天文学是中国古代最发达的四门自然科学（农、医、天、算）之一，有着深厚的历史渊源、丰富的文献史料和卓越的成就。我国古代正史系统“二十四史”中，从《史记》开始就有天文学专志，即《天官书》，以后相沿成例，除了因史料和社会问题少数几代史书没有天文志，有十七部断代史列有天文学方面的专志。这些天文学史料除了比较详细地记载历代的日月五星、彗星、新星及其它恒星与行星等天象，形成以历法、天象观测为中心的完整而富有特色的天文学体系（统称历象之学），在中国历史上还有其特殊使命，即在政治、军事、礼仪系统上都起着举足轻重的作用。在“天人合一”哲学思想的统领下，历象之学也成为中国传统文化的重要部分。中国传统天文学不仅是现代天文学的基础，也与各朝历史紧密相关、难以分割。
有鉴于此，以及鉴于目前天文学系统史料整理方面的空白，本书将历代天文志加以校正、注解，以“二十四史”中的天文类志书为基本研究对象，在中华书局《历代天文律历等志汇编》基础上，借助于近百年来国内外天文学研究成果，从天文学角度对这些史料进行注解，辨正既有整理成果的失误之处，对史料中的天象记载加以梳理、解释、补充，以便对天文学研究者、爱好者，为天文学相关领域的科学研究等提供参考和借鉴。

唐代科考与选官制度一直是学术研究中一大难点，兰州大学王勋成教授为这一领域著名学者，其《唐代铨选与文学》（中华书局2001年初版、2021年重版），是较早对唐代庞杂、繁琐的选官制度及相关问题进行全面论述的学术专著，在学界影响较大。除此之外，作者还选取了唐代部分著名诗人、文学家，如王维、岑参、王昌龄、杜甫、柳宗元、韩愈、刘禹锡、张九龄、白居易等，对其生平、入仕问题进行了细致地揭示，解决了大量的疑难问题，本书即为此类论文的结集，共收录作者相关文章27篇。

本书采用直排，繁体字自右向左移排的方式，将陈衡恪的现存诗作按体裁分“遗诗（一）（二）”“词”“遗文”“联语”“画作题论”五个部分。陈衡恪字师曾，系陈三立长子。民国时期著名美术教育家，诗文、书法、绘画并擅。本书收录其散见，未结集的诗词文章，首次“集大成”的汇为一编。

本书是以色列著名社会学家艾森斯塔德的代表作，比较并分析了人类历史上曾经出现过的几乎所有官僚帝国的政治体系，包括古埃及、古巴比伦、中华帝国、波斯帝国，以及绝对专制时代的欧洲国家等，是古典社会学时期以来第一部进行广泛比较的宏观社会学分析名著。
本书基于结构功能主义的视角并对其加以发展，为读者呈现出蔚为大观的帝国政体的繁多样貌，也指出了各个体系中所蕴含的现代民主制度的萌芽。

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东京大学百人票选“日本伟人NO.1”南方熊楠
历时10年完成的博物学巨著！
有关中国生肖的各种知识尽在本书中。
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南方熊楠是日本史上极具传奇色彩的人物，被誉为“知识巨匠”“超前百年的智者”。他自幼聪慧，精通二十多国语言，一生从事的研究遍及生物学、民俗学、考古学、宗教学等多个领域，是全球知名的博物学家、民俗学家，还担任过天皇的讲解员。
《生肖奇谭》是南方熊楠的经典巨著。基于对自然的敏锐观察，借助古今中外的典籍传说，他以自由而有力的独特风格，写就了这部前所未有的有关中国生肖的博物志。
猫和狗为什么关系不好？野猪和蝮蛇之间存在怎样的关系？人和其他动物的寿命是如何决定的？这部南方熊楠历时10年完成的集大成之作会带你一一解开这些谜团。

这是一部口述实录。曾彦修讲述了大半个世纪以来自己的经历：幼年在故乡四川宜宾的家族往事；三十年代初在延安马列学院所受的教育，跟随张闻天到晋西北调查，亲历延安整风；解放后调北京任人民出版社社长，五十年代被打成“右派”；文革结束后调回人民社等等。极具史料价值。在个人经历之外，对重要问题有理性的背景分析和独 特见解，对相关领导人物有亲身接触的直觉感受，是一部颇有分量的、引人思考的书。

《王安石诗笺注》五十卷，宋王安石撰，李壁笺注，刘辰翁评点，董岑仕点校，附录历代相关序跋著录及《王安石诗李壁注版本源流考》，末附篇名索引。
李壁注王安石诗，与施元之、顾禧、施宿注苏轼诗，任渊、史容、史季温注黄庭坚诗，并为“宋人注宋诗”三大经典诗注之一。
李壁注本，大体可分为宋本、元删节加评本和宋元拼合本三种系统。宋本今存宋抚州修补版印本残卷。元删节加评本系统包括元王常本、元毋逢辰本、朝鲜甲辰字活字本、清清绮斋本、日本天保和刻本等，对李壁注加以删削，并添入刘辰翁评点（清绮斋本、天保和刻本复删去刘评）。宋元拼合本为朝鲜甲寅字活字本，将宋刻本李壁注全文与祖出元代毋逢辰本中的刘辰翁评语合为一本。朝鲜甲寅字本存全帙，惜排版粗率，有不少错讹、乙文与空字。
本次整理，以日本蓬左文库藏朝鲜甲寅字活字本为底本（蓬左文库藏本阙叶，以韩国高丽大学藏朝鲜甲寅字本补足），以抚州本、王常本、毋逢辰本、清绮斋本为参校本。王安石诗作，另取龙舒本及浙本系统的王珏刻递修本、应云鸑本、何迁本比勘，并转录反映王珏刻本较早印本面貌的黄廷鉴校语。此外，整理时，王安石诗取吴说编《古今绝句》、吕祖谦编《宋文鉴》参校。魏了翁《经外杂抄》、《永乐大典》引及李壁注之处，亦纳入校勘。

《聊斋志异》采取民间传说和野史轶闻，讲述了几百个精彩的"鬼故事"。情节幻异曲折，跌宕多变，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分反映了当时的社会矛盾，表达了作者的爱憎感情和美好理想，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。

《英国广播公司历史杂志》2018年年度图书之一
颠覆美国例外论神话，以大胆的、全新的全球视角揭示了美利坚帝国与欧洲帝国的类似轨迹。
◎ 编辑推荐
美国是如何崛起的？在全球化时代如何看待殖民主义？《美利坚帝国》一书给我们展现了不一样的视角：将帝国历史和全球化进 程相融合，论证帝国是全球化力量的传播中介。
美国并不是例外的国家，它也经历了和其他西方帝国相似的命运。这些帝国面临相似的矛盾和危机，转向殖民扩张，这个过程将越来越多的亚非拉地区拉进全球化的复杂大网。借助殖民剥削，帝国列强完成了民族-工业国家的建构，发展了资本主义。
以这种开阔的视角，作者挖掘了美国历史很多有意思或被忽视的方面，例如美国独立后英国对美国的非正式影响力，美国的民族-工业国家建构过程与全球化的关联，从古巴、夏威夷、菲律宾、波多黎各的视角观察美帝国，美国在伊拉克重演英国的悲剧等。本书篇幅巨大，细节丰富，引发我们多多思考。
◎ 内容简介
本书是一部全景式著作，视野开阔，又有丰富的材料，作者以比较史学的方法指出了全球化进程中殖民帝国一再重演的衰败命运。彻底颠覆了美国例外论，以大胆的、全新的全球视角来看待美国的历史。论证美国和其他西欧国家遵循了类似的发展轨迹，走上帝国扩张道路，成为全球化力量的中介。
作者以全球化的三个阶段分析美国历史。在早期全球化阶段，欧洲军事-财政国家陷入扩张危机，引发英属北美殖民地的革命，美国是帝国殖民的产物。
在现代全球化阶段，美国和欧洲诸帝国一样，困扰于国族建构、民主化和资本主义发展过程的动荡纷争。为了转移矛盾，美国逐步侵吞加勒比和太平洋的诸多岛屿，走上殖民扩张的道路，成为帝国列强之一，在经济、政治、文化上重现了欧洲的帝国主义。
二战后的后殖民全球化时代，民族独立浪潮冲击全球，终结了欧美帝国罪恶的殖民时代。
◎ 媒体推荐
《美利坚帝国》的叙述引人入胜，细节闪闪发光，展现了作者对广阔学识的深刻把握。因此，在未来的数年里，它将成为这一主题学术研究的一块试金石。
—— 布兰登·米尔斯，《美国历史评论》
一部集雄心壮志、宏富学识和启发性洞见于一身的宏伟历史书……任何研究现代诸帝国以及美国在其中地位的人，都不能忽视这本书。
—— 戴恩·肯尼迪，《外交史圆桌会议评论》
霍普金斯的智慧和博学为我们提供了一种新的视角来看待全球史中的美国现象，从美国的殖民起源到伊拉克战争，特别关注美国如何成为加勒比海和太平洋地区的殖民大国。……此书既是一部新的美利坚帝国史的奠基之作，也是一个示范，展示了美国问题如何让我们以新的方式思考更广泛的帝国和全球化的历史。
—— 理查德·德雷顿，《自然的政府：科学、帝国式不列颠以及世界的“改良”》作者
霍普金斯写了一部出色而博学的著作……为未来的学术研究提供了大量线索。他认为，只有在全球化和世界范围的帝国形成和竞争的动态下，才能理解美利坚帝国。
这本书很可能成为关于美国史和世界史的典范书籍。
—— 伊恩·蒂勒尔，《浪费之国的危机：西奥多•罗斯福的美国的帝国与节约》作者
霍普金斯把美国的历史置于更广阔的全球历史中，克服了例外主义思想的局限，将美帝国的发展与包括英国及欧洲帝国主义的叙述联系在一起。
—— 朱利安·戈，《帝国模式：英帝国和美帝国，1688年至今》作者

本书抄本初为孙德谦所整理，上有孙氏校识及金兆蕃附识。钱仲联曾获见，将其全部抄出且复印副本。后钱氏抄本被劫，化成灰烬。其复印本被友人借去，幸无缺失。钱氏反复研阅其手上的复印本，发现其中有题而无文者，更有脱漏之文未收者等。钱氏增补厘定，于沈氏后嗣家中著作及选本中觅得，补入有题无文之作；复增补佚文，成为今之全本。此文集存之不易，珍贵之至。
沈曾植（1850—1922），为晚清著名学者，于医学、古代刑律、版本目录、图画、碑帖、乐律等，无不精通，其学术成就之卓越，一定程度上反映出清末民初之学术水平，被誉为“中国大儒”。但其生平著述在当时几乎未成书出版过。中华人民共和国成立后，始由著名学者钱仲联（诗人、词人、古典文学研究专家，全国首批博士生导师）为之整理，计已出版《海日楼诗校注》（后改名为《沈曾植集校注》）和《海日楼札丛》《海日楼题跋》。
《海日楼文集》是由钱仲联点校的沈曾植文集中最后尚未出版的部分，经重新整理、增补内容。全书均为沈曾植的学术性文章，按文体编订，分四卷：卷一，论说类（4篇）、书类（6篇）、序类（30篇）；卷二，跋类上（31篇）；卷三，跋类下（49篇）；卷四，赠序类（1篇）、杂记类（7篇）、碑铭类（9篇）、传记类（5篇）、铭赞类（23篇）、祭诔类（4篇）、策问对策类（3篇）、杂著类（5篇）。其内容囊括了沈氏的政治及学术思想的主要内容、治学方法，以及其关于哲学、历史、地理、文学、艺术等方面的研究。此书的出版，对于历史研究、学术研究的价值毋庸置疑，当可与之前数种合成为完整意义上的由钱仲联点校整理的沈曾植文集。

《氾胜之书》是我国现存农书早的一种，与《齐民要术》、王祯《农书》、《农政全书》并称为中国古代四大农书。通过该书大家可以了解到截止西汉时期，我国黄河流域的农业生产经验和操作技术等，石声汉先生还运用现代农业科学知识对《氾胜之书》做了现代阐释。《南方草物状》是南北朝时期重要的博物学著作,久已失传。作者钩沉辑佚,让今人得以一睹我国中古时期关于岭南及海外的动植物世界认知。

★只有理解了法西斯与谎言的关系，才真正知道法西斯是怎么回事
撒谎和政治一样古老。以更大的善为名掩盖真相，是大多数政治史的标志。君主、自由党和保守党也说谎，但谎言在他们那里是附带的，不像法西斯主义者，“我撒谎故我存在”，并且不知道自己在有组织地撒谎。法西斯得势的历史也即谎言掌权的历史。
★阿伦特的“平庸之恶”只说了一点，但还有更重要的一点
阿伦特让我们了解了谎言在极权体制中的作用，但是她忽略了一个更重要的问题：为何法西斯主义者会将简单的、往往可憎的谎言视为真理，有的甚至不惜为之而死。本书表明，艾希曼不仅是平庸的，更是狂热的。这种狂热绝非只是病态的激情，背后有它自身的一套逻辑。
★不只是希特勒和墨索里尼，打破在谈论法西斯主义时的欧洲中心主义
一般讲法西斯主义，几乎等同于纳粹，偶尔延伸到意大利，过于欧洲中心主义，忽视了法西斯主义是一个跨国现象，尤其拉美是重灾区。而本书填补了这一块，并且主要以博尔赫斯为批评资源，让我们明白这位失明的大师绝非中国作家想象的，活在书本中。
★不仅是法西斯主义的历史，更是民粹主义的照妖镜
民粹主义是根据民主时代的要求改头换面的法西斯主义，因此本书不仅分析了历史上的法西斯主义谎言，还剖析了特朗普、博索纳罗等当权的右翼民粹领袖言行背后的实质，为我们敲响了警钟。
【媒体推荐】
关于法西斯主义与真理之间复杂而棘手的关系，再没有比这更好的书了。
——贾森·斯坦利，耶鲁大学哲学系教授
费德里科·芬切尔斯坦提供的这份重要的纲要，关乎一条贯穿着现代政治的隐秘的接缝。这不仅是一部灵巧的法西斯主义思想史，而且迫切地提醒我们，在我们这个充斥着“另类事实”和“假新闻”的时代之下，隐藏着深深的仇恨之井。
——《华盛顿邮报》
如果你想深入了解可能导致法西斯意识形态的假新闻、谎言、反转和心理学，请拿起这本薄薄的书。它让人大开眼界。
——亚马逊网读者
【内容简介】
法西斯主义历史带来的一个重要教训是，种族主义的谎言会导致极端的政治暴力。如今，世界各地涌现出了一波新的右翼民粹领袖。就像过去的法西斯领袖，这些民粹领袖的政治权力在很大程度上源自对现实的质疑，对神话、愤怒和偏执的支持，以及对谎言的宣扬。
如果想了解我们棘手的当下，就需要关注法西斯意识形态家的历史，关注他们的修辞是如何，以及为何导致了大屠杀、战争和毁灭。
本书旨在提出一个历史学框架，考察法西斯分子如何不仅接受谎言，而且将其整合为独特的、非理性的“真理”，以服务于其政治目的。法西斯主义所理解的真理不需要经验证据的证实，而是来自对超历史神话，尤其是种族主义神话的直觉确认。法西斯领袖被视为真理的化身，进而作为人民和民族的化身，依靠独裁式民主进行统治，操纵或发明事实。当有组织地撒谎成为生产神话的手段，法西斯主义必然是反对民主的，并且要求对历史发动战争。

本书收入汉、三国（魏）、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈、后燕、北魏、东魏、西魏、北齐、北周及高昌时期的墓志材料，共计558方，依据拓本及照片录文。另附疑伪志目录97条。
本书是中古石刻研究的经典著作，初版于1992年，收录墓志的出土年代截至1986年。本次修订再版，以便读者使用。

本书以出土资料为切入点, 重点考察了汉代的官僚制度。在印章、封泥、简牍、碑刻、金文、陶文、骨签等七种出土资料中存有大量汉代官制的内容, 经过整理发现共涉及800多个职官, 其中可考的有700多个。这些职官分别属于中央、郡县、王国、民族政权以及军事系统。因为传世文献资料所载的汉代官僚制度内容相对概略和零散, 通过对出土资料所见的汉代职官的整理分析, 补充了文献记载的不足, 扩展了研究内容的范围, 进一步厘清了汉代官制的原貌。

本书为2014年出版的《清华大学藏战国竹简（壹—叁）文字编》的修订版。在全面收集已刊布的《清华大学藏战国竹简》（壹）、（贰）、（叁）的图版基础上，由清华大学贾连翔副教授使用“基于数字图像处理的出土简帛字形图像的提取方法”（国家专利申请号：201210414370.0）进行编辑处理，相较于扫描粘贴的编纂方式，大大改进了字形图片质量。
本文字编按《说文》部首次第排列，凡隶定字形与《说文》字头部位稍有差异的字，在《说文》该字上标注方括号[ ]。为提高读者研究和使用的便利性，本文字编表上端附有《说文》部首字头序号，更附有拼音、笔画索引，方便检索。
本次修订，完善了前一版的细节，并根据近年来学界最新的研究成果，修正了部分字形的隶定，使本书更符合当前读者使用的需求。

“知识分子”是一个现代词，其内涵丰富而复杂。本书所说的“知识分子”，指的是中世纪随着城市的发展而出现的以思考和教授他们的思想为职业的人。该阶层出现于中世纪早期，在12世纪的城市学校中得到发展，从13世纪开始在大学中兴盛。勒高夫从社会、政治、宗教、经济和思想文化等方面考察了这些“贩卖词语的人”，从某种程度上来说，本书建构了“一门中世纪知识分子的人类学”，一部“西方知识分子的历史社会学导论”。

《 时代》把《内经》放回其可能产生的时代，通过将《内经》和与其时代背景相近的我国古代政治、思想及各种学术理论进行比较研究、相互印证，在最大程度上还原《内经》原作者的本来意图。使读者更快、更好的读懂《内经》，领会其原始意图和基本精神。

孔子曰：“智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”吾友徐无闻先生博通训诂及金石文字之学，执教于蜀中高等学校，诲人不倦，学人仰之，且信其必寿也。诅知竟以顽症而不得延其天年。岂圣语之无凭耶，医术之不效耶，抑人事之不平损其乐而及其寿耶？乃知世道有待而和平，科学有待而昌明也。
无闻先生讳永年，字嘉龄，以耳病失聪，自号无闻。教授于西南师范大学，著述甚富。于古文字之考辨，造诣尤邃。暇则挥毫作书，古、篆、楷、行，罔不精工。其篆法深稳，独得渊穆之度。出其绪余，施于铁笔。印学自邓完白、吴让之以下，日趋于躁，更下至以毁瓦画墁相矜尚。虽时世以同文尊秦法，而刻石铭功，铸印示信之法，则荡然无复遣存。先生篆书不减王虚舟、钱十兰，而治印则远绍吾子行，近迈王福庵。其学识有所不同也。
学友刘石博士，曾受业于先生，数年前北游首都，时相谈艺者有年。言及先生之人品学问，常掩泪而述之。夫浩劫之时，学校中莫不以鞭挞师长相煽惑。十年之后，竟有师友之谊相感不啻骨肉者，于以征先生教泽之深且远矣。

张祜，字承吉，初以乐府及宫词名世，尤擅歌咏开元天宝遗事，其《集灵台二首》之二（虢国夫人承主恩）久羼于杜甫集中。后亦有雄浑放旷之作。尹占华所作《校注》以宋蜀刻本《张承吉文集》为底本，编次一仍其旧。广校众本，择善而从。凡《张承吉文集》之外，收为《集外诗》，兼存疑伪之作，校记考辨审慎。附录有张祜研究资料汇编、张祜系年考。本次修订除添加专名线外，对底本校本及引文进行了多处核实更正。以期呈现一个更完善的张祜诗集整理本。

《吴越春秋》，东汉赵晔撰，原书十二卷，今传本十卷，是一部以记述春秋战国时期吴、越两国史事为主的史学著作。该书钞撮古史，编年记事，能补《国语》《左传》《史记》等书相关记载的不足，具有一定的史料价值，同时，该书对人物和故事情节的描写方式对后世的文学有一定影响。本书作者张觉教授以现存最早的《吴越春秋》刻本——元大德十年（公元1306年）刻明修本为底本，同时又参校了其他明、清版本和清人校勘记，类书、古注的引文，以及《左传》《国语》《史记》等典籍异文，广采前人解说，对《吴越春秋》作了兼具学术性与通俗性的注释，并以准确、明白、通俗的白话对其原文作了疏解。同时，在每篇之前撰写了提要，对其内容及特点作了概括述评。此外，在篇中有关章节之后辑录了可补正本书内容的早期史料以及可藉以了解《吴越春秋》早期文本情况的引文和校勘记，在书末还附有可靠的研究资料，可供读者进一步研究之用。