记述作者在俄罗斯的西伯利亚铁路旅行经历。9288公里横贯欧亚大陆的西伯利亚铁路，是俄罗斯的脊髓，无数历史与城市依附铁路而生。作者搭乘列车旅行全程，记述沿途的风景与城市，记述在列车与旅馆中相逢的人——哈萨克的金矿工人亚历山大、萨哈林的流落小旅馆的亚历山大老头、布里亚特蒙古 人小阿廖沙母子、安加尔斯克的亲爱的奇斯佳科娃·亚历山德罗夫娜老太太、新西伯利亚租住床位在里异乡谋生的漂亮姑娘、叶卡捷琳堡的书商米哈伊尔——人与城市的故事，也即是国家的故事，关于俄罗斯，关于苏维埃社会主义共和国联盟，关于沙皇俄国。
全书精选114帧黑白与彩色胶片摄影作品，是作者旅途之中的114个瞬间。用以佐证那些风景、城市与人的存在，同时也为更加直观地展示作者经历的俄罗斯，列车的车厢、城市的旅馆、街角与一切偶然相见。

《驴车上的龟兹》主要内容：一切都像一场梦一样飘忽，一阵风一样没有着落。
也许为弥补那次行旅的急促，梦中我又沿那条长路走过无数次。
刘亮程以一个乡村哲人的眼光，带你步入古朴宁静的历史上的名城龟兹。让你亲历般感受着他把所见所闻所感信手拈来，编织着一个又一个故事，这里有热闹得如节日般的“逛巴扎”，有让人吃惊的千佛洞和古城遗址，有昏黄的暮色中沉静的老街巷，有祖传十三代还最后坚守着的铁匠，还有传嫁古代与现代的古董商人……他们过得生活像驴车一样缓慢悠长，这里没有现代城市的喧噪，“在这片田野里，一棵草可以放放心心地长到老而不必担心被人铲除。一棵树也无须担忧自己长错位置，只要长出来，就会生长下去。它依然按着自己的节律，享受着天赐地赏。刘亮程的不凡之处，也就在于他没有替这座老城发表见解，正如他说的“我希望听到这座城市自己的声音。那些沉默的嘴，迟早会说话……我宁愿做一个虔诚的倾听者，而不是代言人。”

《长春真人西游记》是中国道教全真派道士李志常撰写的一本开篇游记，主要记述了其师邱处机和弟子应成吉思汗之邀远赴中亚途中的见闻，也顺道记述了一些邱处机的生平，是研究13世纪中亚历史、蒙古历史和中国道教历史的重要典籍。
此书分上下两卷，书前有孙锡所作序，卷后附录成吉思汗的圣旨等相关文字资料。上卷开篇记载邱处机拒绝金和南宋的邀请，认为蒙古方才是天命真主，故率弟子十八人于1220年自山东出发，经今北京、宣化、达赉诺尔、呼伦贝尔、乌兰巴托、杭爱山、科布多、阿尔泰山、准噶尔盆地、轮台、天山、撒马尔罕、铁门关等地，于1222年抵达今阿富汗境内的兴都库什山脉觐见成吉思汗。下卷记述邱处机三次向成吉思汗讲道（具体内容见耶律楚材的《玄风庆会录》），并随从其返回蒙古，其间，邱处机多次劝谏成吉思汗戒杀，1223年，邱处机辞归故乡，1224年抵达燕京，主持天长观。
此书长期埋没于道教典籍《道藏》之中，直到清朝乾隆六十年（1795年），方由钱大昕和段玉裁在苏州玄妙观《道藏》中发现，由钱大昕抄出，得以大行于世。

对于作者——青春就是革命，就是爱情，就是文学，也就是苏联。
游历苏联是一次灵魂的冒险。因为再没有第二个外国像这个国家那样在作者少年时代引起过那么多爱、迷恋、向往，后来提起它来又那么使作者迷惑、痛苦乃至恐怖。
苏联解体了。世界上第一个社会主义大国的立、破、兴、衰，人类的相当一部分在这块广袤的土地上所进行的实验的英勇、荒唐、恐怖、富有魅力与终未成功；个中的经验教训，爱爱仇仇，则会长久地留在人们的记忆中，留在史册上，警戒着并且丰富着人类文明，使人类变得更加聪明与成熟。
本书收录了纪实性的见闻以及作家对苏联文学、音乐、绘画等的认识。全书最有意思的部分是结尾一篇既像小说又像散文的《歌声好像明媚的春光》，叙述了从20世纪50年代到90年代，主人公与苏联专家相爱分离重逢的故事。
有俄国朋友告诉我：苏联是为了失败而不是为了成功而出现在历史上的，不可以再怀念苏联了。
我无意参加对于苏联“亡党亡国”的历史学政治学社会学研讨。我不是国际共产主义运动史专家。我只是敢于面对现实的伟大邻居俄罗斯，同样敢于面对曾经那样红火过友好过与仇恨过头疼过的苏维埃社会主义共和国联盟，面对他的威震地球与终于解体……就像面对青春，面对自己的灵魂，面对自己的经历，面对自己的美与丑，面对自己的善与罪，褒与罚，年轻与衰老一样。
面对，记下，并且说出，这就是这一本《苏联祭》的由来，这首先是我的心史，这是一个当初的小青年的见证：折射着风云变化，爱恋着伟大的祖国与邻邦。
谨以此书迎接与纪念二○○七——苏联十月社会主义革命九十周年。

本书记录了村上春树在希腊和土耳其旅行期间的所见所闻与所思，作者以独特的视角展示希腊和土耳其的人文景观。如果说在希腊村上感受的是宗教，那么在土耳其感受更多的则是政治。宗教关乎人的精神本源，政治是驱使人的外在力量。此次旅途中村上对二者的体验和思考，融入了他后来的长篇巨著《奇鸟行状录》之中。可以说，旅行不仅产生了游记，也间接催生了他的小说。只是小说中的村上是“门内”影影绰绰的村上，旅途中的村上更是“门外”真真切切的村上。

★ 钱乘旦等教授推荐，一部19世纪晚期世界的写真集，写出了一个大时代。
★ 在19世纪的殖民浪潮中，一个太平洋岛国的自我拯救。
★ 第一位环球旅行的君主，一位被马克·吐温盛赞的人，一个为孙中山先生颁奖的国王。
☆ 名家推荐 ☆
作为首位环游世界的君主，位居太平洋十字路口的袖珍小国夏威夷国国王卡拉卡瓦一百四十年前的“开眼看世界”，迥异于一般的通商、出使、留学与游览。这本国王随从所撰游记，兼及政治、外交、地理、风俗，乃至各国的饮食习惯等，至今读来仍趣味盎然。比起欧美部分，更值得关注的是国王在日本、中国、暹罗、印度、埃及等国的奇遇及观察。单是直隶总督兼北洋通商大臣李鸿章接待外宾的规矩、拒绝国王进京的理由，以及那张中英文对照菜单，都叫人驰想天外，迷幻人间。
——陈平原（北京大学博雅讲席教授、中央文史研究馆馆员）
这是一本奇特的书，讲述一个奇特的故事：几个白人“臣下”带着一位在他们眼中与印度神庙中的猴子相差无几的深色皮肤的原住民“国王”周游世界，让人们倏然想起在浩瀚无垠的太平洋上，曾经有一个独立国家叫“夏威夷”，它的“国王”曾经在世界各国受热情款待。书的作者是美国人，又是他那位国王的“内阁大臣”，他的记叙尽管在细节上夸大其词、吹嘘自己（这是所有回忆录的通病），却在整体上把握了当时世界的基本特征：日本刚刚睡醒，中国仍在沉迷，从南海到印度洋到苏伊士运河到处插满大英帝国米字旗，半个地球都在“不列颠和平”的笼罩下沉默地等待；欧洲各国光鲜其表、金碧辉煌，一场大战却已经悄悄酝酿。本书作者想告诉读者（同时也告诉他的国王）：盎格鲁–撒克逊文明不可抗拒，将征服世界。果然不久后美国就吞并夏威夷，开始了向全世界征伐的世纪之战。由此可见，这本书已不是简单的游记了，它是一个时代的大写真。我推荐大家读这本书，不仅因为它有趣，而且因为它写出了一个大时代。
——钱乘旦（北京大学区域与国别研究院院长、中国历史研究院学术委员会委员）
☆ 编辑推荐 ☆
夏威夷群岛，由库克船长于1778年“发现”，尔后开始了与世界的联系，于1795年迅速由分散部落进入统一的王国时期，存国98年，历八代国王，于1893年在世界殖民浪潮中逐渐被美国吞并，成为一州之地。可以说其兴于世界，亦亡于世界。
本书主角卡拉卡瓦为第七任国王，年富力强，励精图治，“有涵养， 又明智”（马克·吐温语）1874—1891年在位，当时夏威夷王国危机已显，国王力求在夹缝中求得一线生机，在稍微稳定国内形势之后，于1881年“开眼看世界”，开启了一场世界环游之旅。本书作者即为陪同国王出游的内阁大臣，也是一位“身在曹营心在汉”美国人，因此他笔下的国王“软弱”“粗劣”“迷信”，行文中无不显露着作者自身的高高在上，以及对国王和夏威夷族群的蔑视，这亦是本书的一大读点。
阅读本书，我们不由得反思，地理大发现带来的世界潮流，究竟裹挟了多少“弱小”的族群与文明？他们也曾经“师夷长技”“救亡图存”，但时至今日，这些族群和文明又有多少遗留下来？在全球史观日益大行其道的今天，对于这些被裹挟的“弱者”，我们是否给予了足够关注？
☆ 内容简介 ☆
作为今天美国夏威夷州前身，波利尼西亚人住居的夏威夷群岛，由库克船长于1778年发现，比哥伦布发现美洲新大陆晚了近三百年。此时的世界已进入蒸汽机工业化时代，西方列强蜂拥而至，打破了那里原始而纯朴的平静。但不管时局如何变化，在1893年美国占领夏威夷之前，夏威夷还是一个受到国际公认的独立的君主王国。戴维·卡拉卡瓦是夏威夷王国第七任国王（1874—1891年），1881年，国王做出了一项惊人的决定：乘蒸汽机轮船环访世界。 1881年，卡拉卡瓦国王离开夏威夷，旅游考查世界各国的移民事务，并且增进外交关系。他同时也想研究其他各国统治者如何治理国家。卡拉卡瓦先到旧金山，美国以皇室规格款待他。随后他又到日本，面见日本天皇。他又前往中国、暹罗、缅甸、印度、埃及、意大利、比利时、德国、奥地利、法国、西班牙、葡萄牙及联合王国，最后他借道美国返回夏威夷，历时十个月。他在这趟旅程中见了许多国家的君主及元首，是世界上第一位进行环球旅行的国王。