本书由一系列发生在香椿树街上的故事构成，生动地再现了一条南方的老街上的一群少年的残酷青春以及街坊邻里间的故事。
《骑兵》、《古巴刀》、《舒家兄弟》等叙述了备受压抑的人物激烈地反抗命运的故事；《刺青时代》中城北石灰场上少年们的带着血腥味的斗殴；《白雪猪头》和《人民的鱼》津津乐道于女邻居间的人情往来…… 人物的孤独、宿命意识在苏童小说中得到了形象地展示。
苏童的小说，擅长以异常华丽诡异的想象力和流畅的叙述结构，讲述过往的故事，尤其是女性的故事。他笔下的祸端和是非，源于人性的丑恶和卑贱，人性的压抑、无奈和绝望的挣扎，男女人物出现在历史以及现实生活的特定情境中，在时序更替、季节变化的背景衬托下，充满无法拯救的悲哀和惆怅。本书收录了苏童的二十篇中短篇小说。 本书由一系列发生在香椿树街上的故事构成，生动地再现了一条南方的老街上的一群少年的残酷青春以及街坊邻里间的故事。《骑兵》、《古巴刀》、《舒家兄弟》等叙述了备受压抑的人物激烈地反抗命运的故事；《刺青时代》中城北石灰场上少年们的带着血腥味的斗殴；《白雪猪头》和《人民的鱼》津津乐道于女邻居间的人情往来……

人到中年的作家丹比，带着“解决危机”的隐秘期待，在毕业30年后选择回到了母校哥伦比亚大学的课堂之上，重读那些伟大的人文经典。荷马、柏拉图、亚里士多德、莎士比亚、黑格尔、尼采、波伏瓦、伍尔夫……近30位西方人文传统中的代表作家及其作品，在他的讲述中次第出现，勾勒出一幅概览西方文学与思想、通读西方文明史的清晰地图。
在重读经典的过程中，丹比逐渐体会到，“回到纯粹的阅读”这件事本身，正在帮助他冲破二手信息织成的迷雾，带来身心的平静，也引导着他去不断寻找和“试穿”不同的自我；而在课堂上参与师生之间的论辩，则让他意识到经典正在反复的重读中焕发出新的生机，既包含着千百年来传承的人文精神，也映照出当下年轻一代的思考和判断。这场重回校园、重读经典的生活实验，也是一场重新认识自我的伟大冒险。

2015年度诺贝尔文学奖得主阿列克谢耶维奇最具分量的作品
发表后荣获德国书业和平奖（2013）、法国美第契散文奖（2013）、俄罗斯「大书奖」读者票选最佳文学作品（2014）、波兰卡普钦斯基报告文学奖（2015）
本书是白俄罗斯著名作家阿列克谢耶维奇最新作品，通过口述采访的形式，展现身处关键历史时刻的普通人的生活。本书讲述了苏联解体后，1991年到2012年二十年间的痛苦的社会转型中，俄罗斯普通人的生活，为梦想破碎付出的代价。在书中，从学者到清洁工，每个人都在重新寻找生活的意义。他们的真实讲述同时从宏观和微观上呈现出一个重大的时代，一个社会的变动，为这一段影响深远的历史赋予了人性的面孔。苏联解体已逾二十年，俄罗斯人重新发现了世界，世界也重新认识了俄罗斯。新一代已经成长起来，他们的梦想已不再关乎梦想，不再像90年代他们的父辈，关心信仰。二十年来，人们看了崭新的俄罗斯，但她却早已不是任何人曾经梦想过的俄罗斯了。作者追溯了苏联和苏联解体之后的历史过程，让普通的小人物讲述他们自己的故事，从而展现出身处历史的转折，以及人们如何追寻信仰、梦想，如何诉说秘密和恐惧，让人们重新思考什么是“俄罗斯”和“俄罗斯人”，为什么他们无法适应急剧的现代化，为什么再近两百年之后，依然与欧洲相隔。本书分为上下两部分，采访了生长于理想之下的俄罗斯人和今天的俄罗斯人，以及阿塞拜疆等前苏联国家的普通人，呈现他们的生活细节，所感所想。德国媒体盛赞该书撷取的是最为细小的马赛克，却拼出了一幅完整的后苏联时代图景。“一部20世纪后半叶的微观俄国史，笔力直抵普京时代。”

2010年《中国在梁庄》出版，它是梁庄人留守在梁庄的故事。但是，这并不是完整的梁庄，“梁庄”生命群体的另外重要一部分，进城农民，还没有被书写。
梁庄的打工者在城市打工时间最长的有超过30年，最短的才刚刚踏上漂泊之程。《出梁庄记》主要人物有51位，51位中，外出务工时间长达20年以上的有26个，外出务工时间10年以上的有15个，平均外出打工时间为16.7年。
然而，他们进入了中国的哪些城市？做什么样的工作？如何流转？他们与城市以什么样的关系存在？他们怎样思考梁庄，是否想回去？怎样思考所在的城市？怎样思考自己的生活？他们的历史形象，他们的身份，是如何被规定，被约束，并最终被塑造出来的？
中国有近2.5亿农民和梁庄打工者一样，他们是中国特色农民，长期远离土地，长期寄居城市，他们对故乡已经陌生，对城市未曾熟悉。然而，他们构成完整的农村与城市，构成完整的中国。他们是一个共同体的存在样态，我们是如何思考并以什么样的姿态参与了他们的生态发展？
说《出梁庄记》是《中国在梁庄》的延续，不如直言它是《中国在梁庄》更为深刻的扩展和掘进。一个村庄遍布在一个国家，其足迹是一个民族命运的当代画影，其诉说的眼泪，是今日中国澎湃的浊浪。
——阎连
《出梁庄记》具有“人间”气象。众生离家，大军般、大战般向“人间”而去，迁徙、流散、悲欢离合，构成了中国经验的浩大画卷。在小说力竭的边界之外，这部非虚构作品展现了“史诗”般的精神品质。
——李敬泽
这两年多来，梁鸿的很多时间花在了寻亲之旅上——寻找在国内其他地方务工、生活的梁庄乡亲。《出梁庄记》是又一部“非虚构”上佳之作。由于作者的着眼点有足够强大的辐散性，并不特意显露的人性思量、民生关切和家国情怀便更具内在的感染力。
——施战军
梁鸿老师将那个“隐形的中国”带入我们的视野。《出梁庄记》它推倒我们的傲慢，迫使我们去正视那个有血有肉却早已为我们熟视无睹的城市打工人群。令人疼痛的不是其中的残酷，而是整个社会——甚至包括承受者本身——在这些残酷面前的无动于衷。
——刘瑜

“如果世界是一个国家，伊斯坦布尔必定是它的首都。”
一座拥有三个名字的城市，见证拜占庭、奥斯曼两大帝国的兴衰变幻。
本书从公元前6000年开始讲起，直到20世纪，前后贯穿近八千年，将拜占庭、君士坦丁堡和伊斯坦布尔的故事融会贯通，写于一书，以平易生动的叙事、翔实严 谨的实地考察和优美的笔调，探索这座“世界之都”，如何能在长达近千年的历史光阴中成为世界文明的中心，探究它如何在天主教、东正教、伊斯兰教的交融影响下，形成自己独具一格的特质。正如法国将军拿破仑所说，“如果世界是一个国家的话，伊斯坦布尔必定是它的首都”。经由这一本书，我们将重新理解，什么是“世界性”，以及，作为世界公民的我们自己。
【编辑推荐】
★ 《耶路撒冷三千年》出版社重磅推出，一座城市的前世今生，一段被折叠的世界史。一座拥有三个名字的城市，见证了拜占庭、奥斯曼两大帝国的崛起与陨落。它横跨欧亚大陆，以其绝佳的地理位置，占据世界的“十字路口”，成为世人眼中的“举世倾羡之城”，亦成为东正教、天主教、伊斯兰教的发源与交汇之地。六千年来，人们用不同的名字称呼它：拜占庭、君士坦丁堡，以及伊斯坦布尔。本书以一座城市的前世今生，书写六千年来东西方之间的碰撞与融合，以包容多元的视角，展开一段被折叠的世界史。正如拿破仑曾所形容的那样：“如果世界是一个国家，伊斯坦布尔必定是它的首都”。
★ 一部流动的世界史，讲述土耳其如今缘何变成世界“新火药桶”。地处交通要道，横跨亚欧两大洲，在成为如今的土耳其共和国之前，这片土地就已经成为众人争抢的对象。从拜占庭、罗马时期的世界权力核心，再到奥斯曼帝国时期的由盛转衰，一战时期的群雄割据，最后到土耳其共和国的成立，这片军事要塞的动态影响到世界格局的变动，点燃的地缘政治烽火延续至今。作者以严谨的态度和全局性的视野，从史前时代开始，讲述土耳其与希腊、英国、俄罗斯等国家的纠葛与渊源，为理解当今时代的世界权力格局提供参照。让我们从地理、信仰、文化和军事的多重维度，重新领略伊斯坦布尔在人类历史中扮演的重要角色和这座城市的独特魅力。
★ BBC 最会讲故事的历史学家，用纪录片的手法穿越八千年时空岁月，带你漫游神秘的伊斯坦布尔。牛津、剑桥教授，英国最具影响力的媒体BBC主持人贝塔妮•休斯花费十年，实地走访写成。以纪录片的手法，打破时空界限，回到故事的发生现场。书里描述的人物，既有帝王将相，也有平民百姓。从平民到皇帝的查士丁尼大帝，由妓女扶摇而上成为皇后的狄奥多拉，竞技场的狂热群众，奴隶市场被贩卖的白奴，参加一战的英法士兵……不论你生活在世界上的哪个角落，都能从本书窥到自己与这座城市的巧妙联系。历史的风云变幻，而人们则在其中共享同样的际遇，分享共同的情感。了解伊斯坦布尔，就能了解四海一家的意义。伊斯坦布尔居民的故事，就是这个时代“世界公民”的故事。
★ 一部有图、有文、有脉络、可靠好读的历史书，附珍贵插图和大事年表。全书共七十八个章节，条分缕析地讲述了从公元前6000年至20世纪，这座城市的兴衰际遇。书内另有三十余幅彩插、二十二幅地图、五十余幅黑白图片，包括约在公元300年到500年完成《普丁格地图》副本，世界上第一副伊斯坦布尔全景画，查士丁尼皇帝镶嵌肖像，《君士坦丁堡奴隶市场》、1922年试图搭船离开伊斯坦布尔的希腊难民……全景展现“昨日的世界”。书后另附二十余页大事年表，七十余页参考文献，帮助读者理清全书脉络，编织出关于伊斯坦布尔政治、经济和文化变迁的全景图像。
【媒体评论】
本书极富生命力，也极为浪漫。了解伊斯坦布尔，就能了解什么叫“世界性”。这座城市提醒我们，我们的确是世界公民。
──英国《卫报》（The Guardian）
令人印象深刻的作品！调度时间与空间的手法不落俗套。作者细数年代相隔久远的地点和事件，通过出乎意料的相互联结，将传奇的漫漫年岁诉说得波澜壮阔。
──《经济学人》（The Economist）
从书名《伊斯坦布尔三城记》可以很明显地看出，作者探讨了这座城市不停变化的特质。千年以来，伊斯坦布尔一直在人类历史上扮演着举足轻重的角色。这本书的一大优势，在于休斯关注到了这个城市所有居民的生活，而不仅仅着眼于权贵阶层。她向读者介绍帝王和苏丹，也介绍奴隶和难民。休斯将目光投向这座城市的过往，以这样的方式引导读者了解这座城市的演变，并巧妙地指出持续地定义了这座城市的世界主义倾向。
本书的许多章节都从伊斯坦布尔一个任意地点发生的轶事展开，在详尽的描述后，同这座城市过去的辉煌岁月联系在一起。休斯的写作风格使得这本书相当平易近人，不论读者在此之前是否熟悉伊斯坦布尔，她剥开层层的时间与幻想，向我们展示伊斯坦布尔为何是人类故事中如此不可或缺的一部分。
——《华盛顿独立书评》（Washington Independent Book of Review）
本书将拜占庭、君士坦丁堡和伊斯坦布尔的故事集于一册，从公元前6000年开始说起，直到20世纪。虽然前后贯穿八千年，但本书有如一幅熠熠生辉的镶嵌画，分割成短小精美的章节，生动地描绘了这座城市各种面貌的历史，并证明其影响力无远弗届。
──《书商杂志》（The Bookseller）
贝塔妮·休斯这本热情洋溢的书是对这座城市三个化身的颂歌：古代时期的拜占庭，基督教拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，奥斯曼帝国的君士坦丁堡，如今被称作伊斯坦布尔。休斯带领我们环绕了一座雄伟，神奇而神秘的城市，只有极少数的石头没有被她翻转过来。这是一部充满爱意的城市传记，描述了一座永不停滞、永不沉睡的城市。贝塔妮·休斯书写了一本重要的书，为这座光辉之城的过往赋予了生命。里面充满了迷人的小插曲，行文活泼生动。章节简短而充满趣味，大致上依照时间顺序排列，但作者偶尔也会突然迈出一步，去关注那些形形色色的话题。对于那些对这座城市已经有所了解的人来说，这本书会为他们带来很多乐趣，而对于那些一无所知的人来说，则更为迷人
——《卫报》（The Guardian）
作者对久远历史的复杂性有很好的把握，她的文字兼具学术造诣和生动的细节刻画。本书展现了伊斯坦布尔奇异而又错综复杂的历史。
——《纽约时报书评》（New York Times Book Review）

六里庄，是唐时国都长安以东六里许的普通村庄。《六里庄遗事》凡十二卷，包括近600则片断文字，大多是对六里庄内人物及相关人等事迹的钩沉杂忆。本书是作者东东枪酝酿十数年，铢积寸累而成，书中少数章节近年曾陆续连载于网络。全书仿照《太平广记》、《古今谭概》等笔记小说体裁，以道听途说的野史笔调白描浮生万象，借说学逗唱的谐谑口吻摹绘市井乡邻，述异志怪，谈玄说鬼，叙风俗，录掌故，追往事，怀旧人。碎语闲言中，吟唱出几段野调荒腔的俚俗小曲；轻描淡写下，拼凑出一幅妖娆诡异的俗世长卷。笔墨间淡处似茶，浓处如酒；字句中常见奇趣，多有深情。
【编辑推荐】
1． 东东枪酝酿十数年，近600则旧事白描浮生万象——《六里庄遗事》凡十二卷，仿照《太平广记》、《古今谭概》等笔记小说体裁，以道听途说的野史笔调白描浮生万象，借说学逗唱的谐谑口吻摹绘市井乡邻，述异志怪，谈玄说鬼，叙风俗，录掌故，追往事，怀旧人。作者东东枪早年曾创作网络音频节目“六里庄人民广播电台”，后又有舞台剧《六里庄艳俗生活》上演于京沪等地，约近百场，观者上万。
2． 一个唐代长安以东六里许的普通村落，却装着无数现代人的心事——六里庄内杂居着各色怪诞人物，被遗忘在历史缝隙处已有千年。他们是道士，山贼，妓女，官员，草民，屠夫，士人，神仙……他们在算命，耍猴，做鬼，逃难，学艺，做梦，写诗，耕田……六里庄是我们早已断了音讯的、回不去的故乡，也是在陈旧记忆中即将失落的一座孤岛。
3． 送给所有终将被忘记的人的一本书——这是东东枪写给沈三变、冯有道、杨温柔、周如麻、李有鬼、叶四姑、石胖子、金道士、老高太太、慧吟禅师等一众乡亲的一本书。这是写给所有终将被忘记的你我的一本书。书中人物非你非我，而又是你是我，他们欢跃嘈杂，纷乱喧嚣，有忧有喜，有义有情。书中的每个名字，都仿佛桃树上一朵美好而脆弱的花。这书中的每则旧事，都恰如你手中一杯寂寥又温柔的酒。
4． 这是贩夫走卒的《世说新语》，是插科打诨的《聊斋志异》，是大唐盛世的《百年孤独》，是魔幻现实的《深夜食堂》——英达、蒋方舟、马伯庸、李诞、郭德纲、马东、李长声 、黄集伟 、史航 、贾行家……温柔推荐。
【名家荐读】
寒夜最宜读暖书。《六里庄遗事》有着浓浓的人间烟火气，一群喧嚣渺小又不甘寂寞的家伙，蹦蹦跶跶地在纸上吵闹着。读的时候，像冬天自习回家在胡同口遇到的烤红薯夫妻，一边互相埋怨着一边递来一只热气腾腾的红薯。
——作家 马伯庸
既古且今，既土且洋，既妖且仙。可资慨叹，亦多悚然。东东枪的六里庄里，有风陵渡，有童话镇，有琉球国，也有白里庄、牛首山。杂糅道骨仙风传奇志怪，一纸风尘得敞亮明媚，甚是稀罕。
——作家 黄集伟
新《世说》。新在文字，更新在风骨与风趣。看似闲笔，不经意读来，却难捺遐思。
——作家/翻译家 李长声
世人爱东东枪奇思有趣，我尤爱他的精洁确切。化昂扬的狷介为一笑时，这一笑想要不凄楚，是很难的，《六里庄遗事》居然做到了。《六里庄遗事》是入世的苍凉，是明知失去而奋力热爱。
——作家 贾行家
六里庄可能是唐朝的树洞，却装着东东枪这个现代人的心事。从来没有存在，也就不会消失。
——作家/编剧/演员 李诞
好故事，不分朝代，也不究真假。好文字，不论长短，更不避雅俗。
——节目制作人/主持人 马东
人家喝多了，可以一杯敬朝阳，一杯敬月光；我们喝多了，只能一杯敬不存在的六里庄，一杯敬不可测的东东枪。
——编剧/策划/文化评论人 史航
《六里庄遗事》像梦话，上不着天下不着地疯疯颠颠半人半鬼——可又全是最真实的心境和处境。看着看着就笑了，笑着笑着就伤心了。
——主持人/文化评论人 张越
高级的幽默，是小机灵和大智慧的组合。就像《六里庄遗事》这样。
——导演/演员 英达

达夫·库珀奖获奖作品
纽约书评图书“经典重现”书系选书
赫尔佐格“无赖电影学校”必读书目
影响持续半个世纪的经典首次引进中国
“猎人必须成为他所追捕的猎物。”
内容简介
从秋天到春天，在英格兰东部一片 平坦的湿地上，J. A. 贝克追逐着一对游隼的身影。他沉迷其间，痴痴地追随这种鸟，观察它们——在天空中，在地面上，追逐、捕杀、进食、休憩……他描述这些活动，语言精确，且带有非同寻常的诗意。
他保持这项神秘的个人追求，同时他作为人类自身的意识逐渐消融，转而被一种异己的、无法排遣的鹰的意识所取代。这种不同寻常的蜕变，不可思议又隐隐令人生畏，使得这迷人的篇章成为经典。
这并不是一本关于观鸟的书，它是一本关于如何成为一只鹰的书。关于一个人，渴望成为人以外的存在。
名家推荐
厌倦人类世界的人，跟游隼一起飞吧。
——小说家，朱岳
20世纪自然文学最重要的作品之一。
——诗人，特德·休斯
（在书里）你不时能看出他已经完全成为了一只游隼。而这也正是我在拍电影时所做的，步出自身，神游其外——也就是说走出自己的身体，去到外界的某一点。
——电影导演，赫尔佐格
我拿起它（《游隼》）随手翻开一页。那一页绝妙描绘了一只鸮无声寻猎的画面。我被它的细节击中，震惊于他的文字唤起的听觉上的感受。似乎我正在当时当地，通过作者的耳朵体验那一刻。我翻到下一页，一章没读完我知道我已经被俘获了。
——作曲家，劳伦斯·英格里斯
现在，我不再认为《游隼》是一本关于“成为鸟”的书。更准确的说，这本书是在写“想成为一只鸟而不得”。
——自然文学作家，罗伯特·麦克法伦

本书就是关于文艺大师丰子恺的经典散文的漫画本，将他的散文和漫画一并呈现给读者，会使读者大呼过瘾，而且本书是经其女儿丰一吟授权的版本，全面收录了《弘一大师》《送阿宝告别孩提时代》等40篇经典佳作，一本书可以阅尽丰子恺的散文精华。书中的漫画都是原版复制，典雅可爱，且采用特种纸印刷，色彩雅致，触感温润，可堪赏玩，体现了一种有趣、 有心、有情的人生哲学。在心情低谷时翻看，能给人以温暖；在处于顺境时闲读，又像一阵清风，能使我们头脑保持清醒。

写风俗、谈文化、忆旧闻、述掌故、寄乡情……品读汪曾祺的散文好像聆听一位见识广博、和善可亲的老者讲古。
汪曾祺定价作品具有浓郁的乡土气息，他长于江南，定居京城，作品中不乏小桥流水的江南颜色和四合院、小胡同的京城韵致，他常常从别人不注意的一些日常琐事入手，随口道来，却揭示出这些日常琐事中真正的美。本书选取了作者的一些散文，写自然草木虫鱼鸟兽为一部，写饮食为一部，写故人往事为一部，还选了他一些散文化的小说，最后一部是他谈语言、谈作文的文章。他对语言的独到见解，堪称文坛一绝。

【暌违七十载，西南联大国文课本首次完整再现】
【一部通识教育和博雅教育的经典范本】
大师云集，学术自由的黄金时代，
杨振声、朱自清、闻一多、王力、魏建功、浦江清、余冠英、刘文典、罗常培、罗庸……他们授过的课；
杨振宁、黄昆、邓稼先、邹承鲁、朱光亚、汪曾祺、王希季、何兆武 、许渊冲、吴讷孙……他们读过的文。
西南联大的大一国文课是一门面向全校一年级学生的必修课程。从1938至1942年间，由杨振声、朱自清、浦江清、罗庸等人主持参与的大一国文编撰委员会编订了《西南联合大学国文选》，作为大一国文课的教材。《西南联大国文课》根据国家图书馆所藏《西南联合大学国文选》予以校订整理出版，由刘东作序，并附有朱自清、浦江清、沈从文、汪曾祺等人对西南联大“大一国文”的回忆及解读文章。
★联大的大一国文课有一些和别的大学不同的特点。一是课文的选择。……联大学生为人处世不俗，夸大一点说，是因为读了这样的文章。这是真正的教育作用，也是选文的教授的用心所在。……严家炎先生编中国流派文学史，把我算作最后一个“京派”，这大概跟我读过联大有关，甚至是和这本“大一国文”有点关系。这是我走上文学道路的一本启蒙的书。
——汪曾祺
★其实，这一年度的“大一国文”真是精彩；中国文学系的教授，每人授课两个星期。……如闻一多讲《诗经》，陈梦家讲《论语》，许骏斋讲《左传》，刘文典讲《文选》，唐兰讲《史通》，罗庸讲唐诗，浦江清讲宋词，魏建功讲《狂人日记》等等。
——许渊冲
★对于西南联大所做出的历史性贡献，不能只理解为留下过哪些传世的名著，和培育过哪些成器的学生。那里曾经盛行过的校风，和那里曾经传授过的教材，也都应被视为它在精神上的遗产。在这个意义上，这本在内容上既“喜新”又不“厌旧”、既灵活不居又立场笃定的国文教材，也同样是在向我们启迪着自由与传统的会通，和昭示着中学与西学的融合。
——刘东
★这本西南联大的国文教材是那个年代的经典，值得我们所有的人一直读下去。
——钱理群

中国神话学大师袁珂先生集中记述中国民间传说的唯一著作
生前亲自校订誊清，尘封半个多世纪首次出版
【编辑推荐】
袁珂先生一生写就诸多神话著作，关于中国民间传说，虽在多部著作中提及，但是却无集中记述这一内容的著作，本书填补了袁珂先生无专门记述中国民间传说著作的空白。
《中国民间传说》尘封半个多世纪首次出版。“《中国民间传说》一稿内容，经父亲校订过，也做了认真的誊清，收藏于藤箧底。”袁珂先生后人袁思成先生颇感遗憾的告诉我们。但同时也表示，幸得后浪发现此宝，方能面世，短小精悍，足见袁珂先生对这一领域的关注。
本书封面采取内外封设计，封面三个元素做漆片工艺，书名烫黑，使这一沉睡良久、极具欣赏和研究价值的著作从内到外散发着一种高端雅致的气质。
【内容简介】
《中国民间传说》是袁珂先生集中记述中国民间传说的唯一著作，首次出版。全书二十余篇，多取材于魏晋人作的笔记小说，且做了较大的艺术加工，有的扩充篇幅甚至达到10倍以上，既充分传达了这些简古、精短的魏晋文字的思想内容，又增加了阅读的趣味性。
书中所收录的民间传说，有的歌颂人们降妖捉怪的智勇，有的讽刺权贵显要人物，有的赞美动物的品德……将这些混淆在魏晋人写作的神鬼志怪小说中的古代民间传说分类叙写，传达一种乐观向上的精神。

"陈恭尹曾谓“世间何日不风云”，许礼平说这“风云”就是历史。在这旧日风云之间，“有名士美人，有学者将军，有名僧烈士，有官宦奇人，有球星才女，有书画名家⋯⋯ ”作者或直接与其面识奉手，或间接递藏寓目其翰墨雅存。因这些“风云”而有所“感会”，故有了这本《旧日风云》。
许公勤奋，下笔又快，一眨眼写出许多上佳篇章，写黄苗子，写虚白斋，写郑德坤，写罗孚，写陈凡，写吕碧城，写李惠堂，写罗香林，写徐树铮，写沈崇，写台静农，写启功，写马承源，写弘一法师，写齐白石……这些人物只要能书能画，许公都配得出他们的遗墨，几十年的搜罗，秘籍里要谁有谁。
风云二字宜古宜今，磅礴极了，是天象，是军阵，是遇合，是时势，是雄略，是风流。“一醉隐然开霸业，谁言儿女不风云”……
—— 董 桥
这本书的特色是本土味儿重，三十多篇文章中讲港人港事的占了一半，而且行文有很多粤方言用词，这些生动而有地方特色的文辞，若用普通话是难以表达原来的神韵的。许仔半文不白的“三及第”文风，易读易懂。更重要的是内容丰富，含金量高。在此我向广大读者推荐，尤其是想了解香港文化、历史、政治，和想了解民国史的人，应该一读。
—— 蓝 真"

《兄弟》讲述了江南小镇两兄弟李光头和宋钢的人生。李光头的父亲不怎么光彩地意外身亡，而同一天李光头出生。宋钢的父亲宋凡平在众人的嘲笑声中挺身而出，帮助了李光头的母亲李兰，被后者视为恩人。几年后宋钢的母亲也亡故，李兰和宋凡平在互相帮助中相爱并结婚，虽然这场婚姻遭到了镇上人们的鄙夷和嘲弄，但两人依然相爱甚笃，而李光头和宋钢这对没有血缘关系的兄弟也十分投缘。
李兰去上海看病，而“文革”开始，宋凡平遭受了极其残酷的虐待，但他坚持给病中的妻子写信，隐瞒了事实真相，用想像出的美好生活欺骗着妻子，但最终仍然逃脱不了惨死的命运。李兰为宋凡平守孝，7年不洗头，而李光头和宋钢则在相互照顾中成长……

《一生的远行》讲述人到了老年，往往喜爱回忆往事。古今中外，概莫能外。我当然也不能成为例外。英国人常说什么“往日的可爱的时光”，实有会于我心。我这样的经历，过去的知识分子经历者恐怕不是太多。我对世事沧桑的阅历，人情世态的社会，恐怕有很值得别人借鉴的地方。今天年轻的知识分子，甚至许多中年知识分子，大都不能体会。有时候同他们谈一点过去的情况，他们往往瞪大眼睛，像是在听“天方夜谭”。我走到了一个歧路口：一条路是桃花，一条路是雪。开满了桃花的路上，云蒸霞蔚，前程似锦，不由得你不想往前走。堆满了雪的路上，则是暗淡无光，摆在我眼前是终生青衾，老死学宫，天天为饭碗而搏斗，时时引“安静”为鉴戒。究竟何去何从？我逢到了生平第一次重大抉择。

吴念真累积多年、珍藏心底的体会与感动。
他写的每个故事，都蕴藏了我们无法预知的生命能量与心灵启发。
跟他一起回望人生种种，您将学会包容、豁达与感恩……
本书是吴念真导演经历过人生的风风雨雨和最大低潮后，所完成的生命记事。
他用文字写下心底最挂念的家人、日夜惦记的家乡、一辈子搏真情的朋友，以及台湾各个角落里最真实的感动。这些人和事，透过他真情挚意的笔，如此跃然的活在你我眼前，笑泪交织的同时，也无可取代的成为烙印在你我心底、这一个时代的美好缩影……
特别收录 吴念真近年唯一小说创作《遗书》，写下对胞弟离开人间的真情告白
特别邀请 作家雷骧绘制插画，看两位大师以图文激荡出精采火花
生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分……这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖。——《这些人，那些事》

这个册子，是闲时之作。凑满一百，印之成集。虽有所指，均系瞎编，此不用挨板子即可招认。
钟书先生有云：“狗一类的东西，照什么镜子？”诚然，可见狗还是爱照镜子的，不过，容易生气就是。

《译边草》收录周克希先生十来万字的作品，包括“译余偶拾”、“译书故事”和“走近普鲁斯特”三个部分。在《译边草》里，你能读到翻译界的趣闻、名家的妙语，读到对经典的评介和关于译文的疑题，读到翻译与创作的共融互补、语言的丰富与微妙，读到“学海无涯”的宏阔和“十年出一书”的沧桑。这些，都是以平实散淡的作风、站在美学趣味的立场让我们心领神会的。

《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。1927年，丰子恺皈依弘一法师，在江湾永义里的寓所举行了仪式。丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拆开来都是“缘”字，遂名寓所为“缘缘堂”。当即请弘一法师给写“缘缘堂”横额。后丰子恺几经迁移，于1933年在故乡石门湾老屋的后面，建造了“缘缘堂”。　　丰子恺是中国现代绘画史和文学史上一位著名的乡土漫画家和散文家，1898年诞生在浙江桐乡县的石门湾，并在那里生活了十七个春秋，故乡的一草一木风尚习俗给他留下了难以磨灭的印象。书中富有浓郁乡土风情的漫画，隽永疏明语淡意深的散文，再辅以江南水乡特有的自然风貌、民俗乡情的摄影图片，让酷爱水乡文学的朋友读之心弦拨动，倍感亲切。

这本书里的故事，大部分跟流浪伤残的小动物有关。
近两三年，中国乃至境外的各大媒体，频繁出现着张吕萍的影像和名字。人们因此得知，这个中年女子在以往十多年的时间里，耗费了经商所得的数百万家财，创办了迄今为止中国最大的民间小动物收容基地——北京市人与动物环保科普中心，先后收养上千只无家可归的流浪伤残动物，使之成为它们安全的庇护所。
收容基地的院子里有一大片草地，可供动物们定时分批奔跑嬉戏。假如你有机会到那儿去，也许能在那一大群劫后余生的小动物中间，看到这些故事的主角们。虽然，它们经历中的细节，已飘散在时间的苍茫里，我们仍可以用想象还原它们的痛创并感同身受。只要我们的内心深处，还留存着一小块湿润和柔软的地方。

收有“陀山鹦鹉的情怀”“旧时的月色”“爱闲说”“总统今天不回家”“北京飘起她的琴韵”等散文。