《元日》以古诗为背景，用一个孩子的眼睛，去看四百年前明代嘉定春节的传统与习俗。爆竹声里，小孩们结伴嬉戏，父辈搭着木梯贴春联、挂灯笼，母亲们在厨房忙碌着丰盛的年饭。小孩儿来到厨房偷食，被父亲抓了个正着，父亲以传统礼节循循善诱。乡里田间，马车送来拜年的人，作揖拘礼，一样不少。一碗待客的“贺年羹”，朴拙温情相融汇，传递出古时春节的世情况味。
《相思》讲述了清代留着长辫的少年桐儿（全名王初桐），与六娘从小青梅竹马，幼时便以红豆定情。长大成人后，少年与六娘却因门不当户不对，即使偶遇也只能无奈擦肩而过。其后，六娘被迫嫁给了富家少爷，无缘再与心中的少年厮守。失去了爱情的少年却等来了功名，乘着小船，拿着六娘手绣的带红豆图案的手帕离开了故乡 。
《游子吟》以清史学家、经学家王鸣盛的故事为蓝本，呈现出一个普世千年的母爱故事，也让平时忙于工作的“游子”们，借由传统文化中的人物故事有所感悟。
《饮湖上初晴后雨》动画短片中，经典的古诗以歌谣的形式唱了出来，萦绕在明代中秋之夜，才子娄坚落榜失意，夜游嘉定船的故事中，为每位失意者的心头，送上了一轮皎洁的明月。
《夜思》短片讲述了1932年嘉定籍著名外交家顾维钧作为国联调查团唯一的中国代表，前往东北调查“九·一八”事件和伪满洲国成立的真相 。
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“江南”在哪里？不同时期指不同的地域。而在明末清初鼎革之际，“江南”有着特殊的涵义，地理上是指相邻的经济上最富庶的地区，即苏、松、常、镇、杭、嘉、湖七府之地，而文化意义上，在文人心目中更像是一幅色泽不变的心灵地图，是汉文化的核心区域。南明小王朝就在这个地域与大清对峙。满清入主中国，并建立起自己的统治，很大程度上取决于对这个核心文化区域的成功改造和治理。本书探研了清朝“正统观”建立的复杂背景和内容，考察了江南士人在与清朝君主争夺“道统”拥有全的过程中，如何从“道统”的拥有者，最终成为“大一统”的协从者。

何谓历史感？历史感就是一种大时间感。有了这种宏观的大历史观，尽可以坦荡荡地看待过去百年、千年的跌宕起伏、盛衰荣辱。历史有其自身的逻辑，没有永久的辉煌，也没有不能挽救的沉沦。
历史学研究的是过去，但面对的是现实，面向的是未来。本书围绕着中国近代百年来应对现代化的挑战、抗拒与变革这一主题，考察了拥有过辉煌历史和伟大文化的民族所遭逢的数千年未遇之大变局，分析了中国从中世纪到近代化痛苦转型的历史进程。作者选择独特的历史视角，进行历史回溯和反省，其中既有哲理性的思考，也有实证性的解析，明清部分的研究成果为作者多年潜心思考所得。