一部研究士人社群的突破之作，呈现明清士人的日常生活与学术活动。以结社为题，跨越中国、日本、越南等地，看文人社集如何彰显士人流风，影响东亚世界的汉字文化圈。
1. 著名学者王汎森作序，李孝悌、吕妙芬、巫仁恕、左东岭一致推荐
2. 突破以往相关研究成果，将改变学者对社集活动，尤其是16—18世纪的东亚知识分子社集活动的理解。过去关于文人社集的研究，多偏重在晚明的江南。本书全面地处理了明清时期各个地区诗社、文社及以科举为主但扩及经义诠释的制艺文社，并将探讨的区域从中国扩及日本与越南，改写了过去对16—18世纪东亚学术思想史的理解；
3.跨学科式写作，从多元面向进行探讨。结合文、史等不同领域的学者，研究明清士人各类社集活动，从政治、社会、宗族、空间、文学、思想、医学、宗教等多元面向进行探究，呈现明清士人日常生活与学术活动的多元性，以及社群网络间复杂的关系；
4.精细化，多角度，不执着于单一性质的社集。本书将社集作为一个总称，从城市空间、地方家族、身份阶层、书画医学与科举等议题进行个案研究，就“社集”提出了不同观点，多面展现了明清文人丰富的社群生活；
5.史料详实，书中尝试运用大量地方志、家族族谱等资料，建构地方社集的发展史，同时附上作者自制的图表，为读者提供了便利；
6.呈现一种有效的学术运作方式。历史的实际本是浑然一体的，由于近代学科细化的格局划分，学者常常固守于各自的疆域而精耕细作，却颇有只见树木不见森林的弊端。本书以“结社”作为主题，邀约各领域的研究专家施展各自的学术优势予以聚焦式的研讨，为相关的学术领域带来诸多启示，并为以后的学术运作方式提供有益的借鉴。
【图书简介】
本书是一部研究明清士人社群的突破之作。书中结合文、史等不同领域的学者，研究明清士人各类社集活动，围绕社集与城市空间、地方家族、身份/阶层等，从社会、宗族、空间、文学、思想、医学等多元面向进行探究，呈现明清士人日常生活与学术活动的多元性，以及社群网络间复杂的关系。同时，还研究了十八世纪日本与越南的文人社集情况，有助于从东亚的视角深化明清思想史、文化史与社会史研究。此外，书中呈现的各种跨界交接与多元问学的现象，也为以后的学术运作方式提供了有益的借鉴。
【名家推荐】
过去关于文人社集的研究，多偏重在晚明的江南。本书突破了以往所有相关研究的成果，全面地处理了明清时期各个地区诗社、文社，以及以科举为主但扩及经义诠释的制艺文社。除了学术、思想、文学，这些文章进一步从社会史和文化史的角度，探讨了社集与地方家族、社集与身份/阶层，以及社集与书画、医学等方伎的课题；并将探讨的区域从中国扩及日本与越南。这些视野新颖、成果丰硕的研究，完全改写了我们过去对16—18世纪东亚学术思想史的理解，是研究明清思想的必读之作。
——李孝悌（复旦大学文史研究院学术委员）
本书结合文、史等不同领域的学者，研究明清士人各类社集活动，从政治、社会、宗族、空间、文学、思想、医学、宗教等多元面向进行探究，呈现明清士人日常生活与学术活动的多元性，以及社群网络间复杂的关系。本书的内容不仅丰富了我们对于明清士人社群的认识，书中呈现的各种跨界交接与多元问学的现象，也挑战了我们现代学术分科与专业的狭隘。
——吕妙芬（“中研院”近代史研究所研究员）
本书系学界最新、最全面的关于文人社集的研究，指出明中叶以后，社集几乎成为知识分子的全民运动，不但与地方家族结合，更跨越不同的城市网络，反映当时的士风转变，牵动地方与中央的政治局势；流风所及不仅是其他职业如医者，更影响到东亚的汉字文化圈，如日本与越南之风气。
——巫仁恕（“中研院”近代史研究所研究员）
以“结社”作为主题，邀约各领域的研究专家施展各自的学术优势予以聚焦式的研讨，是一种有效的学术运作方式。由于近代学科细化的格局划分，学者常常固守于各自的疆域而精耕细作，却颇有只见树木不见森林的弊端。但历史的实际本是浑然一体的，世事变迁，人际纠纷，乃是各种势力聚合而成的结果。哪怕是作为独立性很强的诗文创作，离开复杂的历史整体也很难言说清楚。“结社”本身便是明代人文活力展示的窗口，而明清之际又是人文精神变化的纠结点。由此，本书的学术内涵，将会为相关的学术领域带来诸多启示，并为以后的学术运作方式提供有益的借鉴。
——左东岭（首都师范大学资深教授、教育部长江学者特聘教授）

本书是中国人民大学历史系教授、2012年度“长江学者特聘教授”包伟民对宋代城市的最新研究著作。本书在总结唐宋城市史研究的基础上，对宋代的城市规模、类型和特征，城市管理制度、市场、税制、市政建设、人口和文化等问题进行探讨，多有新见，是对宋代城市的独创性研究。

魏晋南北朝是指我国历史发展的一个特殊时段，始于东汉的灭亡，终于隋朝的建立，主要包括三国、西晋、东晋、五胡十六国、南朝与北朝。本书体例严谨，论证详密，资料丰富，语言简洁。无论在政治、经济、文化方面，还是中外交流方面均有作者独到的见解。不失为广大专业工作者和历史爱好者的必备之书。

楼劲主编的《中国魏晋南北朝史学会第十二届年会暨靠前学术研讨会论文集 》为2017年8月邯郸召开的中圈魏晋南北朝史学会第十二届年会参会论文的选录，研究主题涉及魏晋南北朝时期的政治、经济、文化、地 理、思想等诸多领域，围绕“3-6世纪的邺城”、“魏晋南北朝政治与经济”、“魏晋南北朝民族与区域关系”、“魏晋南北朝宗教、社会与文化”、“魏晋南北朝史研究的材料、方法”等议题展开讨论研究。是近年来靠前外魏晋南北朝史领域学术研究的一次集体展示。

【编辑推荐】
※武则天为何只获得了唐太宗的才人称号？
武则天真的杀死了小公主吗？
武则天为何要为李君羡平反？
如何正确评价永徽政治？
※武则天称帝有哪些舆论准备？
武则天的“内宠”，代表了女皇生活的荒淫？
武周政权为何短命？其症结在哪里？
女皇的故事，为什么武则天成了绝唱？
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【内容简介】
◎作为中国历史上唯一的女皇帝，武则天的历史个案研究无疑蕴藏着丰富的政治与文化的解释空间。然而，梳理武则天的研究史我们会发现，这个聚讼不休的话题，在相当大程度上透视出我们史学的一种基本状况：对武则天的评价，专业史学内部纷争不止，而在“公共史学”领域内几乎一面倒，武则天的形象似乎从来就没有脱离过《新唐书》《资治通鉴》。
◎然而，《新唐书》《资治通鉴》中关于武则天的某些表述，似乎会受到某种政治正确的影响，对于武则天的形象，会根据某一说法、一点影子进行放大，直到事实的性质完全发生改变。而本书以新史学的研究路径，突破了传统史学的藩篱，从另一种视角展示了不一样的武则天。
◎本书不是武则天的传记，每一章的讨论皆是针对一个具体的问题。从武则天出生地与故乡的考证，到武则天归葬乾陵，一代女皇的出生到落幕，中间有着哪些精彩纷呈的故事？女皇的故事，为什么武则天成为了绝唱？在本书中，作者用最详实的史料，与古今学者展开对话，抽丝剥茧，力图向读者还原最真实的武则天。

12世纪，发祥于东北一隅的女真族迅速崛起，建立大金王朝，一度跃居东亚霸主地位。这个政权在极短时间内灭亡辽国，令西夏和高丽俯首称臣，使北宋蒙受“靖康之耻”。然而自1211年蒙古军队南下侵袭开始，二十多年间，金国接连丧师失地，抵抗运动中心被迫从中都先后迁到汴京、蔡州，最终在蒙古和南宋军队的夹攻中覆亡。
本书以蒙金战争期间几场重要的“围城战”为主线，还原了几场关键大型战役中双方军事布局和交战历程，揭秘了金国内部发生的一系列重大政变、兵变及权力更迭，展现了中都、汴京等城市被蒙古军围困期间，金国军民的抵御策略，以及物资短缺、疫病来袭情境中的挣扎求存及心理状态。作者以通俗晓畅的笔法完整呈现了金王朝从组织抵御、负隅顽抗到君死国亡的全过程，将金朝的治乱兴衰之缘由寓于叙事之中。
外部面临新兴势力的冲击，境内自然灾害频繁，而统治集团权力斗争导致人祸不断，君主又缺乏力挽狂澜的雄才大略……种种因素使得金国国势日益窘困，最终堕入绝境。金朝的亡国史有着浓重的悲剧色彩，其中的经验教训，具有超越时代的镜鉴意义。

颜元被认为是中国近世思想史研究中的一个关键人物。学界之前对他的研究有两个问题：一是对其思想进行“现代化”误读，二是在深度上开掘有限。本书另辟蹊径，从思想史、生活史相交融的角度，讨论了一个“乡里的圣人”所具有的思想史价值。
相对于传统思想史以“新观点”的提出作为衡量尺度的做法，本书试图提出一种将“平庸的思想者”纳入思想史研究中的思路。
此外，本书亦具有鲜明的方法论意识，广泛采用了“心理史学”“具身认知”等理论，并借鉴了民间文学研究的做法，以期开掘思想史研究的新空间。

一部西方学者研究中国史的典范之作。深挖清代巴县衙门档案史料，描绘地方县衙吏役的日常综合图景，颠覆人们对吏役的刻板印象，从“爪牙”透视中华帝国晚期的历史。
【图书简介】
书吏和差役，帝国之“爪牙”，基层社会运行和帝国统治不可或缺之人。本书利用清代巴县档案中的丰富素材，向我们刻画了清代巴县衙门的差役和书吏们生动形象。通过辨析史料提供的丰富信息，作者挑战了人们对衙门吏役的刻板印象，探讨吏役在维系帝国统治与基层社会运行中的“合理性”（不可或缺性），从而更为全面深刻地理解这些人物在清代县衙当中所实际扮演的角色，并思考其活动是如何可能影响到清代的国家与地方社会之关系。
在构建以“爪牙”为中心的清代基层社会运行的大叙事中，作者表现了一种更为宏大的学术视野，将地方史、社会史、政治史，以及心理分析等研究方法相结合，展现了更为丰富的学术样貌，对我们深入理解官僚制、国家与社会之关系、话语分析等社会科学所关心的重要问题皆富有学术启发性。
【图书亮点】
1.“超级教授”黄宗智主编的“实践社会科学系列”003号图书；
2.徐忠明、赵世瑜、邱澎生、张泰苏等多位学者一致推荐；
3.深挖历史细节，还原真实图景。本书深挖清代巴县衙门档案史料，脉络清晰，论点集中，在零碎散乱、复杂繁多的档案中，尽可能还原历史细节，合理地描绘出一幅清代县衙吏役的日常综合图景；
4.学术价值较高，学术启发性强。在构建以“爪牙”为中心的清代基层社会运行的大叙事中，作者表现了一种更为宏大的学术视野，他在方法论的层次上，将地方史、社会史、政治史，以及心理分析等研究方法相结合，展现了更为丰富的学术样貌；
5.译文反复打磨，力求“信、达、雅”。译者忠于英文原著，将西方一些特有的学术表述做了本土化处理，契合清朝的时代语境，贴近中文读者的阅读习惯，语言流畅，为中国法史学作品如何与西方演变做更有效的比较和对比，提供了优秀的范本；
6.本书装帧契合本书内容，融合了《点石斋画报》及渝城图—巴蜀衙门局部等元素。书中还从已影印出版的巴县档案选编、官箴书、清末的《点石斋画报》等史料中选取了若干张档案原件照片、书页和图画，并将其作为中译本封面设计的素材与书内的插图，与本书内容相互映照。
【编辑推荐】
长期以来，几乎所有研究清代地方政府的学术著作，皆漫画式地将衙门吏役普遍描述为贪腐成性、一心只为追求自身私利之辈，认为这些“为官之爪牙”的小人物在侵蚀着帝国统治的根基。本书利用清代巴县档案中的丰富素材，向我们展示了与上述刻板形象大为不同的另一幅历史图景。清代县衙的书吏与差役创制出了并奉行着一些非常精细的惯例、规矩与程序，但这些事实上发挥着行政法律制度之功用的惯例、规则与程序，却不被清代的正式法律所承认，其中一些做法甚至历来被朝廷视为非法并下令禁止。不过即便如此，上述这些惯例、规矩与程序仍具有一定的合理性，实际上在弥补着由于缺乏正式规则所造成的空隙。
本书超越那些将衙门吏役简单视为反面人物的刻板印象描述，它不仅在瞿同祖等前辈们所做的先行研究之基础上做出了创新性的学术推进，而且揭示了迥异于马克斯•韦伯所描画的现代西方理性化官僚行政的另一种行政行为模式。
【名家推荐】
《爪牙：清代县衙的书吏与差役》一书以巴县档案为基本史料，通过辨析史料提供的丰富信息，挑战了人们对衙门吏役的刻板印象。此书的一个耀眼亮点，是以“惯例”为分析工具，考察巴县衙门书吏和差役的人员构成，评估他们的人数与行为，推翻了以往那些印象式的夸张描述。特别是，基于廉洁奉公的高调职业伦理及维护这一伦理准则的律例规定，书吏和差役的定额薪资极低甚至一度被克扣殆尽，办公经费更是严重短缺，从而产生了名目繁多的规费。在清人看来，如果“规费”之外一钱不要，那么就不能算腐败。此书作者认为，吏役并非如人们想象的那么腐败。律例对吏役的规制极为粗略，其所留下的空白，往往由“惯例”来填补。关于书吏和差役的利益分配、内部晋升诸问题，便是由惯例和合约来调整的。这一亮点的启示意义在于，若要理解清代中国的官场运作与民间秩序，则必须关注惯例。此书对吏役之“家族、朋党和派系”的分析，对“权力网络”概念的运用，亦有学术启发意义。
——徐忠明（中山大学法学院教授）
虽然中国学者自瞿同祖、缪全吉诸先生以来对明清时期的胥吏有一些开创性的研究，但《爪牙：清代县衙的书吏与差役》一书利用清代中晚期巴县档案为主要材料所做相同主题的研究，将这一群体置于具体的地方情境和日常行政运作的实况之中，使我们对其的认识更为深入。随着近年来清代县级档案的整理出版和各地大量地方文书的搜集与利用，对这一群体的认识将会更为丰满、多样和细致。因此，此书无论在具体分析还是在理论讨论上，都起到了承上启下的作用。
——赵世瑜（北京大学历史系教授）
“国家设官，以为民也。故凡官与民亲则治，与胥隶亲则否”（光绪《澎湖厅志稿》卷3“职官”），清官与好官必定要“严打”胥吏吗？针对这类指责书吏与差役的传统中国主流政治论述，《爪牙：清代县衙的书吏与差役》一书运用详实的巴县档案，矫正了我们习见常闻的惯性思维，并就胥吏如何作为清代政治系统有效运作的重要“非正式制度”，借助迈克尔•曼（Michael Mann）的历史社会学理论视野，进行了极有学术意义的对话与发展。
——邱澎生（上海交通大学历史系特聘教授）
《爪牙：清代县衙的书吏与差役》一书是西方学者研究中国史的典范之作，自其出版以来，一直广为学界称誉。该书着眼于清代地方治理的制度结构与社会生态，生动且精准地描述了政府强权与社群自治的互动、交融乃至相互依赖，兼具实证厚度与理论深度。此外，在对县级档案的运用上，该书也是先驱者之一，引领了重大的方法论变革。如今它的中译版面世，对于国内学者来说，是又一次了解、剖析、学习“他山之石”的良机。
——张泰苏（耶鲁大学法学院教授）
【图书简介】

本书以九品官人法这一贯穿魏晋南北朝、下迄隋唐的选官制度为研究对象，以突破传统的研究模式，准确描述了该制度在300多年间的发展、演变，揭示九品官人法与传统所认为的“九品中正制”存在本质上的差异，并以此为线索，将魏晋南北朝的选官制度、职官制度与门阀制度整合在一起，深刻揭示了魏晋南北朝政治制度的发展演变，为中国古代选官制度的研究打开了全新的局面。本书一经问世，即获得学界好评，荣获日本最高学术大奖“学士院奖”，成为研究中国魏晋南北朝隋唐史的必读之作。

汉化带来衰弱？
改革引向灭亡？
重大政治决策如何改变历史的走向？
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公元493年，北魏孝文帝以非常手段
将国都从平城迁往洛阳，并致力推行汉化
完成了祭天大典从“西郊”到“南郊”的转变
使游牧之俗渐慕华风
...
然而，短短三十年后，公元523年
北疆即爆发“六镇之乱”
北魏的衰亡由此开始
...
孝文帝热烈推动的迁都与改革
反而为帝国敲响丧钟
何以如此？
本书将揭开这一历史迷雾
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依个人之见，本书对拓跋魏政权结构的分析是相当成功的。最主要的优点在于有整体的观照，能铸造概念、运用概念来说明关键的问题，并有坚实的实证基础。……本书作者讨论北魏的礼制与孝道问题，不唯是北朝史领域上的一个突破，也应能对研究其他时代的学者有所启发。
——陈弱水，台湾大学历史系教授
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◎ 内容简介
“西郊”与“南郊”指的是两种不同的国家祭典——“西郊”是拓跋人的祭天大典，代表北亚草原游牧文化的一支；“南郊”则是汉族王朝国家祭典的核心，同样也是祭天仪式。从西郊到南郊，意味着游牧之俗向华夏之风的转变。
在北魏史的研究中，孝文帝的汉化改革历来为史家所重视。本书追根溯源，从嘎仙洞鲜卑石室的发现讲起，对北魏内部势力进行细分，极具创见地提出“代人集团”这一重要概念，指出其居于北魏政权的核心地位，再以统计学的方法，揭示改革前后各方势力的消长。在讲述孝文改革之前，作者首先回顾了文明太后的崛起之路与统治手段，她推动的俸禄制、三长制、均田制，实为孝文奠定了坚实的基础。而对于孝文改革，作者则详人所略，另辟蹊径，敏锐地抓住以祭典为代表的礼制改革，并着力探讨孝道与北魏政治间的关系。
孝文帝热烈推动的迁都与改革，对后世影响甚巨，改变了中古史的走向。何以如此？本书洞幽察微，对这一复杂问题进行了解答。

本书从独特的角度对中国古代国家的核心问题进行了细密的分析，是一部胜义纷呈的著作，无论从分析的视角、方法到结论，对于推动中国古代国家的研究无疑会起到重要的推动作用。——侯旭东（清华大学历史系教授）
此书涵盖领域甚广，巧妙整合天命、疆域、公私等重大课题，揭示天下观与天下政体结合的发展历程，提出一元化的天下型国家理念。诚为天下观研究者不可不参考的力作，天下型国家概念必会产生深远影响。——游逸飞（台湾中兴大学历史系助理教授）
本书在清理学界关于中国先秦至隋唐时期对“天下”的不同认识的基础上，重新返回史料，检视唐代以及汉代“天下”观念的具体含义及其变化的轨迹。作者主要沿着两条线索展开：一是分析从先秦至唐代“天下”观念含义的变化，二是讨论这一观念落实为具体制度的过程，并选取两项重要的设置，即宫阙、华林园以及南郊祭天，来揭示古典国家观念如何形成国家制度，并具体发挥作用。从而揭示了天下观与天下政体结合的发展历程，提出一元化的天下型国家理念。同时又能考虑战国、汉代、六朝、唐代诸朝的时代特质，说明天下型国家如何受时代影响，但在时代变动之中仍有其不变的结构。本书涵盖领域广，内容充实而鲜明，视角独特，分析细密，新见迭出，富有启发性，不仅是研究中国传统天下观、中国古代国家形态不可不参考的力作，也对今天我们思考国家模式和实际秩序颇有启迪。

乐人是与城市关系非常密切的群体，他们的身份在漫长的历史长河中不断发生变化，而在唐代，乐人群体经历了由半自由依附民向平民身份的转化。乐人与其他城市人口不同之处，在于他们是城市乐舞百戏娱乐文化的提供者。唐代乐人的乐艺表演从为宫廷上层服务向为城市普通民众服务演化，唐代戏场在城市公共空间的出现便是这一趋势的反映，他们在城市戏场的乐舞百戏的表演引导着城市娱乐文化的趋向，成为城市世俗文化形成和发展的促进因素之一。

结束十六国纷乱局面的拓跋鲜卑，是怎样从落后状态乘时崛起，担当了开启北朝，从而孕育隋唐的历史任务？
本书作者对这个问题作了回答。但他不是在传统北魏史的框架内，而是以北魏建国之前的代北时期为焦点、包括北魏时期的框架内，去探求拓跋部所体现的历史意义。他以敏锐深邃的史学眼光，论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年中发育成长，并从此积累了经验和力量。拓跋珪用野蛮手段建立残酷悖伦的子贵母死制度，暴力离散母族、妻族部落组织，巩固了拓跋君权和北魏政权，把拓跋部落联盟带进文明社会，完成这一历史任务。
拓跋珪的野蛮手段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦，也留下了后遗症，以致后人不知道把拓跋史诗中充满野性的历史素材如何裁剪成皇帝认可的体面的国史。北魏国史大狱之兴以及北魏史学不振，根源盖出于此。
书中发表“猗卢之碑”残石版资料，亦将引起研究者的关注。
作者执着于历史新知的获取需要学界长远积累的愿望，修订本对原书有较多改动，订正了一些使用和认知史料的不足，也有若干见解上的变动。仍然意在提供一种研究的思路，奉献给同好读者，共做进一步的考索。

这不仅是一份客观、忠实、完整的考古发掘记录，更以注释的形式提供了大量眼见之物以外的文献和图像史料，通过细致的搜寻、鉴别、筛选、排比，作者将田野考古和文献描述相结合，最大限度地展示了宋代社会生活的原貌，为中国历史考古学开创了物质文化研究的典范。
1951年，宿白主持河南禹县白沙镇的3座北宋雕砖壁画墓的发掘，并于1957年出版《白沙宋墓》报告。作为1949年后最早出版的考古报告之一，在无例可循的情况下，宿白确立了十分明确的编写体例和标准，严格区分了报告主体和编写者的研究，并在报告中展现出深厚的学养和扎实的文献功底，至今仍具有重要的学术价值。

中国历史的特殊性何在？奠定于何时？
芝加哥大学终身教授赵鼎新以社会学的方法切入中国历史研究，从五百年的东周纷乱历史中，提炼出此后两千年中国政治的基本模式，试图回答：中国何以成为中国。
本书堪称当代历史研究中罕见的具有大历史视野的著作，拣选的虽是春秋战国的历史，注目的却是整个中国古代的历史性格和社会结构，并由此推断儒法国家产生的渊源与性质及对后世社会的影响。
作者以形塑中国历史模型的关键时期——东周至西汉前叶为研究对象，分析此一时期诸侯国之间频繁爆发的战争如何驱动国家集权化进程，此后深刻影响中国历史的郡县制、科层制、强国家等特征，皆起源于这个关键时期。
在东周的尽头，一个儒法帝国冉冉升起，至今仍然笼罩着我们对历史的认知。
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1、大历史观的回归
中国为何是所谓的儒法国家而不是简单的儒学国家？
两千年的中国帝制史中，为何基本历史模式始终稳固不变？
本书堪称当代历史研究中罕见的具有大历史视野的著作
从五百年的东周纷乱历史中，提炼出此后两千年中国政治的基本模式，从起源出剖析中国帝制的政治基因。
2、开辟中国历史转型的动力机制
为何中国逐步转型为一个以儒士为主导的科层制帝国？
强国家、弱社会的格局究竟如何形成？
以社会学家的视角切入历史，将战争作为推动中国历史转型的基本动力。
3、建立透视东周历史的新框架
打破传统的春秋—战国二分法，首次提出将东周政治进程分解为三段：霸主期，转型期，全民战争期。
霸主时期（前770—前546年）
转型期（前546—前419年）
全民战争期（前419—前211年）

2014年儒莲奖得主。
魏根深的《中国历史研究手册》不仅仅介绍了中国史研究中的主要资源和困难，同时还在详尽研究的基础上，提供了20个辅助学科的权威指南，涵盖了从历史语言到人物传记，从古代文书到统计数据的广泛内容。我强烈推荐这部反映了国际视野下最新学术成果的指南。
——傅高义（Ezra Vogel），哈佛大学荣休教授
这是一部对于中国历史巨细靡遗的指南，涵盖了从中国人的命名习惯到当今学术出版信息的方方面面；同时它也绝非仅仅一部参考书目，而是对中国历史研究的所有课题做出了清楚、流畅的考察与讨论。
——席文（Nathan Sivin），宾夕法尼亚大学教授，中国科学院名誉教授
独一无二的指南。每一位严肃的中国历史、文化研究者不可或缺的案头书。
——梅维恒（Victor H. Mair），宾夕法尼亚大学教授
《中国历史研究手册》多年来一直被用于哈佛大学的研究生教学，不仅是因为它在这一领域中出类拔萃，而且因为作者始终与时俱进，紧跟世界范围内的学术潮流。
——包弻德（Peter Bol），哈佛大学教授、副教务长
《中国历史研究手册》是百科全书式的学术指南，是欧美研究生的必读向导，也是资深学者重要的案头书。作者既是中国研究的引领参与者，也是对于丰富知识门类的全面观察者、对于学术研究脉络的冷静思考者。本书是严肃厚重的读物，却又洋溢着幽默与灵动。相信中文读者在阅读查询中，会感受到扑面而来的新鲜体验，既可享受知识的盛筵，也会沉浸于比较与反思。
——邓小南，北京大学历史学系教授
煌煌巨著……博大精深。
——《纽约书评》
《中国历史研究手册》旨在向读者介绍自史前时代到21世纪中国历史的基本情况，以比较的方法审视她在世界历史中的独特地位；呈现传世资料、考古发掘和人工制品资源，以及与生态环境变迁有关的资料等，考察它们产生、保存和被接受的背景，检讨相关研究及解释存在的问题，并提供最优秀和几乎最 新的中、西、日文研究成果。对语言、地理、文献、经贸、法律、文学、艺术、科技、思想、信仰、农业等诸多领域的重要学术成果均进行了详尽搜罗及点评，成为相关学者从事研究的便利出发点。

本书对汉武帝晚年政治发生重大转向的史学定论，提出质疑。从史源学研究和新史学的思路出发，论述司马光所撰《资治通鉴》对汉武帝晚年政治形象的塑造，指出其所依据的史料《汉武故事》等存在严重问题，认为汉武帝晚年并没有司马光所期望的政治路线转变，指出《通鉴》不能作为研治秦汉史的一般史料使用。
《制造汉武帝》的研究是颠覆性的，作者从史料撰写的时代与作者意图出发，细致爬疏、层层深入，从根本上否定了汉武帝晚年政治路线转向的存在。作者的结论推动了中国古代政治史研究的深入，作者的方法提示史学研究中史料精研的重要性。
本书出版后，受到学术界广泛关注，既有认同，亦有商榷。今日之学术著作能获得如此热烈反响的，实不多见。本次增订，增加一篇作者回应性的文章《汉武帝太子据施行巫蛊事述说》及增订本后记。

各种制度处于不断的变动之中是唐朝政治制度的显著特点。这种变动不仅涉及一些具体制度，而且牵涉到从三省体制到中书门下体制这样重大的政治体制的变革。本书着眼于唐前期政治制度整体的发展变化，着重研究各个时期实际运行的制度，而不是停留在有关制度记载的条文上，以便真实地掌握唐前期政治制度的实际情况和政治体制发展变化的脉络。在体制演进的视野下，重点论述中央政府和地方政府的运行机制、官僚队伍的选拔机制、政务文书以及对文书进行具体操作的胥吏等。另外，还探讨了制度变化在法律体系及律令条文中的反映。

本书以南宋时代士大夫的仕宦、文学交流、人际交往为中心议题，讨论他们的文学作品及人际关系中所反映出的士人的文化生活、南宋一朝之政治发展和社会文化。全书主题分作三编，“议题编”两篇文章讨论南宋政局与社会文化之关系，“研究编”六篇文章，以楼钥、刘宰等为例讨论士人文化互动与人际网络的构建，“评述编”是作者对近年来宋代政治、社会研究的简要评述，包括对邓小南教授《祖宗之法》的评议，以及对中国社会史研究的开拓者陶希圣的追怀。

本书以作者多年来在北京大学历史学系讲授的隋唐史课程为基础，经过多次整理、修订，按照时间顺序，详细叙述了隋唐历史发展的进程。对于重大历史事件、重要历史人物、重要经济文化成就、重要制度之兴废及发展脉络等，均有深入精当的解读。对于科学技术和经济发展在造就盛唐中的作用，对于文化、宗教、艺术诸方面的成果，进行了新的探讨。语言深入浅出，结构清晰，体系完备，既可供授课参考，也可作为了解隋唐历史的普及读物使用。