《黑夜的终止》是法国文豪，诺贝尔文学奖得主莫里亚克名作《苔蕾丝.德斯克鲁》的续篇。流落街头的苔蕾丝（黛莱丝）在巴黎顽强地生活了下去，并生下了一个女儿。女儿玛丽十七岁时不辞而别，失踪了整整三年。三年后，她回到了母亲的身边，将这三年所有的酸甜苦辣和心中想法全部坦露出来。《黑夜的终止》秉承了《苔蕾丝.德斯克鲁》的写作特色，是莫里亚克最为细腻的作品之一，将一名年轻女孩的内心世界刻画得淋漓尽致，作者借玛丽之口，表达了自己对社会，对宗教，对人性的独到看法。

这里所发表的信件和文章，在她可以同贝兰保持联系的条件下，都是寄给他或交给他的。
《正确运用学枝学习，旨在热爱上帝的一些思考》一文招写于1942年4月，薇依把它寄给贝兰，他当时在蒙佩利耶任多明我会修道院院长，该文目的是帮助那些同贝兰有往来的大学生们。
《爱上帝与不幸》写于1942年春天，是在她离法前几天交给贝兰的。
《内心爱上帝的几种形式》是在薇依登船时交给贝兰的。因此，贝兰只是在她动身之后才得知其内容，当时的处境使他不可能作答，不可能向她解释文中远离天主教教义的那些分歧。
关于《主祷文》写于阿尔代什，也可能是写于她在梯蓬家暂住之后的日子里，正如她在信件4中所说，该文映证了她在那年夏天发现《主祷文》。
最后，《挪亚的三个儿子和地中海文明》一文，除了在历史方面作一切必要阐述之外，还提出了综合性的观点，乃至诸说混合论观点，并提及预示着基督教产生或与基督教相近的古代宗教，该文同薇依在离开马赛时质从属的一项重要研究是一致的。
出版者为这本集子取名为《期待上帝》，本意欲表达一种对薇依来说颇为熟悉的思想，即她经常用希腊文所说的：在期待之中。

收随笔《要焚毁萨德吗》、《当今右翼思想》和《梅洛－庞蒂和伪萨特学说》。特权总是自私的，不可能满足所有人，然而思想总是追求普遍性：在普遍范畴内让特权的拥有正当化并非易事。作者研究了三点：知识分子与统治阶级的关系；今天的右翼意识形态；萨德试图融合两个阶级、资产阶级哲学家的理性主义与贵族阶层的特权所遭遇的失败。

《当美拯救我们：星期二的哲学课》内容简介：是法国新锐哲学家夏尔•佩潘围绕“美”这个主题所撰写的一本旨在激发读者追求“生活之美”的哲学主题书。本书缘起于作者主持的“周二哲学研讨会”。在四年时间里，通过围绕“美与决定，美的决定”这一问题的讨论，作者对这一问题进行了全面的思考。著名的时尚杂志《Vogue》将该书出现的价值视为是“赋予了美全新的意义”，因为在作者的视角中，“美被当作了一种个人品位和幸福的表达方式”。
选择提拉米苏，是否就意味着放弃了减肥？一个老实人为什么会喜欢黑帮片？一幅举世闻名、众人称赞的油画又为何无法触动我？我们有太多需要选择的时刻，那些非此即彼的选项，每次都在拷问内心，让我们恐惧未来，怀疑自己，在现实面前不知所措。这一次，放下对自己的怀疑，让美的愉悦指引我们直面自己平常害怕的东西，直面神秘，直面自我的黑暗面。

“作家访谈”是美国著名文学杂志《巴黎评论》最持久也最著名的特色栏目。自1953年创刊号中的E .M.福斯特访谈至今，《巴黎评论》一期不落地刊登当代最伟大的作家长篇访谈，最初冠以“小说的艺术”为题，逐渐扩展到“诗歌的艺术”、“批评的艺术”等，迄今已达三百多篇，囊括了20世纪下半叶至今大多数世界文坛最重要的作家，成为这份文学杂志的招牌，也树立了访谈这一特殊文体的典范。
访谈者从准备到采访，往往历时数月甚至跨年。访谈也不是为了配合作家某本新书出版而带上商业宣传的气息。作家们自然而然地谈论各自的写作习惯、方法，困惑的时刻，如何克服困难，文坛秘辛……这些访谈妙趣横生的内容、重要的文献价值，以及围绕访谈所发生的一些趣事，令这一栏目本身也成为一个传奇。有人说，这些访谈是“世界历史上持续时间最长的文化对话行为之一”。