身体
性/别、身体与故事社会学 豆瓣
8.1 (21 个评分) 作者: 黄盈盈 社会科学文献出版社 2018 - 4
2023年5月3日 已读
黄盈盈sexuality研究二十年的“反思与沉淀”,也确实如正文结语部分所言,“诚意可嘉,又不避瑕疵”。导论很有野心,也是很好的文献综述。主体部分参差:跨国一章最好,直接po出了审稿意见及回应,把打开“黑箱”进行到底,会议政治一章同理但结构有点松散;跨性别一章提供了一个生动的顺直人做跨性别研究的灾难现场;情欲身体结得太过仓促,意犹未尽;结语部分也总是差了点意思。附录二真是令人向往那些good old days啊,对于圈内人而言勾勒出了一份十年间本土性别研究与政治的脉络,并预言了后来几年部分人的命运。那些会议哪怕只是一场“大家在一起”的狂欢就已足够了,只是如今连“大家在一起”的机会在此地也已不可得,有的在里面,有的在外面,有的成了学术明星/中坚,有的功成身退,有的苟延残喘,有的已成历史。
12.12更新:情欲身体一章因审核原因从万字删减到四千字,但至少开了一个窗;最宝贵的是附录二环节(附录二背后是满满地历史啊),但必须借这本书才能出版并得以被记录和记忆;幸好是18年出的,再晚一年就出不来了。爱她!很感动。
女权主义 定性研究 性别 方法论 社会学
凡身之造 豆瓣
作者: 熊欢 等 社会科学文献出版社 2021 - 6
本书讲述了十二位中国女性的健身故事,在 “自我、身体与运动”、“生活、身体与运动”和 “孕育、身体与运动”三个主题下,从女性视角、微观的社会互动、个体的生活经历和主观感受层面,描绘了女性真实、鲜活的健身图景,讨论了节食、减肥、身材管理、孕期保健、产后恢复、广场舞、健身社交、身体刻板印象等热议话题,挖掘了健身文化对女性个体生活规划、自我认同和文化审美的影响,反映了当今我国女性身体与生活的价值观以及与之相关的社会生成,为探讨“中国式”的身体问题提供了具象素材和理论视角。
2022年4月13日 已读
恶莫大于浮浅,一如另一个短评所说,隔靴搔痒、行文散漫。口述与分析全然分离,难道不是另一种研究者声称要反思的body-mind二分?熊的绪论与余论功力显然远超她的博士生,配合参考文献能作为不错的入门syllabus,但也太多中特政府报告式表达,徒添无趣(但或许也正好迎合“本土社会学”的伪命题?)。正文的许多章节质量参差不齐,像极了我ddl前赶工的课程作业,做几个访谈再强行嵌套理论就能称之为研究,再口号式高呼几声“女权主义”还正好能迎合读者的偏好,以“为女性发声本就不易/女权主义研究在国内本就不多、本就很困难”来为自己的浮浅开脱。此外,这几个学生也太倒霉了,明显是拼盘出的书,绪论也说了各章节材料由谁搜集和编写(有些还能在贵校论文库找到原来的学位论文),导师也不愿分个chapter发表。
2022年5月1日 评论 “太糟糕了”(慎进,全在骂,杠就是你对) - 太生气了,和期待之间的落差太大了,短评字数不够骂,长评继续骂,杠就是你对。 先搬运短评: 恶莫大于浮浅,一如另一个短评所说,隔靴搔痒、行文散漫。口述与分析全然分离,难道不是另一种研究者声称要反思的body-mind二分?熊的绪论与余论功力显然远超她的博士生,配合参考文献能作为不错的入门syllabus,但也太多中特政府报告式表达,徒添无趣(但或许也正好迎合“本土社会学”的伪命题?)。正文的许多章节质量参差不齐,像极了我ddl前赶工的课程作业,做几个访谈再强行嵌套理论就能称之为研究,再口号式高呼几声“女权主义”还正好能迎合读者的偏好,以“为女性发声本就不易/女权主义研究在国内本就不多、本就很困难”来为自己的浮浅开脱。此外,这几个学生也太倒霉了,明显是拼盘出的书,绪论也说了各章节材料由谁搜集和编写(有些还能在贵校论文库找到原来的学位论文),导师也不愿分个chapter发表。 接下来展开继续骂: 1/ 口述与分析全然分离,正文每一章都是先口述后分析的套路,美其名曰保留口述者原汁原味的自述。但是,访谈过程中你研究者是不在场吗?受访者能够一口气扒拉这么洋洋洒洒几页十几页吗?研究者结构化或半结构化的提纲和各种引导式提问全然被隐去了,这一份口述可能前前后后访谈和回访了数次的真实情况被隐去了,但你作者又刻意把每个人的口述故事都分节分成好几部分,部分与部分之间存在明显的割裂。真的太搞笑了,说着保留受访者原汁原味的故事,但又一边做着剪接、拼贴、缝合一边刻意隐去自己研究者的“在场”。以及,这种二分真的太二元对立了,社科重返身体四十年了,一直在反对body-mind二分,结果你声称要重返身体、要反对身心二元分离却搞出这么个二元结构编排? 2/ 遇到这种导师是真的惨。短评里说的拼盘出书不分chapter发表都算小事了(别跟我杠作者那里写了“熊欢等”,我可没在任何除了前言之外的地方看到写出了其他人的名字,包括但不限于豆瓣、实体书书封、目录、一众微信公众号推文,并且这个“熊欢等”的“等”不也是一种对其他人在场的遮蔽吧)。一个两个硕士生水平不行我能理解,问题是这本书每一个chapter都很灾难,精挑细选出来的十个硕士生水平都不咋地(有些还是挑硕士论文改写的),基本上就是本科生课程论文材料套理论的程度,好一点的还捣鼓点跨国性、吉登斯这些进来,大部分都在消费福柯他老人家。这么多学生的水平都不太行,也不知道导师指导到哪儿去了。 华南师范大学硕博论文库搜索“熊欢”,有哪些论文和本文章节标题重合或近似,诸君自行对比 华南师范大学硕博论文库搜索“熊欢”,有哪些论文和本文章节标题重合或近似,诸君自行对比 华南师范大学硕博论文库搜索“熊欢”,有哪些论文和本文章节标题重合或近似,诸君自行对比 3/ 错别字,的地得警察震怒: p49 4/ 别消费女权了,球球了!我要吐了,真的要吐了,这跟mws声称自己的blued研究是酷儿研究有啥区别啊。搞清楚啊,你们只是研究对象恰好选了女性,最多就是女性社会学/女性体育学,别以为自己喊了几句女权主义的口号就可以说自己是女权主义社会学了。真的真的,我拜托!真的不是高呼几声”解放女性“”挑战父权“的口号来让读者精神高潮就是女权主义了,读者要求能不能高一些啊!简中读者,国内研究咱多少读点黄盈盈好吧,希望大家至少以黄盈盈为标准,别看到一个声称女权主义研究就稀罕得当个宝了。 熊欢执笔的第四章,字里行间都透露着对于“女权主义”的耻感和污名化“ 当遇到问题时,她认为”男人是靠不住的“,”不能把希望寄托在男人身上“。虽然她的话语中有些女权主义的强势,但是我们能明显感受到其身体(心)的强大对她自我定位的影响。——P131 蛤?你跟我说我太杠精太斤斤计较了,那她为什么全书绝大部分地方都使用”女性主义“,这里却用”女权主义“,并且前一页都还用着”女性主义“哦: 女性主义也高呼只有女性能真正掌控自己的身体才能把握自己的命运。——P130 熊欢的硕士也好不到哪里去哈,这里抓个典型,第八章标题就是”彩虹人生“,写偏女同的双性恋者。按理说,这一章节的作者应该不仅读女权主义文献,还读酷儿研究的吧,结果这用词差点让我一口气提不上来: 一些体育活动会表现出很强烈的男性气质或女性气质,参与其中的运动员不需要展现自己的自然性别属性的气质,只需要尽力表现出与该项提运活动匹配的性别气质。 ——P235 ”自然性别属性“???拜托,我知道你很拉了,你就算不用”指派性别“or anyway,也至少用”生理性别“(sex)吧,”自然性别属性“啥玩意儿啊......这一章其他地方没看,不排除有更雷的地方。 5/ 甚至堂而皇之地进行mansplaining式说教: 我国享乐主义思潮的形成与发展是与生产力的发展,特别是市场经济体制的确立同步进行的,大众对于享乐主义践行的程度较难把握,程度过深容易造成很多负面影响,比如近期社会上频繁出现的大学生校园贷、中青年人啃老等现象。——P262 字里行间真的就充斥着政府公文式的父爱主义说教,真就“我比他们自己,更明白他们真正需要的是什么”呗。我也懒得去翻这是不是某篇硕论改写的了,如果年代久远,那这里面指责校园贷和啃老就是出书的时候不用心不结合当下的语境去改;如果是近一两年的,我只能说作者没救了,别碰瓷女权了,真的会谢。 我理解你们要申funding要写立项书,要蹭中特社来证成自己的正当性,但我还是觉得恶心。其他地方的公文写作举例: P1 P2 6/ 引用不规范。我是真的不敢相信,论文里拿维基百科当参考。 根据维基百科对于“佛系”的定义,这个......——P263 7/ 水字数,一模一样的表达: 女性无论参与何种运动,运动带来的疼痛、酸胀、疲累等感官体验都会将个体意识集中于自己的身体,迫使“身体出场”。 ——P112、P318 8/ 强行套理论,云里雾里讲了一大圈还是不知所云。恕我愚钝,这里实在没看懂用上这个fancy的时间地理学菱状图是要干嘛。 p288 p289
女性 社会学 身体