《退想斋日记》为山西省太原县（现太原市晋源区）赤桥村举人刘大鹏所著，始于光绪十七年（1891），迄于民国三十一年（1942），时间跨度长达五十二年，最早为乔志强先生在田野调查中所发现。刘大鹏活动地区虽然多在山西太原，但由于其对下层社会生活有较多接触，深谙民间疾苦，当过私 塾先生、县立小学校长、县议会长，管过小煤窑，还督率子女参加田间劳动及经营，主持修葺过晋祠及附近道路，所以日记呈现了基层乡村社会应对重大历史事件的很多丰富细节，弥足珍贵。本书初版出版三十年来，受到中外史学界广泛的征引，已经成为研究中国社会史、乡村史乃至科举史的必读书。此次重印，对全文做了一定修订，期待能对推动历史研究有所裨益。

《越缦堂日记(套装共18册)》是李慈铭积四十年心力，铢积寸累而写成，日记共包括《甲寅日记》、《越缦堂日记乙集－壬集》、《孟学斋日记》、《受礼庐日记》、《祥琴室日记》、《息荼庵日记》、《桃花圣解庵日记》、《荀学斋日记》、《苟学斋日记后集》九部分。洋洋数百万言，不仅记载了清咸丰到光绪四十年间的朝野见闻、朋踪聚散、人物评述、古物考据、书画鉴赏、山川游历及各地风俗，足资后世学者参考，同时书中也记录了他的大量读书札记，“略如四库全书提要之例，而详赡过之”，学术价值极高。因此，该日记也可谓是李慈铭治学的大成，被誉为晚清四大日记(其他三者为《缘督庐日记》、《湘绮楼日记》和《翁同龢日记》)之首。日记在20世纪二三十年代影印出版后，曾风行海内，士林争以一睹为快，受到当时及后世学者的高度重视，鲁迅、胡适、黄裳及孙犁等著名学人都有所撰述。

日记一般是写给自己看的，备忘纪实的文字，是作者人生轨迹与心路历程的最忠实的记录。一些重要人物的日记，往往是研究其所经历的那一段历史最好的史料之一。曾国藩的日记也是如此，它起自道光十九年（1839），终于同治十一年（1872）逝世前夕，前后跨度达30余年。其内容囊括了曾国藩生活的方方面面，可以说是晚清社会生活的一部小百科全书。
岳麓书社出版的《曾国藩日记》（全收录珍藏本）由曾国藩研究权威、著名作家、学者唐浩明先生等人不遗余力进行搜集整理，收入曾氏《绵绵穆穆之室日记》及《无慢室日记》，共计200万字，涵盖了目前所能搜集到的所有曾国藩的日记，是迄今为止收录其日记数量最多最完整的曾国藩日记大全集。

《兰可桢全集》收录迄今可见的竺可桢文稿约1300万字，第1-4卷为学术论文、大学讲义、科普文章、演讲词、工作报告、思想自传、信函、题词、序跋、诗作等，第5卷为外文著述，第6-19卷为1936-1974年的日记，第20卷为补编、年表和人名索引等。各卷附珍贵历史照片。
本书遵奉“存真”原则，力求如实展现兰可桢的学术成就和人生道路，折射现代中国的政治面貌和社会文化变迁的历史进程。
本卷收录1936-1938年的竺可桢日记。
从南京北极阁到杭州西子湖畔，一肩挑起所长和校长的两副重担。用大学校长的亲身经历，记录了抗日战争的全程。率校一迁建德，二迁泰和，三迁宜山，四迁遵义，颠沛辗转五千里，史无前例的“文军长征”。

本书是著名学者
吴宓先生数十年学术
生涯、个人际遇和在
学界的活动与交往情
况的记录，也是二十
世纪中国学术史、教
育史的珍贵记录。

《清华园日记西行日记(增补本)》收录浦江清先生1928－1949年间的全部日记，为存原貌起见，未加删削窜改。从中既可看到一位现代学者真实的生活、感情记录与教学、研究工作，又能时见陈寅格、吴宓、钱穆、朱自清、冯友兰等学人的言行风神，对理解或研究中国现代教育史，尤其是清华与西南联大的校园文化，颇多史料价值。其中“西行日记”提供了一位文弱学者不顾关山阻隔，置生命安危于不顾，历尽磨难，千里迢迢地自上海投奔昆明，赴任西南联大教学岗位的坎坷经历，显示出现代知识分子坚毅、执著、爱国的感人精神。

梭罗留下的14册日记堪称有意识地让文学性向日常生活延伸和渗透的范例，是一部未完成却又独立自存、具有自身生态性的书。本书精选二百余篇日记编译成册，可谓“瓦尔登湖的反光”，使读者看到一个集文学性和生活性于一身的梭罗。

此为“季羡林散文新编”十种之一。这是季羡林先生1931—1934在清华大学读书时两年间的日记，在作者九十高龄时，经过一番郑重思考，决定“一字不改”，“原文奉献给读者”，让读者“看一看我写文章的另一面”。
与每个平凡的人一样，学者季羡林也有自己的青涩年华，日记里跃动着的是一颗鲜活生动的心，所有时下青年人的苦闷与热闹、狂狷与真情尽在其中，对枯燥的外语学习的的逃避也都一吐为快，读来感觉亲切有味。