《中国历史地图集》（以下简称《图集》）按历史时期分为8册：第一册：原始社会•夏•商•西周•春秋•战国时期；第二册：秦•西汉•东汉时期；第三册：三国•西晋时期；第四册：东晋十六国•南北朝时期;第五册：隋•唐•五代十国时期；第六册：宋•辽•金时期；第七册：元•明时期；第八册：清时期。按年代分为20个图组，共有304幅地图（不另占篇幅的插图不计在内），549页。地图上的内容包括：已知原始社会遗址和其他时期重要遗址的分布，中国历史上各民族建立的政权的疆域政区或活动范围、民族分布，秦以前见于记载的全部可考地名，自秦代开始全部县以上地名、一二级政区的界线，可考的长城、关津、堡寨、谷道、陵墓、庭帐等，主要的河流、湖泊、山岭、海岸线、岛屿等，共收地名7万多个。各册均有中、英文的编例和地名索引。

《北齐书(套装共2册)》五十卷，其中本纪八卷，列传四十二卷，唐李百药撰。北魏末年，北方六镇发生声势浩大的反叛浪潮，后出身于怀朔镇低级武官的高欢获得了对二十余万鲜卑人的领导权，控制了北魏朝政。公元534年，高欢所立的孝武帝元修被逼西奔长安，高欢于是另立孝静帝元善见，迁都邺城，史称东魏。公元550年，高欢之子高洋废孝静帝自立，建立北齐。东魏、北齐统治区域南至长江，与梁、陈两朝先后对峙，西边在今山西、河南、湖北，与西魏、北周分界。公元577年，北齐被北周吞并。

清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《四库全书荟要》本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

本书包括十八种史籍:武敏之三十国春秋,萧方等三十国春秋,常璩蜀李书,和苞汉赵记,田融赵书,吴笃赵书,王度二石传,范亨燕书,车频秦书等.

本文共分为以下六个部分：第一章：霸府政治的开启一曹操、曹丕霸
府与汉魏易代，第二章：魏末两晋时期的霸府与霸府政治，第三章：南北
朝霸府述论，第四章：霸府与魏晋南北朝政治、制度，第五章：霸府与霸
府政治形态特征，第六章：魏晋南北朝时期霸府频繁出现的原因透视。

《谣谶与北朝政治研究》，本书主要内容包括：导论、谣谶、佛道之争与高齐政治、谣谶、山东地域势力与北朝政治等。姜望来的这本《谣谶与北朝政治研究》拟以北朝时期某些重要谣谶为切入点，具体探析其政治、宗教、社会内涵及其深刻影响；透过相关谣谶之政治文化含义，进一步考察这一历史时期政权嬗替、佛道之争、地域势力变迁以及北朝整体政治进程的内在线索与规律。

作为人类社会中的一种基本现象，“历史书写”与政治权力、意识形态间的复杂关系值得关注。本书在中国中古时代纪传体王朝史的诸多意识形态装置中，择取“起元”、“开国群雄传”、“外戚传/皇后传”与“隐逸列传”四个单元，通过描摹其成立与缺失的历史过程，重建其被书写当时的具体语境，发掘出彼时的政治社会在“皇帝权力起源”这一主题上所欲呈现的样态与结构。由此为深入理解古代王权及人类自身的特质提供一个新视角。

《〈资治通鉴〉十六国资料释证:汉赵、后赵、前燕国部分》为《通鉴》十六国资料中汉赵、后赵、前燕国部分的考证文字。《通鉴》独家保存的十六国史资料，其可供参考之处就是对正史的补充。《通鉴》这方面的价值，仅从个别段落是不易看清的，《 十六国资料释证(汉赵、后赵、前燕国部分)》将《通鉴》中相关文字全部辑出，逐条与《晋书》、《魏书》及《御览》所引《十六国春秋》残卷等比较，分析各种差异及其产生的背景，辨别诸史文字、内容的真伪。作者搜罗《通鉴》独家保存的十六国史文字，分别附录於各国资料考释之後，以便研究者利用。
《 十六国资料释证(汉赵、后赵、前燕国部分)》考查《通鉴》作者处理十六国资料的思路，甄别因误读或改写造成的舛讹，尽量复原各种关键的细节，意在为十六国史的研究，提供一种基础性的资料。作者更大的企图，则是尝试一种方法，即以《通鉴》为基本参照系，全面衡量、判定各种十六国文字的史料价值，利用宋代学者司马光等人的研究成果，从现有少量的中国中古民族史史料中最大限度地提取信息，为21世纪的中国学研究开辟一点新的空间。

对魏晋之际的诸种研究，大体是站在陈寅恪先生相关论述的延长线上加以发展、修正，运用政治集团学说所具有的利弊在这一时段的研究中也有充分的体现。自从1980年代以来，涌现了不少从个别历史事件的考证入手，通过细节的考证复原魏晋之际政治变局的佳作，本书之作亦得益于此。本书采取将政治史与家族史研究相结合的方式，一方面在政治史的脉络中探讨西晋权力结构从形成到崩溃的过程，另一方面考察魏晋大族之间的政治、婚姻、交往网络，探究这一网络在魏晋政治变局中发挥的作用。

中華民國九十一年（西曆2002）初版 有九十九年（2010）二印本

一般對於北朝史的研究，大多偏重於北魏、北周，尤其是北魏的均田制、北魏孝文帝的漢化改革、北周的府兵制等問題。然而在北魏滅亡後，，與北周處於同時期的北齊，研究者卻比較少。北齊是北魏末年「六鎮變亂」之後，高歡所創建的政權。北齊的歷史研究，有助於澄清下諸問題：北魏孝文帝漢化改革之後，胡漢人民相處得如何？北周後期的胡族政權，政治上的胡漢關係又是如何？南北朝後期的國際形勢如何演變？結束分裂走向統一的局面是如何形成的？擁有最富庶生產地帶的北齊何以被北周所滅？北齊政權內部是否有某種不易克服的弱點，影響到本身的衰亡？如果以北齊為個案研究，能否看出胡族政權之所以短命的「衰亡模式」？
本文的推理過程，是先由外在形勢的演變，討論北齊政權如何建立起來，又是如何逐漸走向衰亡，由其整個興亡過程，探索出促使北齊衰亡的原因，並對當時的國際形勢演變，有個基本的了解。在討論此衰亡過程時，把當時的周齊對抗，放置在東亞與北亞的大環境之下來討論。接著考察北齊的政治，逐步探討北齊內部的弱點，最後再對這些弱點做深一層的討論，把北齊政權所面臨的困境，追溯到五胡十六國以來的胡族政權，試圖為北齊的衰亡尋出歷史意義。
凡例
緒論
上篇：北齊政權之創建及其衰亡過程
第一章 高歡之族屬問題與北齊政權之基礎
第一節 高歡之族屬問題
第二節 北齊政權之基礎
第二章 外在形勢對北齊北周抗衡的影響
第一節 侯景之亂對南北朝形勢的影響
第二節 突厥興起對北齊北周的影響
第三章 北齊北周對抗的消長過程
第一節 北齊優勢時代：五三四--五五四年
第二節 北齊北周均勢時代：五五五--五七三年
第三節 北周優勢時代：五七四—五七七年
下篇：北齊衰亡原因之探討
第四章 北齊基層統治的考察：吏治與變亂
第一節 北齊的吏治
第二節 北齊的變亂
第五章 北齊統治階層內部之衝突及其演變
第一節 高歡時代的政治衝突：五三四年--五四六年
第二節 高澄高洋高殷時代的政治衝突：五四七—五六○年
第三節 高澄高湛時代的政治衝突：五六○—五六八年
第四節 高緯時代的政治衝突：五六九—五七七年
第六章 北齊政權的歷史困境
第一節 北齊的君權問題
第二節 北齊的胡漢衝突問題
結論
徵引書目
圖表：
一、史藉所載高氏先世世系表
二、六鎮變亂簡表
三、東魏與梁交聘表（五三六—五四○年）
四、北齊築長城簡表
五、北齊北周交戰簡表（一）（五三四—五五四年）
六、五四七—五五五年大事年表
七、北齊北周交戰簡表（二）（五五五—五七三年）
八、陳與北齊北周之交聘表（五五七-五七七年）
九、北齊北周交聘表（五六八—五七五年）
十、南北朝後期形勢圖（一）（五三五—五四八）
十一、南北朝後期形勢圖（二）（五五七—五七三）
十二、南北朝後期形勢圖（三）（五七四—五七六年）
十三、北齊政治大事表
十四、高氏宗室世系表

《五胡十六国论著引索(套装全2册)》辑录的资料，基本上自十六国开始，迄于2008年1月初(对匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等兄弟民族，资料上略有追溯)。以论文、著述、编作、文集、正史、编年、别史、杂史、佛藏、典章、诗文、地书、表谱考证、类纂、文物考古等为主。

一、张维所辑《仇池国志》
本书讫今有两种版本，第一种，1949年由甘肃省银行印刷厂印制的铅印本；第二种，上海图书馆1961年抄本。
二、李祖桓编著的《仇池国志》
本书由书目文献出版社，1986年5月出版。

古典名著《三国演义》开篇“话说天下大势”，将西周末期至三国时代的历史概括为“分久必合，合久必分”，其实，这也在一定程度上概括了中国历史的“大势”。尽管统一是中国历史发展的主要趋势，但分裂也在中国历史上占据相当长的时期。有的研究者甚至认为：“对中国而言，分裂、分治的时间是主要的，统一的时间是短暂的；对中原王朝而言，统一的时间略少于分裂的时间。”中国历史上的“分裂”无疑是值得关注与研究的。
论文中的一些思想、观点曾引起海内外的学界的微微关注，受益于武汉大学中国三至九世纪研究所优良的教学之风。研究所的先生们学术研究注重创新，教学注重奖掖后进，民谓“老师做的学生不做，学生做的老师不做”，这才有学生的思想、观点在不长的时期内即在学术界有了一定的反响。

魏晋南北朝是宗王势力特别活跃的时期。唐长孺先生指出，像西晋那样重用宗室的情况，既不见于秦汉，也不见于唐以后，但却在不同程度上通行于南北朝，甚至延续到唐初，可能与这一时期的政权结构有关。当时高踞于政权上层的是门阀贵族，西晋政权结构是以皇室司马氏为首的门阀贵族联合统治。皇室作为一个家族驾于其他家族之上，皇帝是这个第一家族的代表以君临天下，因而其家族成员有资格也有必要取得更大权势以保持其优越地位。西晋以后，除东晋皇室十分衰弱外，南北诸皇朝的政治结构依然没有变化，重用宗室的政策就得延续下去，这种情况与门阀统治共始终恐怕不是偶然。唐先生的这一结论具有普遍的指导意义，鲁力专著的《魏晋南朝宗王问题研究》即是在这一认识的指引下，对与魏晋南朝宗王有关的若干问题所作的探讨。

全书分上下两篇，上篇考察西魏北周时代，探讨府兵制创设的历史条件及其整合关陇地域政治与社会力量的过程，探究魏周府兵制成立的政治意义。下篇考察隋唐时代，讨论府兵制主要政治结构功能分化整合的过程，分析隋唐府兵制发展与演革的政治意义。全书概观了府兵制形成、发展至瓦解的过程，提炼出府兵制结构功能演化的主要价值，揭示了府兵制与北朝隋唐国家政治生态间的重要关系。

本书则是其成名作，被收入“剑桥中华文史丛刊”。本书是上海古籍出版社出版翻译“剑桥中华文史丛刊”系列丛书之一，是最早以个案研究的方法探讨中古时期大族的著作之一，也是闻名学界的家族研究著作。此书最早由周一良先生撰写书评，渐为中国学界所知，并很快引进其主要研究方法，涌现了众多以社会学个案研究为方法的中古世族社会史的研究成果。长久以来此书未能翻译出版，故很多研究者、学习者都未能得窥全豹，只能以周一良先生的书评所示为指导。范兆飞先生以数年之力，更兼以魏晋南北朝史学的过硬学术背景，完成了这一力作的翻译，作为中古史学界迟来的好书，以飨读者。