本书是备受广大读者推崇的数据结构与算法入门教程，已在GitHub获得超60k的Star，并多次登顶GitHub Trending。书中系统介绍了数据结构与算法基础、复杂度分析、数组与链表、栈与队列、哈希表、树、堆、图、搜索、排序、分治、回溯、动态规划和贪心算法等核心知识，通过清晰易懂的解释和丰富的代码示例，以及生动形象的全彩插图和在线动画图解，揭示算法工作原理和数据结构底层实现，教授读者如何选择和设计最优算法来解决不同类型的问题，切实提升编程技能，构建完整的数据结构与算法知识体系。
编辑推荐
动画图解：重点和难点知识通过动画以图解形式展示，内容清晰易懂、学习曲线平滑，引导初学者探索数据结构与算法的知识地图。
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畅销书《Flask Web 开发实战》全新升级版。访问本书主页了解更多详细信息：https://helloflask.com/book/4
这是一本为各水平层次的 Python Web 开发者提供完整 Flask Web 开发知识体系的书，由 Flask 官方团队成员撰写，获得 Flask 之父 Armin Ronacher 的高度认可和推荐。
本书内容系统全面，从 Flask 的基础知识到完整的 Flask 项目实战，从 Flask Web API 开发到 Flask 应用的性能优化，从 Flask 项目的生产部署到 Flask 的源码解析，本书提供了完整的 Python Web 工程化学习路径。
本书实战案例丰富，基础篇的大部分章节都针对相应的知识点提供了完整可运行的示例程序，实战篇则通过 2 个较为完整的 Flask 项目讲解了 Flask 项目的组织方式和技巧，以及 Flask 开发中各类功能的实现方法和技巧。
内容紧跟技术发展，书中的代码和示例程序均基于 Flask 新发布的稳定版 3.x 编写，书中涉及的其他 Python 包和前端库也全部采用当前的新版本，确保本书在未来较长一段时间内仍可保持先进性和实用性。
本书共 14 章，分为三部分：
基础篇（第 1–7 章）：通过丰富的示例讲解了 Flask 的核心基础与进阶技巧，为后续学习打下坚实基础。
实战篇（第 8–10 章）：通过两个完整项目案例，将 Flask 的知识点融会贯通，带领读者完成从 0 到 1 的开发过程。
进阶篇（第 11–14 章）：涵盖基于 Flask 与 APIFlask 的 Web API 开发、性能优化与生产部署，并深入剖析 Flask 的源码实现与核心机制。
本书不仅提供系统的知识讲解和完整的项目源码，还提供丰富的在线资源和活跃的读者社群。只要你了解 Python 的基本语法，无论你是零基础 Web 开发爱好者，还是想从事 Python Web 开发的后端工程师、运维工程师、爬虫工程师、数据科学工程师等，抑或是想要从 Django、FastAPI 等其他 Python Web 框架转向 Flask 的 Python 工程师，都能从中获益匪浅。掌握本书，你将不再畏惧任何复杂的 Web 开发需求，在 AI 时代构筑自己坚不可摧的核心竞争力。

K.是受雇于城堡的土地测量员。当他抵达城堡下面的村子，想在村中留宿时，却因没有城堡的留宿许可而遭受冷遇。为了确认城堡对自己的任命，K.想方设法接近城堡。但面对管理制度森严的城堡和恪守规则的村民们，K.感到十分无奈，似乎每向前迈一步，就会堵死一条去往城堡的路。城堡虽然近在咫尺，却是K.可望而不可即的……

父权制遗产如何延续至今？
人们又为何视而不见？
撼动父权铁屋，解开性别之结
谁都不是孤身一人
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【内容简介】
“父权制像一团地底深处的火，几千年来不断蔓延，烧向大地。
……尽管放火的人不是我们，但现在救火全靠我们。”
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《性别打结》是一部出版于1997年的性别社会学著作，其影响却延续至今。
这本书论述的出发点是阐明了“父权制是什么”，它何以成为了我们习焉不察的社会结构，根深蒂固地影响着人们思维、习惯以及几乎全部的生活。不管男人、女人，所有人无往不在父权制的枷锁之中，却又都对此视而不见：“父权制最可怕的地方在于，它让世界上一半的人与另一半的人互斗。”
同时，本书独特之处在于作者的异性恋男性身份。作为一位“父权制中的既得利益者”，作者从男性视角解构父权制，剖析了“男性既享有特权，又对父权制感到无能为力”的矛盾现象，阐述了两性在建构父权制当中的共同参与，却并不为了非责怪这些受害者，而将矛头直指结构性的根源：解开性别之结，突破男女对立，从零开始打响父权制反击战！
作者详细论述了普通人如何通过自己的行动削弱父权制，而倡导最直接受益于社会建制的男性更应勇于发声。他鼓励每个人在生活中消除性别对立的戾气，增进两性之间的相互理解，推动性别和解，在自己和他人身上种下改变世界的种子：
“我们必须找到办法，让男人和女人成为解决方案的一部分，而不仅仅是问题的一部分。”
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【编辑推荐】
🎗一本献给男人和女人的理论手册和战斗指南：
打破父权制枷锁，迎向所有性别的自由与解放：
——正如鱼难以觉察水，我们也难以觉察周遭的社会，难以觉察女性的苦难。然而，我们终究能够决定将自己那“微薄的分量”放在哪里。
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🎗从这里开始，读懂不被定义的女性主义，读懂“为所有人”的女性主义：
——女性主义是只为女性争取权益的理论吗？反对厌女，就等于支持厌男？本书告诉你，女性主义，是我们看世界的一扇窗，也是关于人类生活转变的一块意识形态基石：读懂女性主义，就像进入了一扇单向度的门，以前的世界你就再也回不去，再也不想回去了。
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🎗突破男女对立，寻求另一种可能；呼吁两性联手，共同解开缠成乱麻的性别问题：
本书所揭示和批判的，是男性拥有特权、女性遭受剥削的现实，更是父权制这个把世上一半人变成加害者，另一半人变成受害者的有毒结构，它让所有人都成了问题制造者和后果承受者。所以，同样的，要想拆解性别死结、拆除父权制铁屋，也只能靠我们所有人。
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🎗内容详实，简明易读，畅销多年的性别自救实用教学：
——当女性愤怒，该如何发声和反抗？当男性觉醒，又该怎么做出改变？作者以“开胃书”的轻松笔法破除理论壁垒，条分缕析，使广博的社会现实触手可及；又以“实践指南”的原则，汇总数十年性别平权运动的实践经验，供后来者相互携手继续前行：
制造声响，让人听见；从小事做起，拒绝性别玩笑；支持女人和男人做自己，支持每一个人爱其所爱；不囿于自身，寻找同路人，公开支持发声者，让勇敢者不觉孤独……
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【媒体推荐】
女性主义理论的精髓在于联系实践，而约翰逊的著作遵循了这一传统，将父权制的宏观结构与微观结构相结合，并鼓励读者采取必要的手段拆除这一结构……这本书文笔优美，富有思想性，对于当代父权制及其背后强大的、抑制变革的意识形态进行了令人信服的分析。除了极高的学术成就，约翰逊在《性别打结》中还表明：他的工作不仅仅是学术写作，更是改变人生的冒险指南。
——《当代社会学》（Contemporary Sociology）
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这本书是对男人所书写的那一小部分严肃作品的有益补充。他们理解女性受到的压迫，能够清晰地、不带抵触情绪地定义父权制，叙述男性和女性对父权制的参与，却不责怪这些受害者。这本书用明白晓畅的语言写就，没有佶屈聱牙的学术语言和政治性的花言巧语。无论是对于女性还是男性来说，这都是一部非常优秀的导论性著作。
——《女性主义书店新闻》（Feminist Bookstore News）

这本乔布斯唯一授权的官方传记，在2011年上半年由美国出版商西蒙舒斯特对外发布出版消息以来，备受全球媒体和业界瞩目，这本书的全球出版日期最终确定为2011年11月21日，简体中文版也将同步上市。
两年多的时间，与乔布斯40多次的面对面倾谈，以及与乔布斯一百多个家庭成员、 朋友、竞争对手、同事的不受限的采访，造就了这本独家传记。
尽管乔布斯给予本书的采访和创作全面的配合，但他对内容从不干涉，也不要求出版前阅读全文的权利。对于任何资源和关联的人，他都不设限，甚至鼓励他所熟知的人袒露出自己的心声。
“我已经做了很多并不值得自豪的事情，比如23岁时就让我的女友怀了孕，以及我对这件事的处理方式”，他说， “对我而言，没有什么不可以对外袒露的。”
谈及和他共过事的人以及竞争对手，他直言不讳，甚至尖酸刻薄。他的激情、精力、欲望、完美主义、艺术修养、残暴还有对掌控权的迷恋塑造出的商业哲学一览无余。
同样，他的朋友、敌人，还有同事得以为我们提供了一个前所未有的毫无掩饰的视角。
他是一位极具创造力的企业家，他有如过山车般精彩的人生和犀利激越的性格，充满追求完美和誓不罢休的激情，他创造出个人电脑、动画电影、音乐、手机、平板电脑以及数字出版等6大产业的颠覆性变革。
乔布斯的个性经常让周围的人愤怒和绝望，但其所创造出的产品也与这种个性息息相关，全然不可分割的，正如苹果的硬件和软件一样。
他的故事既具有启发意义，又有警示意义，充满了关于创新、个性、领导力以及价值观的教益。

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

恋爱是一种能力吗？为什么我们越来越难以建立一段亲密关系？吸引力的秘密是什么？亲密关系与友谊有什么区别？什么是爱情？爱能长久吗？男人真的来自火星、女人真的来自金星吗？同性恋是由基因决定的吗？女人比男人更容易妒忌吗？数字化是如何影响亲密关系的？为什么结婚的人越来越少，离婚的人越来越多？婚姻范式正在发生怎样的变化？分手和离婚一定是不好的吗？如何预防恋爱脑，科学理性地谈论爱？……诸如此类的问题，你都可以从米勒的《亲密关系》（第 8 版）中找到答案。
《亲密关系》一书汲取了社会心理学、沟通研究、家庭研究、社会学、 临床心理学、演化心理学、神经科学、人口统计学等诸多学科的研究成果，遵循由浅入深、由一般到特殊的认知规律，论述了亲密关系的基础、活动形态、类型、矛盾和修复等内容。本书理论和实践并重，学术标准与大众兴趣兼备。读完本书，你将对人际吸引、爱情、婚姻、承诺、友谊、 激情、沟通、性爱、依恋、择偶、妒忌、出轨、冲突、暴力等亲密关系的主题形成全新的认识。
《亲密关系》（第 8 版）新增了近几年来发表的数百项新研究，增加了低头症、虚拟现实等与时俱进的主题，大幅拓展了对先前版本已有主题的讨论，全面呈现了关系科学领域所取得的卓越进展。它既能为该领域的专业人士带来启发与灵感，又能为每位渴望爱情甜蜜、婚姻长久、 人生幸福的普通读者提供指导。科学地认识亲密关系，寻求理性与情感的平衡，攸关我们的幸福，每个人都应该读读这本书。

本书精选《一千零一夜》中最脍炙人口也最为有趣的十个故事，包括《阿里巴巴与四十大盗》《阿拉丁和神灯的故事》《渔夫和恶魔的故事》等，底本取材于19世纪伊斯兰文学译者培恩的英译本，由《魔戒》《精灵宝钻》《人类的故事》等作品的译者邓嘉宛倾心翻译，以简洁优美的中文呈献，最大程度保留原版故事的完整性和语言风格，令读者品味到原汁原味的神话故事。
读者无论是初探或重履这个充满奇异历险和脑洞大开的国度，都能享受阅读世界民间文学史上“最壮丽的纪念碑”的乐趣。
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