疾病
我的凉山兄弟 豆瓣
Passage to Manhood:Youth Migration,Heroin,and AIDS in Southwest China
8.6 (76 个评分) 作者: 刘绍华 中央编译出版社 2015 - 9
“这是一个关于探 险 玩 耍、为 非 作 歹、吸 毒 勒 戒、艾 滋 茫 然、世 代 差 异、文 化 冲 击 和兄 弟 情 谊的故事。”人类学者刘绍华详细记录了诺苏人的生活经验和个人口述历史,呈现出现代化转型时期一个边缘群体的遭遇、认知、思索、接受与挑战。作者更深层的关 注,在于透过表面的社会问题,洞见当代中国卷入的全球化变迁中人的行为与福祉,并试图理解一个非主流群体在社会、文化、历史变迁中脆弱性形成的时代过程,以及未来何去何从。这正是医疗民族志的精髓。
◆(刘博士)的分析将贯时性研究与现时性研究两种方法交织在一起,生动地勾勒出一个完整图像,让我们了解诺苏人所面临的时代动荡与困境。本书应会成为人类学经典著作。
——黄树民,台湾“中央研究院”院士
◆作者的媒体经验和人类学知识一并融合在其细腻的文笔之中,展示了诺苏人面临内外政经巨变之时的艰难选择,他们的刚烈与信奉、悲情与踯躅均一览无余。
——庄孔韶,中央民族大学民族学教授
◆作者聚焦于彝族男性青年到城里打工与凉山地区艾滋病流行的关系,她没有忘记将艾滋病问题在凉山地区的出现纳入历史文化以及全球化的维度加以分析。在优美细腻的叙述中,读者不仅看到人类苦痛,还可以发现一个民族的自尊。本书完全可被视为一部医学人类学经典著作。
——景军,清华大学社会学教授
2022年8月11日 已读
较为扎实的民族志文本。由于老家正好处在大凉山北边的雅安地区,关于大凉山彝族人的各种故事传说也听得不少;加之有一年春节前在成都旅游,女朋友的手机被偷几天后定位出现在大凉山里,愈发加剧了对凉山彝民的偏见。前日驾车经过凉山地区,终于得到契机将这本书翻出来看完,心中也总算生起一些对凉山彝民的同情与理解,他们不过是在现代性的重压与“直过”(直接从传统社会过渡到现代)过程中被扭曲与遗忘的边缘人群罢了。这些可怜的人们是权力刻在大地上的伤痕。
2019 中国 全球化 历史 疾病
非典十年祭 (2013) 豆瓣
9.2 (194 个评分) 导演: 蓝凯 / 胡志堂 演员: 陈晓楠 / 闾丘露薇
都说“时间是治疗创伤最好的良药”。但是对于十年前,那场经历了非典浩劫的患难者来说,这十年里,他们经历了什么?经过十年光阴的治疗之后,今天的他们,又过着什么样的生活?时间,真的能治好他们的创伤吗?
2003年,经过那些日子的人肯定永远都不会忘记,不管是在香港、广州还是北京,不管是病人、医生、护士这些直接与病毒做斗争的人,还是那些被隔离在校园里的学生,惶恐度日的市民,都会对那段略显恐怖的时间,有着各种各样的记忆,我们把这些真实的历史记录还原的同时,也记录十年来,那些与病毒抗争过的人们,科学家、医生、护士、去世病人家属等等的生活历程,一场SARS,改变的是无数人的命运,改变的是大多数人面对生活的态度。
在这样一场大的灾难当中,有真情,同时也有愤怒。非典虽然过去了,但生活还要继续……
2020年1月25日 看过
这部纪录片很好地说明了非典不仅是一场天灾,更是一场人祸。如果对有些举措不加以反思的话,2020年这场重大疫情只会酿成更大的悲剧。
2010s 2013 中国 凤凰卫视 凤凰大视野
Women and National Trauma in Late Imperial Chinese Literature 豆瓣
作者: Wai-yee Li Harvard University Asia Center 2014 - 8
The Ming–Qing dynastic transition in seventeenth-century China was an epochal event that reverberated in Qing writings and beyond; political disorder was bound up with vibrant literary and cultural production. Women and National Trauma in Late Imperial Chinese Literature focuses on the discursive and imaginative space commanded by women. Encompassing writings by women and by men writing in a feminine voice or assuming a female identity, as well as writings that turn women into a signifier through which authors convey their lamentation, nostalgia, or moral questions for the fallen Ming, the book delves into the mentality of those who remembered or reflected on the dynastic transition, as well as those who reinvented its significance in later periods. It shows how history and literature intersect, how conceptions of gender mediate the experience and expression of political disorder.
Why and how are variations on themes related to gender boundaries, female virtues, vices, agency, and ethical dilemmas used to allegorize national destiny? In pursuing answers to these questions, Wai-yee Li explores how this multivalent presence of women in different genres provides a window into the emotional and psychological turmoil of the Ming-Qing transition and of subsequent moments of national trauma.