全书主要分四章，外加结语和附录。第一章先就吴文英生平与创作的几个问题作一探讨；吴文英的人生怀换，词人与史宅之的关系，吴文英与苏妾吴文英词的恐惧与梦幻心理。第二章，分析吴文英词的艺术风格。这一章借鉴了语言风格学的理论，采用拆碎“七宝楼台”的方式，分析吴文英词的词汇风格，语法风格、修辞风格、用典风格和结构风格，具体阐释吴文英词质实、密丽、沉厚的风格特征和成因，并注意与历史上传统的婉约词人创作进行对比。第三章 ，探讨吴文英词的声律特征。吴文英词虽然十分讲究字面，但可歌性仍极强，其词多有创调和变体，而其宫调、词调与声情多是协调的。在吴文英英所用词调中，既有大量的一般认为是婉约类的词调，也有苏、辛等人好用的豪放词调，表现出作者审美感受的丰富性和豪放词人对其创作的影响。第四章 回顾从宋末到近代吴文英词的地位和影响，是吴文英词流传情况，时人的评价，对时人创作的影响。数百年来的吴文英词接受史，也有反映我国词学批评的一面镜子，从中既有可供借鉴之处，也有一些令我们反省之点。四章之后的结语部分力图对吴文英词创作风格、成因与意义作一总体评价。附录部分主要有”吴文英词作一览表“和”吴文英交游人物小传“和前面论述部分互为补充，在“吴文英词作一览表”中对吴文英词调及声律进行了考辨，对吴文英词创作时地也时有补正。

蓴客 《 書〈夢窗詞彙校牋釋集評〉後 》
右《夢窗詞彙校牋釋集評》，宋四明吳文英君特著，吳蓓牋校。夢窗身丁季世，沈淪下僚，家國之憂，身世之感悉發于倚聲，前賢論之詳矣。當其世，尹惟曉敍其詞，曰“求詞于吾宋者，前有清真，後有夢窗”，一時作手如周草窗、張玉田，雖論詞旨歸不同，咸有題其詞集之作。沈義父《樂府指迷》亦謂“夢窗深得清真之妙”。元明之世，雅正之音無聞焉，故夢窗詞晦之者五百年。至清末周濟標擧四家，以“夢窗奇思壯采，騰天潛淵，反南宋之清泚，為北宋之穠摯”，領袖一代。而陳洵更“立周吳為師，退辛王爲友”。推尊夢窗至此極矣。加之以半唐、彊邨、大鶴諸公手斠夢窗詞不輟，千年之覆一旦發之，嘉惠後學寔多。彊翁中年學作倚聲，專攻夢窗一路，其詞爲有清冠冕。雖其天分，亦不可謂非夢窗之力也。然夢窗詞綿密藻麗，當時玉田力主清空，已稍致不滿。所謂“七寳樓臺”云云，耳食者遂起而攻之。國初以來推尊蘓辛，風氣所移，所謂學者若胡雲翼、劉大傑、吳世昌輩，醜詆之無所不至，要亦蜉蚍撼樹耳，于夢窗何有哉。夢窗詞素號難治，夏瞿禪先生所謂“才秀人微，行事不彰”、“隱辭幽思，陳喻多歧”者是也。前輩學人，如朱彊邨、鄭大鶴、夏瞿禪諸公，惟斠其字句，攷其行事而已。階青、海綃、誦帚諸公乃稍稍牋釋之，至香山楊鐵夫先生，始牋釋全集，洵四明之功臣，然穿鑿之病或不免焉。本書牋校者吳蓓博士，師從吳熊和先生治夢窗詞凡廿餘年，有鑒于此，乃創為新說。若集中送行諸作，頗涉男女之事，鐵夫先生指為贈妾者，皆以“騷體造境”法釋之。所謂騷體造境法者，蓋以男女之情喻親友之愛，以比附于屈騷香草美人之思。雖未盡合於前賢，然自成一說，篳路藍縷之功不可廢也。每題之下皆繫以舊說，凡前賢之評註略該之，庶免專輙之弊，備讀者取擇焉，故又曰集評。凡有志于倚聲者，宜人手一編，或可窺宋賢閫奧，異日所得，豈有涯涘哉。歲在彊圉大淵獻仲秋錢之江子南識于仁和之演坣。