本书阐述了场所与空间的概念及其相互关系，这是一个完全不同的文化的、经验的观点。作者认为，一个地方依赖于空间从一个地方向另外一个地方的移动，而空间依赖于地方从一个地方向另一个地方移动。因此，他们是相互依赖的。然后作者加入了时间，描述了地方、空间和时间这三者是如何的相互作用的。书中阐明了无论我们源自哪里,我们的所处的文化是如何的深入地影响着我们对于地方、空间和时间的理解。

《空间的生产》首发于1974年，集中了列菲伏尔城市理论的核心内容。根据列菲伏尔的逻辑，空间是社会的产物。空间的生产包容一切的世界观和实践活动，其产物不同于自然空间与实际空间，而是包含三层含义：（1）空间包含了多重关系，任何一个社会从而任何一种生产方式，都会生产出它自身的空间。（2）空间是一个表征性空间，透过意象与象征而被生产出来。（3）空间通过知识与理论的诠释而被建构出来。在这部开创性的著作中，列菲伏尔尝试重建关于空间的元理论；同时又从空间实践的层面提出：空间不是既定的，而是具有建构性的力量，是生成的，具有实践的反思性。本书主体分为七章：一、当前工作的计划； 二、社会空间；三、空间的构型； 四、从绝对空间到抽象空间；五、矛盾的空间；六、空间：从矛盾到异化；七、开放性与结论。

本书是一部研究福柯与地理学关系的论文集， 包括十几位作者的作品。 福柯曾对地方、空间、城乡规划发表了大量论述，并对地理学可形成了很大的影响， 但是并没有形成一本这方面的专著。本书则将福柯在这些方面的研究结集并加以评论， 是目前为止我们总览福柯地理学思想的*好的参考材料。
米歇尔• 福柯曾经说过，地理学位于他关切的核心之处。如果你想了解福柯地理学思想的深处，了解福柯研究者们对他的批评性探索，那么这本论文集就是一个无法绕过的、令人振奋的指南。
——德雷克• 格利高里 加拿大不列颠哥伦比亚大学教授
本书以富有吸引力的形式详尽阐述了福柯关于地理学和空间的思想，福柯的研究者们将会为看到福柯的另一面而感到兴奋甚至惊讶！对于所有的地理学者来说，并且对于所有对福柯的空间思想及其在社会科学和文化理论方面产生的广泛影响感兴趣的学者来说，本书将很快成为一个重要文本。
——约翰• 皮克斯 美国北卡罗林纳州立大学国际研究中心杰出教授—约翰• 皮克

亨利·列斐伏尔的《都市革命》（1970）是与大卫?哈维的《社会正义与城市》（1973）以及曼纽·卡斯特的《都市问题》（1972）齐名的三大城市马克思主义经典之一。《都市革命》初版于1970年，它是一部超出了时代与专业、预言了都市社会的到来的哲学著作，它凭借1968年“五月风暴”的余火曾经风靡一时，在英美世界掀起了一场新的社会理论研究的革命，列斐伏尔因此也被卡斯特称为“当代马克思主义*伟大的地理学家之一”。在时隔40年之后，面对2008年美国的房地产危机，哈维重新赋予了《城市革命》以新的时代价值与意义，而中国当下的都市化运动也迫切需要我们建构起马克思主义的城市理论。

本书的结构安排如下：除了绪论与结论之外，一共六章。绪论作为篇首主要是选题原因、国内外研究列斐伏尔晚期思想的文献综述，同时又包括列斐伏尔在整个西方马克思主义的“空间转向”中所扮演的角色，以便于我们在总体上把握其思想史的脉络和地位；此部分还包括对本文的核心关键词“空间生产的知识”的含义以及框架与旨趣的解释，这一部分算是本文的核心框架的提示；最后阐述了本文的结构安排等等。
第一章主要是为了阐明列斐伏尔的城市空间思想并非是其早期思想研究的改弦易辙，而是其乡村社会学与都市社会学实践研究的水到渠成的自然而然的最高成果。早期的乡村社会学研究与对新兴城镇建设的考察为其后面的城市空间生产思想研究提供了必要的方法论基础与问题式构架，同时也说明其后面的空间思想研究也不能脱离开其早期的社会学研究经历。正是在新兴工业城镇与郊区的开发建设的刺激之下，列斐伏尔在资本主义的城市空间看到了现代性的生长、发展与矛盾所在，才开始将其视野从乡村社会学与乡村的日常生活批判转向了资本主义大城市与都市的空间政治研究。同时，通过重新审视马克思与恩格斯的城市思想，列斐伏尔重新挖掘了马克思主义的历史唯物主义方法，为其理解从乡村到都市的巨大转变提供了方法论工具。
第二章，主要是从1968年五月风暴造成的革命形势以及西方马克思主义的理论危机来审视列斐伏尔的城市权利、都市革命以及都市社会的未来规划思想。列斐伏尔对萨特、马尔库塞为代表的人本主义和以阿尔都塞为代表的结构主义进行了激烈的批评，他认为他们之所以没有看到这次革命失败的原因是因为，他们仍旧停留于意识的呼唤，或者结构的多元决定上，没有看到当代城市本身已经成为一个新的时代的地坪耸立在广大无产阶级身边，并将他们包围、隔离，以阻止他们起来革命，要么将它们死死地禁锢在城市的消费主义的牢笼之中，要么就把它们赶进荒芜的郊区隔离开来。结构主义与存在主义都无法解释1968年发生的事件，更无法明白资本主义的新的时代特征。正是在这个背景下，面对新的时代问题，列斐伏尔重新图绘了资本主义的城市空间，并且通过对马克思主义的城市思想进行重新挖掘和阐释，对城市的地理形态史进行重新考察，对资本的城市化与空间化生产进行了全方位的系统研究，再一次促进了马克思主义革命议程的激进化，提出了不同于其他左派的理论前提、社会想象与革命策略，即城市与空间的生产成为资本主义延续的新的阵地，新的都市社会有可能在对资本主义进行空间批判的基础上得以显现。
第三章，通过考察列斐伏尔提出的一种新的问题式即都市社会的基础上，考察列斐伏尔逐渐走向更加一般的空间问题的分析，同时列斐伏尔也逐渐发现必须扭转马克思主义重视历史忽视空间维度的趋势，从而提出要从元理论上对历史唯物主义进行空间化的改造。马克思主义的物质生产实践的历史辩证法，被列斐伏尔改造成为都市化的、身体化的社会空间辩证法。辩证法的空间化，不仅仅使地理学进入当代批判理论的中心，把历史性和空间性结合在一起；更加重要的是，空间化——这种开放的辩证法为把各种进步的社会运动结合在一起提供了可能。
第四章讨论的是列斐伏尔空间生产知识的得以建立起来的核心支撑，通过对马克思的政治经济学批判的空间化重构，列斐伏尔提出了一个宏大的理论设想，那就是：随着资本主义都市化、全球化的急剧扩张，马克思的革命语言需要重新审视，资本主义通过占有空间生产空间而重新实现了幸存与发展，这是20世纪西方发达资本主义之所以出现快速经济增长的关键所在。所以务必更新马克思主义的政治经济学批判，将之升级到空间的政治经济学批判的维度。而所有这些理论尝试核心是围绕着马克思的《资本论》尤其是马克思的政治经济学批判方法以及“三位一体公式”来展开的，这是列斐伏尔空间思想中被误解最多，也常常被忽视的一个重要维度。同时也考察了列斐伏尔对资本主义空间矛盾的揭示与批判。
第五章是第四章的自然延续与重要发展补充，不过列斐伏尔有关全球化世界化与国家空间理论相关主题，在国内学术界尚未引起足够的重视。列斐伏尔在写完《空间的生产》一书之后，在20世纪70年代末通过对国家理论的历史、现状与未来的系统考察，尤其是对国家的空间性构成、国家生产方式以及全球化、国家与都市地方之三位一体的空间政治学的集中阐述，补充了其《空间生产》尚未系统阐述的国家、全球化在缓解资本主义灭亡、进行空间生产的具体统治与空间修复机制。同时列斐伏尔的国家生产方式理论在回应新自由主义的空间问题时仍然具有重要的时代价值。
第六章通过对列斐伏尔的空间政治解放议程，尤其是社会主义的差异性空间、自治、新公民权与国家逐渐消亡的相关思想的考察，揭示了列斐伏尔的晚期思想仍旧坚持了马克思主义的革命实践旨趣。将城市权、差异权、自治权与公民权统一起来，提出了一种后社会主义式的大众民主社会理想。不过，列斐伏尔的思想已经溢出了经典马克思主义的范畴，其革命理想已经脱离了经典马克思主义的理论轨道，而走向了尼采化的、身体化的极乐的建筑乌托邦。
最后一部分是结语，其中我们试图对列斐伏尔晚期思想，尤其是空间思想进行批判性的评价和审视，发扬其对马克思主义以及更加宽泛意义上而言，对人文社会科学作出的重要贡献及其存在的理论局限。同时此部分还试图将视野延伸到当下的现实社会语境，展望列斐伏尔在21世纪的万花筒式的、丰富多彩的理论潜能及其影响。研究列斐伏尔的空间生产的知识并非是要为他人做嫁衣，而是为了借鉴其相关思想，立足本土关怀与当代中国的城市空间实践，为新时代中国特色的社会主义的发展复兴以及中国城市空间的治理提供一些有益的启示。

大衛．哈維無疑是他那一代人裡，最具影響力、最廣受徵引的地理學家。他的聲望遠遠超越了地理學，延伸到社會學、都市規劃、建築、人類學、文學研究和政治科學。這本書首度將過去三十年來的原創性文章彙整在一起，關注地理知識和政治權力之間的張力，以及資本主義的空間生產。
大衛．哈維對於科學及地理學倫理中立宣稱的堅定質疑，像是一條線索貫穿了全書。他嘗試解釋資本主義的地緣政治，並將空間理論奠基於社會正義中。在這個過程裡，他處理了地理學史上遭受忽視或誤解的人物，將他們安置在知識史的脈絡之中。本書出現的人物有康德、凡邱念、洪堡德和拉提摩爾，伴隨了馬克思、黑格爾、海德格、達爾文、馬爾薩斯、傅柯和許多其他人，顯示了地理思想的深遠根源和意蘊。同時，哈維針對當前社會、環境與政治趨勢的生動觀察，顯示了這種思想對於認識世界的現況和可能未來，有多麼重要。

財政危機曾經漫溢於大部分開發中國家，造成災難性後果，遍及墨西哥到印尼，俄羅斯到阿根廷，而今 (2008)更從已開發國家的美國幅爆出金融海嘯，全球無一寸土能夠倖免。新自由主義幾乎等於全球化，新自由主義化所帶來的災難，因此幾乎等於災難的全球化。高度發達資本主義已經自掘墳墓了嗎？影響所及，馬克思主義經典遂而在西方再度熱銷。馬克思主義是否是救贖仍未知，但新自由主義的失敗已是事實。不管如何，站立在自己腳上的反思是必要的，台灣不能再人家消費我們買單了。
大衛．哈維是當今最重要的地理學家，也是當前時代領袖群倫的社會理論家，針對當代資本主義提出了全面性的批判。在這本十分迷人的書裡，他指引了邁向理解世界經濟驅動力量的道路，擴大了他近期著述的關鍵主題：新自由主義的發展、蔓延全球的不平等，以及「空間」是個關鍵性的理論概念。
這本書既是新研究綱領的重大宣告，也是大衛．哈維核心關懷的簡明導論，將成為人文學科與社會科學領域學者及學生的必讀之作。
特別註明：本中譯書翻譯所依據之原文書版本（即2005年由Franz Steiner Verlag, Stuttgart出版），等同於2006年Verso出版的版本。
【本書目錄】
導言：二○○四年海德堡的赫特納講座 ... Peter Meusburger 與 Hans Gebhardt
新自由主義與階級力量的復辟 ... 大衛．哈維
不均地理發展理論筆記 ... 大衛．哈維
空間是個關鍵詞 ... 大衛．哈維
索引

这是关于洛杉矶兴起成为世界级大都市的历史。在这座城市经济繁荣的表象之下，有着非常复杂的权力关系，从海外的日本资本到本地的黑帮，从洛杉矶的警察郜门到街头无家可归的人，作者叙述了这鹰城市中形形色色的角色，以及被“极权”控制的公共空间。土生土长的作者，富含感情地评论了这座美国人既爱又恨的城市消失的过去、失败的梦想和无法变成现实的远景。

20世纪六七十年代是资本主义城市化快速推进的时期，也是各种矛盾和冲突集中爆发的时期。戴维•哈维清醒地认识到以实证主义方法研究城市不能有效地解释和解决城市发展的众多问题，于是他转身进入马克思主义阵营，开始从政治经济学视角对资本主义城市运作逻辑进行深刻的批判。他对城市地租和资本循环进行了细致的剖析，从而揭露了城市地理格局是资本家追求利润的空间结果，也成为社会极化和空间分异等一系列不平等的直接根源。一方面，他认为地理学不应当只追求纯学术的成果，而应当关注公共事务，投身于创造一个公正社会的行动中来；另一方面，他也试图为相互冲突的信念体系提供解释，寻求具有包容性的城市社会正义原则。