位于香港尖沙咀的重庆大厦，看上去十分老旧，在寸土寸金的香港闹市如同孤岛一般，但它是世界各地背包客的 廉价落脚点，是非洲、南亚商家的重要 交易场所。据估计，从重庆大厦出货的手机，大约占撒哈拉以南手机交易的20%。这种与中环所代表的香港全球化枢纽角色反差极大 的角色，被作者麦高登 称为“低端全球化”。本书通过引人入胜的故事，展现了大厦居民与国际商品、金钱、理念之间错综复杂的联系。
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这座被评为”全球化最佳案例“的大厦，收容的住客来自百多个不同国家，这些住客在这座“小联合国”如何互动，亦可成为一个“另类联合国”的田野调研。虽然重庆大厦就在香港的闹市中心，但内部运作自有其规律，和尖沙咀仿佛属于两个世界，成了特区中的特区。在重庆大厦活动的人，缩影了三千宇宙，那些寻求庇护的人，自然各有其传奇出处；慕名而来找廉价旅馆的游客，会发现香港对第三世界最包容的地方；依靠重庆大厦地下经济生存的异乡人，则往往有着比狮子山下更励志的故事。这些背景，令不同学科近年都对“重庆大厦学”趋之若鹜，令这座大厦在王家卫的《重庆森林》后，得到另一个身份被重构的契机。
——沈旭辉 香港中文大学社会科学院副教授暨全球研究课程主任
重庆大厦是全球化的一个缩影，但有种不同的味道：它收容和养育了生存在跨国资本主义底层的微不足道的玩家。香港仍然是手提箱商人的平台，他们环游世界以牟取利益和业务联系。在经营香港的巨头们眼中，这栋大厦也许看起来危险破旧，但正如麦高登指出的，这是一个人们以最低预算进行商务旅行的天堂。任何想要探索全球资本主义软肋的人都应该阅读此书。
——詹姆斯•华琛，哈佛大学人类学系教授

在这本书中，英国摄影师吉米•纳尔逊用他的镜头带领我们，去寻找地球上最后未经污染的原始人性之美，为“他们”的存在留下最后的影像记录。
生活在后工业时代的我们，往往会忽略很多自然与人性中最宝贵的东西，比如人类如何与身边的自然万物和谐相处，比如人与人之间发自天性的爱与真诚，比如对生命的敬畏和对死亡的理解……吉米相信，在这些关于生命和生存的鲜明案例中，我们能找回那些在所谓的文明世界里已经被遗忘的人性中至纯至美的东西。土著人在生活中所体现的乐观与希望、团结与友谊，会召唤着我们为更多的和谐与和平付出努力，从而找到一种与世界和解的可能性。
本书共收录了吉米•纳尔逊深入深山密林、极地冰原、沙漠腹地所拍摄的300余幅高清照片，记录了部落中最鲜活的人物形象与最生动的生活场景，恢弘壮丽，震撼人心，向我们展示了人类身上留存的原汁原味、经久不衰的美。此外，书中还附有作者实地走访获得的第一手文字资料，详细介绍了每个部落的起源、习俗、信仰和饮食等，展现他们与众不同的生活方式，共6万余字，真实且珍贵，满足我们对原始部落的好奇心。

☆ 《想象的共同体》作者本尼迪克特•安德森自述“越界”一生
☆ 跨地域之限，越语言之别，消文化之墙，破学科之界。
☆ 如何规避现代教育与研究自有之缚，如何于现实困顿中明理求真。
本尼迪克特•安德森，无法被标签的学术大师，以跳出椰壳碗的青蛙自况，地理的、历史的、语言的、规训的边界都无法束缚他旺盛的好奇和思考的热情。不同于一般回忆录，本书主要着眼于安德森的治学经历，作者主要评述了区域研究、田野工作、比较研究、跨学科研究四方面内容，一如既往的锋利深刻。他亲自见证了区域研究，尤其是东南亚研究的兴起；又经历了学科划分和教育体系从传统到现代的转变；近半生的时间都在东南亚三国——印度尼西亚、泰国、菲律宾实地考察研究。那个时代的学术研究面临着许多现实阻碍：语言不通，资金不足，资料困乏，政治环境。安德森和所有学者一样，面临着导师与学生、理论与实践、勤奋与机缘、权力与真相等等权衡，其反思对当下的中国学界、教育界也颇有裨益。
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《椰壳碗外的人生》是享誉世界的学者本尼迪克特•安德森的回忆性著作。书中回顾了他幼年从昆明到加州再到爱尔兰的辗转，在伊顿和剑桥的求学经历，在美国康奈尔的研究和教学经历，在东南亚印尼、泰国、菲律宾的田野调查经历，以及退休之后的种种新尝试。本书是安德森应日本友人之邀而作，于2003年前后开始构思，2009年日文版面世。英文版的出版有赖于其弟佩里•安德森的促成，然书未面世，作者便于2015年12月在印尼朗玛逝世。
回溯50余年的学术人生，安德森坦陈其以《想象的共同体》为代表的众多学术成就的灵感与起源；直击现代学术和教育体系的弊病；反思认为全球化出路单一的普遍展望，为民族主义和国际主义解锁更多可能。富有个人魅力，不论是学者还是大众读者都会在本书阅读中有所收获。
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本尼迪克特•安德森颠覆了民族主义的研究……不仅以他的理论贡献而闻名，而且也因为他对印尼、泰国、菲律宾的语言与权力的近距离检视。——《纽约时报》
安德森的所有书写都具有无畏的原创性，借助发现被忽视或被压抑的声音，挑战所有假说。他从不满足于告诉读者他们想知道的。——《卫报》（讣告）
虽说《椰壳碗外的人生》是一部学者的回忆录，但本书内容对普通读者而言也大有益处。一个学者能够婉拒三个国家的优渥条件，不断跳出舒适区，挑战新领域，不做“椰壳碗下的青蛙”，这一过程本身就足够振奋人心。——《经济学人》

【内容简介】
“物竞天择”仍然在影响着我们，不过这个“天”不单单是自然，还有我们自己创造的文明。
在过去一百年间大部分时候，社会科学的共识就是人类演化很久以前就停止了。按照最新的版本，演化在大约五万年前人类开始扩张并走出非洲前就已经停止。这意味着世界各地人类的头脑都该是一样的，即所谓“人类精神的一致性”。这要是真的就好了。可惜，如果演化在那时就已经停止，那么世界各地人类的体质也应该是一样的，但事实明显不是这样。
共识可能是错的，人类演化一直在持续，很难想象还有别的解释。如果这都是真的，由于10000年前的农业革命，人类与自然的关系发生剧烈变化，有赖于农业革命的成果，人类文明得以发展和分化，不同的生存状态成为人类加速演化的契机。时至今日，我们正在经历一场不亚于农业革命的信息革命，新的契机已经出现，人类又将面对怎样的未来？
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见识丛书（见识城邦出品）：
《时间地图：大历史，130亿年前至今》 [美]大卫•克里斯蒂安
《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动》 [美]约翰•R. 麦克尼尔
《革命的年代：1789-1848》 [英]艾瑞克•霍布斯鲍姆
《资本的年代：1848-1875》 [英]艾瑞克•霍布斯鲍姆
《帝国的年代：1875-1914》 [英]艾瑞克•霍布斯鲍姆
《极端的年代：1914-1991》 [英]艾瑞克•霍布斯鲍姆
《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》 [美]丽贝卡•D•科斯塔
《1913，一战前的世界》 [英]查尔斯•埃默森
《文明史：人类五千年文明的传承与交流》 [法]费尔南•布罗代尔
《基因传：众生之源》[美]悉达多•穆克吉
《一万年的爆发：文明如何加速人类进化》 [美]格雷戈里•柯克伦 等
《瘟疫与人》 [美]威廉•麦克尼尔
《西方的兴起：人类共同体史》 [美]威廉•麦克尼尔
《犹太文明：比较视野下的犹太历史》 [以色列]S.N.艾森斯塔特
《奥斯曼帝国的终结：战争、革命和现代中东的诞生》 [美] 西恩•麦克米金
《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》 [美]雅克•巴尔赞
《科学的发明：科学革命新史》 [美]戴维•伍顿
《竞逐富强：公元1000年以来的技术、军事与社会》 [美]威廉•麦克尼尔
《无义之战：太平洋战争中的种族与权力》 [美]约翰•W•道尔
《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》 [美]伊斯塔万•迪克
《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击》 [美]艾尔弗雷德•克罗斯比
……未完待续……
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【编辑推荐】
1、进化从未停止，竞争永不止息。
“物竞天择”仍然在影响着我们，不过这个“天”不单单是自然，还有我们自己创造的文明。根据有差异的文明和社会形态，人类在细微层面还在继续分化。
2、一部面向未来的现实指导。
如果一万年前的农业文明兴起加速了人类进化，那么今天的人们面对工业革命、信息革命造就的世界，人类进化又将走向何处？带来对进化的最前沿理解，不得不看。
3、装帧设计别具一格。
见识丛书封面装帧皆为黑白双色，经典而独特。
封面用纸采用国际FSC环保认证的特种凯斯棉，内文纸为72克月白纯质，
精装圆脊，再加上内封独特的压纹工艺，为读者呈现浑然天成的阅读体验。
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【评论】
人类的进化在五万年前人类从非洲出现时，达到人类心灵上的一致性后就停下脚步了吗？两位最近为生物史添砖加瓦的作者告诉我们：别傻了！在清晰理想又犹如散文般的语言中，的散文的支持下，柯克伦和哈本丁为我们物种的历史增添了一个生物学的层面，把“只有文化”的人类学送进了坟墓另一个钉子钉入了'文化'人类学'的棺材盖里。
——德比希尔，《素数之恋—— 黎曼和数学中最大的未解之谜》
《一万年的爆发》为科学家和历史学家提供了一个新的有力的未来研究的方向，并为公众提供了一个更好地解释人类的过去，现在和未来。
——布鲁斯•查尔顿，英国白金汉大学理论医学教授
多年来，人类遗传学家一直试图揭示人类进化的图景。但现在，科克伦和哈本丁用他们的著作“快进”了这种讨论。
——约翰•霍克斯，《人类进化》
一个种有趣的理论，虽然针对的是“人类都是一样的”这个主张，但没有一点民族或种族的歧视。
——《书单杂志》（Booklist）
在这本书中有很多建议……而且他们提出的观点很值得我们深思……很显然，这个充满活力，信息丰富的文本并不不是要构筑一个假象，而是引发我们的思考、辩论，甚至可能是震惊。
——《出版者周刊》（Publishers Weekly）
任何想要了解人类起源和人类未来的人都必须认真对待《一万年的爆发》中的挑衅性思想。
——《华尔街日报》（Wall Street Journal）
即使仅仅是关于种群遗传学和进化生物学，《一万年的爆发》就显得足够重要了，但是科克伦和哈本丁的著作显然超出了这个范围。 这本书是一部新的历史、生物史，而不仅仅是一本关于史前时代研究。
——《种子杂志》（Seed）
作者提供的证据构建了一个有说服力的理论，即在可知的历史中自然选择对我们有强烈的作用，并且这种作用直到今天还在持续。
——《新科学家》（New Scientist）

《性趣探秘:人类性的进化》力图解释人类的性行为是如何演变为现在的模式，包括女性的绝经期、人类社会中男性的角色、离群性交、为取乐而非传宗接代的性交，以及女性乳房早于发挥喂乳功用时的隆起等。

德斯蒙德•莫利斯说，在193种猿猴中，只有一种猿猴全身赤裸，他们自诩为“智人”，实际却是“裸猿”。
莫利斯写的每个字都成为争论的对象——《裸猿》成为禁书，地下流通的书被没收，教会将其付之一炬；人类进化的思想遭到讥笑——却让《裸猿》系列卖了20 000 000册。三十年后，当“裸猿三部曲”修订再版时，莫里斯依然倔强，他在序言中声称一字不改。
为什么会这样？如果人类的行为真的被莫里斯言中，我们该怎么办？
莫利斯给出的答案未必是最好的、却可能是唯一的选择：你是旷世无双、无与伦比的物种里的一员。请理解你的动物本性并予以接受。