芭芭拉‧泰勒是前景看好的歷史學家，卻面臨嚴重精神問題，憂鬱焦慮、恐慌、酗酒、徹底崩潰。她求助於精神分析，並自願入住芙萊恩精神病院，開啟了旅居精神病世界的歲月，也同時親身見證了精神醫療體系的改革。
芙萊恩原名考尼哈奇，一八五一年創立之初為全歐洲規模最大、觀念最進步的精神病院。其創立的宗旨在於以工作代替管束，透過自給自足的生活方式，成為十九世紀精神病院的楷模典範。然而短短數十年間，該院迅速沉淪，時有疏失虐待的醜聞，加之社區照護革命興起，強調去機構化的精神醫療改革，芙萊恩閉院在即，病友皆人心惶惶，不知下一步該往何處。
芭芭拉在本書誠實坦露病中各種脫序與狂想，描述在精神病院中的低調求生方式，以及數度出入芙萊恩，與病患所建立的友誼，在邁向康復的歷程，友情的恩惠戰勝了瘋狂。她以老式精神病院制度之死為背景，回顧精神醫療體系如何馴服瘋狂的心靈，而精神分析又如何釋放靈魂的活力。這不僅是個人的瘋狂歲月回憶錄，更是對精神疾病的歷史沉思。

這關鍵15年，成就了你我熟知的現代中國！
也許，沒有誰的國家是真的。
在建國神話的夢幻中，真相與謊言，都成了現實。
這是課本中最混亂、難以卒睹、令人放棄理解的一段歷史，
是一個政府走向潰敗、國家邁向分裂、人民必須受難，真相難辨的傷痛故事。
和平被有關民族間平等、擁有自決權利、民主和人權等偉大原則割裂。它無法產生希望，也無法形成和解，卻能夠滋養核戰和末日的恐懼。──方德萬
今日的中國，何以會是如此？到底是誰打贏了關鍵的戰爭？
隔海高唱的歷史，哪個才是真的？
第二次世界大戰是型塑現代世界的關鍵，中國在其中的角色尤其難解。這段近代中國進程，由連串的錯誤、分裂、敗亡、注定受難的傷痛寫就。
《戰火中國》以全新視角，重新梳理這段令人慨歎，凝縮重要轉捩點與變化的歷史，且在大脈絡下特別穿插陳克文與齊邦媛的個人史，補足了大歷史角度忽略的老百姓生命軌跡。
過去西方學者認為中國在二戰無足輕重，但《戰火中國》作者方德萬指出，當眾人目光集中在歐洲戰場時，1937年至1952年中國正在打一場複雜的全面戰爭，不但要面對同時並存、相互拉扯的多股的外敵，還有同樣分裂並進的內憂。
新中國，就在這麼飄搖動蕩的土地上誕生。
要探究新中國真正的本質，必須盡力拋開抵抗外侮的英雄式主觀論述色彩，同時並論各派系在抗戰時期的作為、決策、成功與失敗，以及日本、蘇聯、美國、英國等勢力的政治考量與行動。《戰火中國》全書分為四部份：第一部「立國大業」論析蔣介石掌權至1937年中日開戰期間，圍繞其與國民黨的連串事件；第二部「歷史轉捩點」講述對日抗戰的時代精神轉變，分論日本、國民黨如何試圖取勝，以及中國共產黨的擴張；第三部「試煉」和第四部「新中國」，則檢視成為世界大戰一部分的抗日戰爭、日本戰敗後的中國內戰，以及在韓戰中逐漸浮現的冷戰面貌。

For the first time, science and technology have taken charisma apart, figured it out and turned it into an applied science: in controlled laboratory experiments, researchers could raise or lower people's level of charisma as if they were turning a dial.
What you'll find here is practical magic: unique knowledge, drawn from a variety of sciences, revealing what charisma really is and how it works. You'll get both the insights and the techniques you need to apply this knowledge. The world will become your lab, and every person you met, a chance to experiment.
THE CHARISMA MYTH is a mix of fun stories, sound science, and practical tools. Cabane takes a hard scientific approach to a heretofore mystical topic, covering what charisma actually is, how it is learned, what its side effects are, and how to handle them.

《紐約時報》蟬聯暢銷榜冠軍、《華盛頓郵報》選書
AMAZON超過2000則讀者踴躍留言，佳評如潮！
提摩希‧史奈德（《黑土》作者、知名歷史學家）：捨棄事實就是捨棄自由。現實世界並沒有「成人」。我們得自己收拾殘局。自20世紀提煉出的20則歷史教訓！不分階級、行業、領域，永久受用！
葉浩（政治大學政治系副教授）：二十個教訓的共同指向，是如何建立公民精神以及一個不讓政客或媒體操弄的公民社會，提防黨國體制竊取民主憲政賦予人民的權利與自由，不讓政客將國家占為己有的民主防衛機制。
許家豪（中山大學中國與亞太區域研究所兼任助理教授）：史奈德教授提醒我們，我們不應該因為習慣了民主生活，就開始卸下心中的防禦，開始遺忘歷史的教訓。相反地，我們應該時時警醒，監督政治領袖的言行，警戒政府或民意機關是否任意擴權。

歷史告訴我們：社會會崩毀、民主會衰頹、道德可能破滅。
我們太容易誤信、盲從、崇拜，即便是平常百姓，也會有成為大屠殺兇手的一天。
當魯莽粗率右目光短淺的勢力當道之時，我們該如何面對這一切？
這時代理性盡失，冷靜溝通不敵動之以激情，踏實政策不敵空洞響亮的口號，和真相相比，虛假而煽情的偽新聞竟然更使人信服。
當價值急速崩解，更令人顫慄的是鄉勇式正義當道，民眾激動吶喊的背後不是對自由與平等更深刻的追求，而是對強權與獨裁急速升溫的崇拜。
這個世界怎麼了？
當危急世代的警鐘敲響，我們又該如何自處？
集權獨裁的暴政與強人，難道要再次統治世界了？
我們的未來，難道注定充斥殘忍與暴力嗎？
提摩希‧史奈德以回顧、洞悉歷史的重要轉捩點，凝縮20堂課，在極度簡練的篇幅中，教我們了解如何因應現況、共創未來。更重要的是從時間的積累中發掘貫通其中的關鍵，在事情未發之時，憑依過去的經驗嗅到警訊，避免重蹈覆轍。
如果你了解歷史，就會知道強權之下無自由；如果你回顧過去，就會知道高牆之後無沃土；如果能冷靜思考，就會明白明星式的崇拜不過是曇花一現，當激情退去、神話不再，徒留的是蕭條的大街與消極的未來。
這是狂暴、紊亂的時代，是強人當道、空話與謊言漫天飛、價值觀扭曲，人人以自我利益為最大化，枉顧公眾需求與平等自由的年代。
每件事都發生得很快，消逝得更快，而在這過於匆促、虛假多過真實的一個個瞬間，如何抉擇、判斷、掌握真實的樣貌和站穩應有的立場，是我們亟待面對的迫切問題。

※ 專文推薦
葉浩（政治大學政治系副教授）
許家豪（中山大學日本研究中心兼任助理教授）

※ 各界共同推薦
李惠仁（《不能戳的秘密》、《并：控制》導演）
黃益中（高中公民教師、《思辨》作者）
陳方隅（《菜市場政治學》共同編輯）

※ 國際媒體一致肯定
針對川普而發，最強而有力的宣言！
──《新政治家雜誌》（New Statesman）

在這短短幾百頁裡，你可以知悉上個世紀中最重要的事件，和那些我們顯然忘卻的關鍵重點……你再也找不到比這本書更有智慧的指南了。
──《觀察家報》（Observer）

這本輕薄短小的書的重要性，只比一本口袋憲法大全低一點點……這是一部奠基於歷史的作品，卻充滿了符合現世的緊迫危機感。
──《華盛頓郵報》（Washington Post）

史奈德以兩次世界大戰之間的德國歷史為基底，寫下了如何預防，或至少預防我們生命和思想受迫害的方法。
──《華盛頓郵報》
循著鄂蘭、米沃什、哈維爾的道路，史奈德寫了一則關於我們的權利與自由如何自這年代倖存的宣言……本書份量之輕、易於閱讀，是可以快讀慢思，造成影響力之書。
──《前景雜誌》（Prospect）

充滿迫切感、憤慨……本書緩解了一些我們的川普焦慮症。
──《每日電訊報》（Daily Telegraph）

我們正往法西斯主義全速發展。這位美國作家對我們自身處境不抱絲毫幻夢。
──斯維拉娜・亞歷塞維奇（Svetlana Alexievich），2015年諾貝爾文學獎得主

史奈德無疑是位地位卓越的權威學者……如果有更多人在閱讀新聞媒體報導時能遵循他的忠告，避免被捲入網路人造「醜聞」，懂得交友無國界，並謹守職業道德，那麼這世界肯定會變得更好。」
──《泰晤士報》（The Times）

写出《了不起的盖茨比》的少年天才→负债累累的中年“打工人”
海明威的著名CP×村上春树的文学偶像×张爱玲推崇的文学大师
一个青春期女儿的父亲
✉️ 内容简介
本书由菲茨杰拉德的传记作者和生活中的朋友——安德鲁·特恩布尔编辑，收录了菲茨杰拉德写给独生女斯科蒂（1921-1986年）的书信，从1933年到1940年菲茨杰拉德去世，贯穿了他女儿12岁到19岁的青春期时光。
✉️ 编辑推荐
◎ 他原本是写出《了不起的盖茨比》《本杰明·巴顿奇事》等多部经典的文学天才，文坛处处是他的传奇：
★ 海明威的著名CP——来自亲老婆（泽尔达·菲茨杰拉德）的“官方吐槽”：
我丈夫和海明威他们两个人！哼，他们俩在一起的样子简直就像是一对情侣！
★ 村上春树的写作偶像 × 张爱玲推崇的文学大师。
★ 定义了美国历史上传奇的“爵士时代”。
◎ 妻子精神崩溃，女儿年纪尚幼，他成了“一根两头燃烧的蜡烛”
——在琐事中消耗，在重负中挣扎，曾经意气风发的“少年天才”跌入中年“崩溃时代”。
◆ 24岁从文坛横空出世，挥金如土，纵情享乐，直抵人生巅峰；
◆ 34岁负债累累，疾病缠身，被迫和妻子女儿分居三地，变身“好莱坞打工人”；
◆ 44岁心脏病发，猝然离世，代表作尚未获得认可，举办“最便宜的葬礼”。
“他给了我一个金色的童年，直到这个世界开始令他不堪重负，那时我刚满十一岁。”
—— 女儿斯科蒂
◎ 当“中年崩溃”父亲遇上“青春叛逆”女儿——“愁肠百结”的父亲该如何应对？
贴近生活，情感真挚，金句频出，令人忍俊不禁。
★ 时而风趣宠溺：今天头脑空空，似乎从起床开始就只为给《星期六晚邮报》写一则小说。我想起了你，而且一想起你，我就满心愉快。
★ 时而操心忧虑：关于90%的事情，我们都想法一致——除了你的懒惰让我愁肠百结。
★ 时而唠叨无奈：“预言家老爸！”我能听到你的嗤笑。天知道我多希望自己别总能将你的未来看透。
★ 时而诚恳相告：我认为，你应该带着一定的朝气，去接受我们身处的世界有哀伤与悲惨。
◎ 收录真实照片，搭配手绘插图，牛皮纸档案袋结构护封设计，带领读者沉浸式体验菲茨杰拉德父女书信的世界。
✉️ 名人推荐
菲茨杰拉德的才华就像蝴蝶翅膀上缤纷的图案，完全是天生的。
—— 厄内斯特·海明威
当菲茨杰拉德同时代的许多著名作家渐渐被人们忘却之时，菲茨杰拉德依然还会是人们喜爱的一位大作家，因为他为人们创造了一个新的时代和新的一代人。
—— 格特鲁德·斯泰因
倘若让我挑选一本人生必读书，那我会毫不犹豫地选择《了不起的盖茨比》。如果没有与这部作品相遇，我甚至觉得自己写出来的小说会跟现在的作品完全不同。
—— 村上春树
菲茨杰拉德是我最推崇的美国作家，他是个天才，写作技巧高超，他的作品有强烈的时代特性，叙述清晰，文风优雅，词句多姿多彩。
—— 张爱玲

《论证的艺术》是融汇批判性思维、论证、写作于一体的入门读物。读者不需要系统性学习逻辑学、哲学等专业知识，就可以轻松掌握书面论证的要点。通过学习和练习，每个人都能够自如地写出清晰、合理和富有说服力的观点。
有没有为写作感到头疼？
有没有为文章空洞而烦恼？
有没有为堆砌论据而痛苦？
为了实现这样的学习特色，每一章会有4个以上的部分，多角度、多种方式理解论证的本质、组成部分和目标，以及对我们所言所行的影响。从策略、流程、校对清单和写作工具对计划、研究、起草、修改和协作的完整写作过程进行全过程指导。合理论证的思维越清晰，写作的价值就越高；充分论证的过程越完整，就越能让读者理解你的观点。
手把手提供充分的论点和论据，理解主张、推理和证据背后的逻辑关系，培养创造理性、分享理性的基本能力。写出可信的文章，恰如其分的引用、避免无意抄袭；消除认知偏误和谬误。
◆ 学者推荐 ◆
这是一本将如何寻找问题、建立分析框架和解决问题作为论证核心的书。值得一读！
——张卫平
清华大学教授、博士生导师，天津大学卓越教授
理性和逻辑是传统写作的薄弱环节，近年在教育中日益引起重视的批判性思维亦属于同一性质的问题。为此，清华大学引国内高等教育改革风气之先，率先在清华本科生教育中增加阅读、写作和批判性思维的教育，收到了良好的效果。正如作者所言，本书的目标是“帮助学生将写作、批判性思维和论证的技能整合起来，让他们能够写出清晰、合理、有说服力的论点”。相信通过学习本书，读者可以体会到理性和逻辑思维的力量。
——吴金希
清华大学社科学院经济学研究所长聘教授，博士生导师
学会论证，是我们学会读书写字后，最应该掌握的写作、思考和表达的技能之一。掌握了这项技能，你将因为更具说服力、更加自信而成功。那么，如何证明“确有其事”“确有其理”呢？这本书将“手把手”教会你！
——翟崑
北京大学国际关系学院长聘教授，博士生导师

【编辑推荐】
★中国大陆引进首部完整分析“煤气灯操控”的重量级经典心理学作品。
★煤气灯操纵的本质是双方共同打造的一种关系，因此它被称为“煤气灯探戈”。它表现为情感虐待、情感操纵、PUA……
★全面解读婚姻、职场、家庭中无所不在的精神操控，6点计划、5种方法 教你快速识别并摆脱毒性关系。
★作者具有权威背景。美国耶鲁大学情商中心联合创始人、心理分析师，罗宾·斯特恩博士奠基之作。30年实践经验大公开；出版10年，依旧经典。
★这本书帮助不计其数的人找回了自尊和力量。
★“煤气灯效应”一词来源于1944年美国上映的一部知名老电影《煤气灯下》，该片主要讲述了钢琴师安东作为丈夫，通过不断对妻子宝拉进行精神操控从而使其发疯，以霸占其所继承的财产的故事。
★心理学界知名作者和国际媒体力荐。中信畅销书《情商》作者丹尼尔·戈尔曼重磅推荐。国际媒体包括《今日心理学》、《赫芬顿邮报》、时代网、《华盛顿邮报》、《国会山报》和《哈佛商业评论》等。
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【内容提要】
你努力改变自己，希望成为好伴侣、好员工、好儿女，却始终无法获得肯定。
也许这不是因为你还不够好，而是你无意识地被操控了……
你对自己的看法往往来自周围人的评价？你是否总在向父母、伴侣和领导道歉？你的父母数落你的穿着、工作、朋友还有交往对象，你却反思也许他们的意见都是对的？你很难做出简单的决定，并且经常自我怀疑？
如果你也符合以上的情形，小心！你很可能已经被“煤气灯操纵”了！
“煤气灯操纵”是一种阴险的情感虐待和操纵形式，很难识别，甚至很难摆脱。这是因为它触发了我们内心无比恐惧的诱因——被遗弃；还触发了我们内心深切的被理解、被赏识和被爱的需求。
在这本开创性的著作中，拥有超过30年心理咨询经验的知名心理治疗师罗宾·斯特恩博士向你展示了煤气灯操纵的运作模式，从认清煤气灯操纵的三个阶段，到停止煤气灯操纵的五种方法，以及你该如何决定哪些关系还有救、哪些需要尽早离开的判断准则。只要提高警觉、保持坦诚、学会求助，你便可以立刻终止这些“毒性关系”。你也会发现，你值得对自己更好一点！
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你被煤气灯操纵了吗？
启动你的煤气灯检测雷达查看以下几个报警信号：
1.你反复质疑自己。
2.你每天数十次地问自己：“我是不是太敏感了？”
3.你经常在工作的时候感到困惑，甚至有些失去理智。
4.你总在向父母、男友和领导道歉。
5.你经常考虑自己是不是一个合格的女友、妻子、员工、朋友或女儿。
6.你想不明白，为什么生活里有那么多精彩的事，你却总是不够开心。
7.你给自己买衣服、给自己的公寓买家具，或者买其他的个人用品时，脑子里却一直考虑的是他喜欢什么，而不是自己喜欢什么。
8.你经常在朋友和家人面前为伴侣找借口。
9.你发现自己开始对朋友和家人隐瞒某些信息，这样你就不用再对他们解释，或者在他们面前找借口。
10.你知道出了严重的问题，但你就是没办法表达清楚，甚至连自己也搞不清原因。
11.为了躲避伴侣贬低你的言语和对现实的扭曲，你开始撒谎。
12.你连简单的事都拿不定主意。
13.你在闲谈时也要三思。
14.在伴侣回家之前，你会先在脑子里过一遍自己这一天做错了哪些事情。
15.你觉得自己现在和以前大不相同——以前更自信、更爱玩、更放松。
16.你开始通过丈夫的秘书和他对话，这样你就不用直接告诉他那些可能会让他不开心的事。
17.你觉得自己做什么都不对。
18.你的孩子开始在你的伴侣面前保护你。
19.你发现开始对一向相处愉快的人发火。
20.你感到绝望，郁郁寡欢。
煤气灯操纵存在于任何关系中，可能是伴侣、雇主、亲戚或朋友。
如果你符合以上其中几点，那么你务必要翻开这本书。
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【名人推荐】
从社会智能的角度，这本书提供给读者辨识并且对抗情绪虐待的方法……它点亮了一盏明灯，指引人们远离关系的阴暗面。
──《情商》作者／丹尼尔·戈尔曼
本书极富同情心且无比坦诚，这本书就像我们在艰难处境中，遇到的一位性格坚定、实话实说的朋友。罗宾·斯特恩会让你知道，在这些毒性关系中你并非孤身一人，她会帮助你辨识自身扮演的角色，以及该如何改变现状，最终你将成为更强大、更有智慧的人！
──《古怪女孩》作者／雷切尔·西蒙斯
本书是求生的必要工具。心理治疗师罗宾·斯特恩以清晰、舒心且练达的语调，循序渐进地带着她遭受心理虐待的读者踏上旅程，帮助他们找回对生活和命运的掌控力。
──《女人何苦为难女人》作者／菲莉丝·切斯勒博士
强而有力的指南，清楚地说明这种隐性操纵于公于私所带来的恶果。
──经济学家、《让世界看见你》作者／席薇雅·安·惠列
她杜绝情感操纵的策略既实际又可执行，将重点放在提升自尊并且设想可能的结果……强烈推荐！
──图书馆杂志
清楚有力地点出经常被忽略的议题──情感虐待……我非常确定这本书将会改善许多人的生活。
──美国学业、社会与情绪学习合作协会／琳达·蓝提艾里
罗宾·斯特恩博士是当今极为聪慧的女子之一，我们能从她身上学到许多。
──《怕飞》作者／埃丽卡·容

[在这本书中同样包含了卡斯塔尼达一开始并不明白的教诲，所以如果没有看过，一定要看过以后再评论它。
网上曾有一段：路——唐望的观照，即是出自此书，在语句上稍有不同。
我把一小段唐望的教诲摘抄下来，是对我深有影响的。

......建立起一条无限长的道路,确定了方向,从起点出发——这些就是唯一能期待的。任何系统化或可及的终点都只是自我的幻象。身为学生在这里所能达到的完美，是在客观上传达他所看到的一切。
--- 乔格.西弥尔（Georg simmel)
一九六二年四月八日 星期日
在我们的对话中，唐望常使用或提到“智者”这个字眼，但是他从未解释其含义，于是我问了他。
“一个智者是指一个能真正接受艰辛学习的人，”他说，“一个不着急、不迟疑、尽全力去解开力量与知识奥秘的人。”
“任何人都能成为智者吗？”
“不能，并非每个人都行。”
“那么一个人必须做什么才能成为一个智者？”
“他必须挑战并打败他的四个天然敌人。”
“打败那四个敌人后，他就可以成为智者吗？”
“是的，只有在打败那四个敌人之后，才能自称智者。”
“那么，任何人打败那四个敌人，都可以成为智者吗？”
“任何打败那四个敌人的，都是智者。”
“但是在面对那四个敌人之前，是否必须达成什么特别的条件呢？”
“不必。任何人都可以尝试成为智者，虽然没有几个人能做到，这是很自然的。在学习成为智者的道路上所碰到的敌人都是非常难对付的；多数人都屈服了。”
“那是什么样的敌人呢，唐望？”
他拒绝说那些敌人。他说我要在好久之后，才能了解这方面的意义。我不想放弃这个话题，问他认为我是否可以成为一个智者。他说没有人能够预知这种事。但是我坚持要知道，是否有线索可以让他预测我有没有机会成为智者。他说那要看我与那四个敌人作战的结果而定——看我是否能打败它们，或被它们打败——但要预测结果是不可能的。
我问他是否可用巫术来预知结果。他直截了当的说，这种战斗的结果是无法以任何方式预知的，因为成一个智者是一件暂时的事。我要他解释这一点，他回答：“成为智者不是永恒的，或者说，一个人永远都不能成为真正的智者。一个人在克服了那四个天然敌人之后，只能很短暂的成为智者。”
“你一定要告诉我，唐望，那是什么样的敌人？”
他没有回答，我又问他，但他放弃这个话题，开始谈别的。
一九六二年四月十五日 星期日
我准备要走的时候，决定再问他一次关于智者的敌人。我争辩自己不会很快再回来，最好是把他的话写下来，当我不在时可以好好想想他的话。
他迟疑了一阵，然后开始说：
“当一个人开始学习时，他绝对不会清楚他的目标。他的动机不正确，他的意愿模糊，期望也永远不会实现，因为他对学习的艰辛一无所知。
他慢慢开始学习——先是一点一滴的，然后是一大把的。于是他的思想很快就产生冲突。他学到的绝不是他事先所料到的或想象得到的，因此他开始害怕，学习绝不是一个能预料的，学习的每一步都是一项新的任务，而一个人所感到的恐惧则开始无情的增加，毫无起色，他的目标变成了一个战场。
于是，他碰到他的第一个天然敌人：恐惧！一个可怕的敌人——极为狡诈，难以克服。在路上每个角落躲藏着、潜伏着、等待着，如果这个人因为恐惧的存在而吓得逃跑，他的敌人就会终止他对知识的追求。”
“如果他害怕地逃走了，会怎样呢？”
“不会怎样，除了他永远不会学习到什么。他永远不会成为一个智者，也许成为一个霸道的人，或无害、被吓坏的好人；不管如何，他会成为一个被打败的人，他的第一个敌人会终止他的渴望。”
“那么他该如何去克服恐惧呢？ ”
“答案很简单，他不能逃走，他必须反抗他的恐惧，也必须接受学习的下一步，下一步，又下一步。他会十分恐惧，但是不得停止，这是规矩！第一个敌人撤退的时刻终究会来到，那时他开始对自己有把握，他的意愿会变得更强，学习将不再是件可怕的事了。
当这个愉快的时刻来临时，这个人就可以毫不迟疑的说，他已经击败了他的第一个天然敌人。”
“这是一起发生的，唐望，还是一点一点发生的？”
“它会一点一点发生，但是恐惧的消失是突然而迅速的。”
“但是如果又有什么事情发生，这个人会不会又恐惧呢？”
“不会。一旦一个人克服了恐惧， 一辈子就不会再恐惧了，因为他得到的不是恐惧，而是明晰——一种晰的心灵，可以消除恐惧，到那时候，他就知道自己的欲望，他感觉到一切都没被隐藏起来。”
“接着他碰到第二个敌人：明晰！难以获得的明晰心灵，可以排除恐惧，但也会令人盲目。
他强迫一个人不再怀疑自己，它使他相信他能做任何想做的事，因为他能清晰的看出一切。他非常勇敢，因为明晰；他绝不会半途而废，因为明晰。但这一切都是个错误，这象是件还没有完成的事物。如果这个人顺服了这种佯装的力量，就是屈服于第二个敌人，当他该积极的时候，他反而会变得有耐心起来，而该有耐心时，他会变得急躁。他的学习会出现失误，直到无法学习为止。”
“一个因此被打败的人会怎样呢，唐望？他会因此而死吗？”
“不，他不会死，他的第二个敌人会阻止他成为一个智者；他可能会为一个虚浮的战士，或一个小丑。但是付出极大代价得来的明晰，绝不会再变回黑暗和恐惧。他一辈子都会很明晰，但是他不能再学习，或渴望什么东西了。”
“他要怎样才能避免被打败呢？”
“他必须象对付恐惧那样：反抗他的明晰，只用他来看，在采取新的步骤之前，要耐心的等待，小心地衡量一切；最重要的是，他必须想到他的明晰几乎是一种错误。而有一天他会了解，他的明晰只是眼前的一个小点而已。如此他才会克服第二个敌人，达到再没有任何事物能伤害他的地步。不会是个错误，不会只是眼前的一个点而已，这将是真正的力量。
这时他会知道，追求了这么久的力量终于是他的了，他要怎么高兴使用都可以，他的同盟听从他的命令，他的希望就是规矩，他明白这一切都唾手可得，但是也碰上他的第三个敌人：力量！”
“力量是所有敌人中最强大的一个，因此最容易做的事自然是驯服它；毕竟，这个人已是无法伤害的了。他君临天下，以算计过的冒险为开始，立下规矩为结束，因为他是个主宰。
达到这个地步的人，很难发现他的第三个敌人正朝他接近。突然间，毫不知情的，他就会落败。他的敌人会让他成为一个残忍、反复无常的人。”
“他会失去他的力量吗？”
“不，他不会失去他的明晰，或他的力量。”
“那么他与一个智者有什么不同？”
“一个被力量打败的人，到死都不知道怎样控制力量。力量只是他和命的一个负担。这种人无法控制自己，也不知道什么时候或如何使用他的力量。”
“被这些敌人中的其中一个打败，是否就是最后的失败呢？”
“当然。一旦被任何一个敌人打败，他就没有别的办法了。”
“举例说，一个被力量打败的人，是不是有可能看出他的错误而改正过来？”
“不能，一旦他屈服，就完了。”
“但是假如他只是暂时被力量所蒙蔽，然后又拒绝了呢？”
“那就表示战斗还在进行，他仍然想成为一个智者。只有当一个人不再尝试，放弃自己，才算是被打败。”
“但是，唐望，一个人有可能为了恐惧放弃自己好几年，最后又克服了恐惧。”
“不，这样说不对。如果他屈服于恐惧，就永远无法克服恐惧，因为他会逃避学习，不会再尝试。但是如果他在恐惧之中，继续学习了好几年，最后就会克服恐惧，因为他从未真正放弃他自己。”
“他要如何打败他的第三个敌人呢，唐望？”
“刻意地反抗它。他必须了解，他似乎已征服的力量事实上并不是他的。他必须时时克制自己，谨慎而忠诚的运用所学习到的一切。如果他能了解：不能克制自己，明晰和力量会比错误还要糟糕，那么他就能达到不轻举妄动、观照一切的地步，知道何时及如何运用他的力量。如此他便击败了他的第三个敌人。”
“这时候，这个人抵达学习之旅的终点，几乎毫无警告的，他会碰上最后一个敌人：衰老！这是最残忍的一个敌人，一个无法完全打败、只能打退的敌人。
这是当一个人不再有恐惧，不再有急躁的明晰心灵的时候；在这个时候，他所有的力量都听从他的控制，这也是他非常想要休息的时候。如果他完全顺服了，他会躺下来休息，忘却一切的欲望，如果他在疲倦中开始放松自己，就会输掉他的最后一回合，他的敌人会把他打倒，让他变成一个年老力衰的老头子，想要撤退的欲望会压过他所有的明晰、力量及知识。
但是如果这个人抛去他的疲乏，继续完成他的命运，他就可以被称为一个智者，他成功的打退了最后那无可征服的敌人，即使只有短暂的片刻，而那片刻的明晰、力量及知识也就足够了。”



这些不重要吗？也许刚好相反，这应该是他的最后一本书，是他最后要告诉我们的。] --by 如是豆闻

《张闻天年谱(修订本)(套装上下卷)》是首次详细记述当代中国杰出的革命家、政治家和理论家张闻天的经历、活动、思想、业绩的编年体著作。年谱所据史料，大部分为历史档案和文献、报刊上发表的文章和未公开发表的手稿。档案主要来自国內中央档案馆，少部分来自俄罗斯文献保管与研究中心和俄国家档案馆；报刊除大部分来自国內，也有少部分来自国外，其中美国加利福尼亚大学伯克利分校中国问题研究中心图书馆提供了珍藏的报纸。

明清之际，从嘉定士人的死生弃用看个体人物的命运如何嵌入易代大历史。
【内容介绍】
明清易代，是一个生命与历史紧密交织着的沉重话题。生命对每个人来说都只有一次，取舍之际，各人的考虑永远是不同的。太平年代的人，永远无法体会乱世人的心情。但我们必须要明白，承平之世写道德文章易，危难之际行杀身成仁难。这是读书人最易忽略的问题。时势既能造英雄，有时也会成为人性的镜子，照出人类的复杂和一些人的尴尬。
本书从《侯岐曾日记》着手，讲述了明清易代之际，以侯岐曾家族及亲友为代表的嘉定文人群体的心态和事迹。全书共分八章，每章择取一个或几个主人翁，分别讲述了其在易代之际的个体遭遇，意在为《日记》中出现的诸多人物立传，并由此深入探讨朝代鼎革之际，在时代洪流的裹挟下，夏完淳、陈子龙、侯峒曾、侯岐曾、陆元辅等士人的生死选择、遗民心态以及女眷的遭遇、师友仆人的行止等充满戏剧性和张力的诸多历史问题，还原了大变局中小人物的人生遭际和价值选择。
【名家推荐】
《易代》想写的不仅是侯岐曾一人的生命史，也是嘉定侯氏一家的生命史，进而呈现一种处于传续和裂变过程的社会生命史。这种写法与林耀华的 《金翼》有相似之处，亦可谓之曰 “生命传记法”。
——张剑，北京大学中文系教授，古代文学研究专家。主要著作有：《宋代范浚及其宗族考论》、《清代杨沂孙家族研究》、《莫友芝年谱长编》等
《易代》从侯岐曾、夏完淳或者陆元辅们的经历写来，每个人的声音和立场交会起来，往往打破了一些原有的“定见”。书中对历史人物模糊行为的细辨、推究和复盘，让我们看到了在血腥暴力的时段中，各种偶然和日常理性、世俗考量的始终在场。
——王昕，中国人民大学文学院教授，古代文学研究专家。主要著作有：《话本小说的历史与叙事》、《漫说三言二拍》等
【本书卖点】
1.专家联袂推荐。著名学者张剑、王昕等于专业书评期刊发表学术书评，专文推荐；
2.“微观史”的研究方法。本书以微观的研究视角，从日记、书信、回忆录及史志资料中再现嘉定士大夫侯岐曾及其亲友在易代之际的曲折遭际，重塑了明清江南士人及家眷死丧离乱的家国记忆。“易代”这个概念在《侯岐曾日记》中是怎么体现的？这个词所承载的沉重的家国黍离之悲是如何刺激着侯岐曾、夏完淳、侯玄汸等士人的乱后生活？侯岐曾们又是各自凭借着什么样的信念在死生、弃用的进退维谷中说服自己？为什么曾经的第一等家族在易代之后渐次凋零，终成绝响？透过本书，即可一一追索。
3.突显“女性”的话语和立场。区别于以往的著述在书写明清之际家国离乱时几乎将视角集中放在传统士人群体之上，本书花了相当的篇幅去书写易代前后侯氏家族的女眷们如何在两种截然相反的处境中体验人生命运的离奇。侯氏家族的年轻女眷们，在明亡之前，是“锦帏重重，时举兰亭之会；群雌粥粥，谁逊咏絮之才”；明亡之后，则是“独有云和楼上月，天涯还照几人存？”家门今夕、骨肉离散之悲，可为长叹！
4.书写生与死的剧烈张力。在生与死的决然对峙中，在追念胜国与依附新朝的矛盾中，理解易代之际士人从行止到精神的尴尬与冲突。承平文章易，危难杀身难。在多数遭际易代离乱的士人身上，见之于行动的踟蹰正是和内心的彷徨互为表里，这其实正是鼎革时期一代士人的精神写照。
5.生动雅致的文字叙述家国历史的吊诡和个体命运的不可捉摸。《易代》通篇文字明白通澈，叙述生动，没有缠绕艰涩之感。作者既有一种放胆论文的犀利和畅快，又有与其作为文史研究者身份若合符契的谨严和克制，整合各类常见和稀见的史料，去呈现大变局下的家国历史和探微隐藏在大历史背后的个体小人物命运，以小见大，时有洞见。
6.装帧简雅精致，用料精好，附赠精美夹页。封面设计融合了《侯岐曾日记》中的书法手稿元素，突显士人身上的文雅。内文版式设计方面则将原版单色印刷升级为四色彩印，并配合文字，对图版大小做了合理的调整，突显图文并茂，从而更适合于阅读和鉴藏。此外，我们还随书设计制作了一张正反两面彩色印刷的三折页，内容为《侯氏家庭成员信息图》及《<练川名人画像>所载侯氏家族及亲友肖像》，作为附赠品夹于书内，制作精美，值得拥有！
【编辑推荐】
明清易代之际，传统士人多身陷死生弃用的两难抉择，既困于道德轨范与离乱生活之间的尴尬较量，复于追念胜国与依附新朝的矛盾中进退维谷。在多数遭际易代离乱的士人身上，见之于行动的踟蹰正是和内心的彷徨互为表里，这其实正是鼎革时期一代士人的精神写照。
承平文章易，危难杀身难。嘉定侯氏，恰恰经历了这种家国历史的吊诡和个体命运的不可捉摸：“十年往事不堪论，凭杖清樽减泪痕。独有云和楼上月，天涯还照几人存？”易代，于国于家于己，都注定是一段痛史。

《苏联解体亲历记》的作者小杰克·F. 马特洛克作为美国驻苏大使，目击了苏联解体的历史过程。他在苏联11年，对苏联问题了解得透彻而明晰。

目录
自序
关于金朝开国史的真实性质疑
金代的一桩文字狱——宇文虚中案发覆
试论辽朝的民族政策
金朝的民族政策与民族歧视
渤海世家与女真皇室的联姻——兼论金代渤海人的政治地位
说“汉人”——辽金时代民族融合的一个侧面
关于契丹、党项与女真遗裔问题
金代户口研究
金代猛安谋克人口状况研究
金代户籍制度刍论
金代土地问题的一个侧面——女真人与汉人的土地争端
金代“通检推排”探微
论金代的物力与物力钱
金代杂税论略
辽金的佛教政策及其社会影响
关于《契丹国志》的若干问题
再论《大金国志》的真伪——兼评《<大金国志>校证》
《契丹国志》与《大金国志》关系试探
《三朝北盟会编》研究
范成大《揽辔录》佚文真伪辨析
附录一 本书征引史料版本备览
附录二 本书作者学术档案

本书完整收录了鸟山石燕毕生著作《画图百鬼夜行》《今昔画图续百鬼》《今昔百鬼拾遗》《百器徒然袋》中207种妖怪图绘。作者根据日本民间传说，绘制出207种千奇百怪的传说形象，生动艺术地反映了日本江户时期的风情，对研究日本文化有重要意义。
另外，通过翻译图绘注文、考据资料、收集古籍怪谈，给每一种妖怪都增加了传说故事，并用独特的设计、精美的装帧把大师的作品完美呈现出来，具有很高的收藏价值 。

隨台籍口譯官在毛澤東、周恩來、蔣介石等兩岸領導人身邊
見證台灣國際地位轉變的歷史性時刻
以第一手訪談直擊七十年間中、日、台的外交祕辛
看台灣人如何在時代的動蕩中堅持信念、尋找認同
如何於詭譎多變的國際情勢下，擺盪於台、中、日三地的政治角力中
1972年9月29日，日本與中華人民共和國發表共同聲明，宣布兩國邦交正常化，也正式宣告了在台灣的中華民國政府與日本「斷絕邦交」。從1971年台灣退出聯合國以及美國國策顧問季辛吉祕密訪中，到隔年美國尼克森總統及日本首相田中角榮陸續訪中，台灣的國際地位面臨前所未有的巨變。
在海峽兩岸的外交前線見證這一幕的，無獨有偶，是兩位背景相似、生命軌跡與台灣、大陸和日本三地都息息相關的兩名台灣人。
林麗韞──二戰前生於台中，戰爭期間因父親不滿在台灣所受到的殖民歧視，帶著家人到日本神戶生活。二二八事件讓她與她的家人對國民黨政府徹底失望，懷著熱血、改革祖國的心情，自小受日本教育的她，毅然在高中畢業後決定回到「祖國」，建設「新中國」。在中共建國初期，中共缺乏通曉日語及日本文化的人材，這位年輕、了解日本、又操著一口流利的關西腔的台灣女孩，成為周恩來身邊的日語口譯官，見證毛澤東、周恩來與田中角榮密會的歷史瞬間，更成為「中日建交」密會中，有記錄可循、並能接受作者採訪的唯一參與者。
林金莖──出生於台南，戰後曾短暫前往上海留學，之後成為少數進入外交部的台灣人。派駐日本期間是唯一一位在見證台灣與日本斷交的台籍外交官，也長年擔任蔣介石及宋美齡的日語口譯官。當林麗韞的回憶展現了中日兩國領導人通過幾場密談決定外交方向時，林金莖的經歷則顯示台灣外交官如何在變化多端、危機重重的國際局勢中，試圖力挽狂瀾的決心及辛苦，以及最後無力回天的絕望。
許多戰前受過日本教育的台灣人，都剛好在可以接觸到台、日、中「三顆心」的環境中成長。這個世代的台灣人體認到自己有「三顆心」，在回首自己一路走來的道路時，有時令人感到不解的慎重，有時又有著複雜的曲折。他們各自因為二二八事件、國共內戰等時代的動蕩而做出不同的決定，或根留台灣、或定居日本、或前往中國大陸。憑藉著「通曉日語及日本文化」的台灣人身分，這些人成為兩岸外交推動上不可或缺的人物。
本書作者本田善彥親自訪談書中多位主要人物，以林麗韞及林金莖為中心，擴及左翼青年李登輝的老「同志」吳克泰、因親人在二二八事件中蒙難而痛恨國民黨，選擇回到大陸參與對台工作的郭平坦，以及知名旅日作家陳舜臣等人，牽扯出台灣人在戰前戰後的複雜心態、選擇留在台灣或回到「祖國大陸」的心情、在大陸從事對台工作的概況，以及海峽兩岸微妙關係的發展。更重要的是，透過訪談，本書揭露許多史料檔案未記錄的外交秘辛，包括在毛澤東與田中角榮的密談、周恩來的外交手腕、國民黨元老廖仲愷及何香寧之子廖承志在中共對日工作的重要角色、台灣與日本斷交前焦急探尋情報的駐日代表，以及台獨人士訪問中國大陸的背後真相。
從這些個人的生命故事，可以看到在台灣人在這動盪的年代，如何搖擺於台灣、大陸、日本之間，每個人像是有「三顆心」一樣，依循著自己的信念，盡力維持這三塊土地之間的聯繫。

全书共18册208章，正文6502页，附图785幅，全书结构依历史朝代顺序，上起黄帝下到清朝，前后共四千六百作年。对每一朝代，先是综合论述，包括地理位置、政治情况、社会状况、国防措施、外交与谋略决策、战略与战术的运用、主要人物的影响等。然后，对每一朝代的重要战役或会战，各以专章论述。先论述战役或会战前的一般形式，战争起因，战场地理形势等，然后详述双方战略指导、作战经过、战略与战术的运用、战后情况等，最后是综合评论。

★本書榮獲2013年中央研究院黃彰健院士學術研究獎助
1600-1800年代的朝鮮王朝，竟然也曾經歷從「去中國化」到「本土化」的過程？
1644年，明朝滅亡，原為皇明屬國的朝鮮自此開始了「思明」的文化現象，本書時間跨越兩百餘年，徵引29種《燕行錄》和32種朝鮮士人文集，完整探討晚明至清中葉，朝鮮士人對於「明朝」的討論，並以清朝儒生作為參照對象，考察朝鮮思明文化的論述、實踐及其終結的曲折過程；以及朝鮮燕行使歸國後的反應與影響。
*本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第38號
名人推薦
國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授 林麗月
中韓關係研究論著，時間跨越200餘年，徵引29種《燕行錄》＋32種朝鮮士人文集－－「本書最大的貢獻在於突破『遺民』課題一向自囿於中國史範疇的侷限，開啟從比較的角度、以中國為參照對象探討中朝關係之新頁，使『朝鮮史』與『明清史』得以合流。所得論點多所創發」──國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授 林麗月

這本《余英時談話錄》披沙揀金，把余老師對近代學術人物的觀察、個人的學思，及時代的見證，三方面有系統地整理出來。故本書價值甚高！於私而言，本書絕對是瞭解余老師不可或缺的重要文獻，對未來研究余老師提供了極豐富的第一手資料；於公而言，由於余老師本身是半世紀以來，中文學界的樞紐人物，各方交涉或互動極為豐富，本書遂成現代中國學術思想史的縮影。
——中研院副院長黃進興

本書講述的是泰北孤軍的故事。
孤軍為何而「孤」？ 一九四九年，國民黨在國共戰爭中落敗撤離大陸時，千餘名在雲南的國民黨軍人與不願受中共統治的本地人，從雲南撤退進入緬甸，自此流落異域。這群人後又遭受緬甸政府武力驅趕，最後勉強棲身於泰北金三角地區，直至一九八〇年代才終於被泰國政府接納為公民。也就是說，期間這三十年，他們沒有政治歸屬，沒有經濟根基，歸鄉無期，孤立無援，一切只能自力更生從頭再來。
這些離散人群，是如何在陌生險惡的金三角叢林間「借土養命」存活下來？本書作者人類學家黃樹民率領團隊，在該地區一個規模較大的村落美弘村（化名）進行田野調查，帶著兩個主要提問，為這段奮鬥歷程寫下生存紀事。
眾所周知，金三角是惡名昭彰的毒品原料生產地，美弘村民初期也曾積極投入組織性販毒事業。但在好不容易擁有泰國公民身分後，即努力轉型，摸索發展出一套山地農作模式，專攻熱帶水果產銷，經營成功，物質生活逐漸充裕。但成功背後，他們的土地利用方式是否符合永續農業標準？在拚經濟的同時，是否有兼顧生態環境？這是作者第一個關懷。
作者第二個關懷則與他們的精神世界有關。本書描寫的人群，崇奉中華傳統文化，自詡為忠實守護者。他們如何於偏遠異地保存及再造其理想（想像）中的儒家道德秩序？作者透過勾勒美弘村的教育、儀式等日常機制，來呈現這類文化複製行動，並穿插村中年輕輩的想法。
時間進入二十一世紀全球化時代。上世紀五〇年代開始在金三角建立聚落的雲南武裝流亡者，早已擺脫借土養命的艱辛，轉為落地生根的安居。然而，作者指出，因為權力轉移問題和世代認同差異，衝突和緊張正在村內節節升高。
新時代帶來的難關，他們這次能順利度過嗎？微觀的民族誌研究，對巨觀的全球化理論，又能提供什麼反省啟示？作者將在本書末尾提出他的答案。