐喻的真值和推理为研究对象，对隐喻展开了多学科研究。为解决隐喻的逻辑问题，作者深入研究隐喻语言的句法结构、概念结构、可能世界语义学，以语义角色的介入改造传统谓词演算，建构NETMET计算程序。在探讨隐喻所基于的类比逻辑之后研究类比等值，并透过类比等值，研究隐喻的生成、解释、蕴含复合体（implication complex）、溯因推理、隐喻的证实条件、隐喻的词汇意义和语义公设等。
本书涉及逻辑学、哲学、计算机科学、形式语言学、结构主义语言学、可能世界语义学、隐喻学等，可供汉语、英语、哲学、逻辑学、计算机科学等专业的本科生、硕土生、博土生阅读，也可供不同学科的教师用作教学参考书。

《现实与理性——黑格尔与客观精神》一书是享誉世界的黑格尔法哲学专家让-弗朗索瓦·科维纲（Jean-Fran?ois Kervégan）的学术力作，此书集中展示了他在当代哲学语境下诠释黑格尔经典的努力成果。
在书的第一部分，作者主要探讨黑格尔为“法”这一概念所赋予的特殊的哲学含义，并指出这种重新定义与黑格尔对实定法（乃至法治国家）的合理性及其界限的认识有关。
书的第二部分勾勒出近代市民社会作为实定法的实现条件所蕴含的现代生活的活力及其缺陷。
作者在第三部分以对黑格尔与托克维尔之间的无声对话的构建为导引，展示了黑格尔版本的“超越民主”的国家建构。
书的最后部分以西方制度主义的热点讨论为背景，探究了黑格尔法哲学中个体、规范与制度之间的辩证关系。