诗话著作。清代吴乔撰。吴乔，清初人。生卒年不详。本名殳，字修龄。太仓（今属江苏）人。此书主要通过对唐、宋、元、明历代诗歌的依次评论，提倡“比兴”,反对宋人的浅直无味；强调“有意”,痛责明七子的“唯崇声色”，至诋为“牛马驴鸣”、“瞎盛唐诗”，言辞虽有过激，观点并无大错。他如“意喻之米，饭与酒所同出；文喻之炊而为饭,诗喻之酿而为酒”,“诗之中须有人在”云云，亦为有识之见。唯以“意”为“经史之学”、“兴”即暗指时事，自认于李商隐、温庭筠、韩偓等别有会心，如《四库全书总目》所说。似乎“李则字字为令狐而吟,韩则句句为朱温而发”,未免穿凿附会。书中对皎然、严羽诗论明致不满,但也多有吸收。就其以儒家文学思想为主又能兼采别家之说，倡言以比兴之体发经史之意的基本倾向而论，实属清代诗歌理论的主流。丁福保辑《清诗话》中有吴乔《答万季埜诗问》一卷，实即本书内容。

本书运用统计学、传播学的理论方法，通过“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接文章篇数”等指标，测评出从唐代至今最有影响力、最受关注的前一百名唐诗，形成了这个比较震撼的排行榜。同时通过各项指标的分析，给出了排名先后的解释，揭示出古今对唐诗理解、欣赏的差异，以及意识形态的重要引导作用，显现出认识、赏读唐诗的新维度。

《蕙风词话》五卷，共325则，另《续编》二卷，晚清著名词人、词学家况周颐撰。本书是近代词坛上一部有较大影响的词学著作。作者沉浸词学数十年，以词人而兼词论家，经历最深，甘苦备尝，从创作的切身体会上，上升到词学理论，本于常州词派而又有所发挥。《词话》内容涉及词心、词径、词笔、词境、词律，以及本事考证等，论词广证博引、细入毫芒，多有前人未能企及的独特而新颖的见解。

《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。本书并约请当今著名专家黄霖为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现词学大师王国维的学术个性。