新世代身體書寫，直視污穢之物，探觸成長暗角
備受矚目的新銳作家林文心首部小說集《遊樂場所》
　　周芬伶：「挑戰讀者的潔癖。」
　　劉梓潔：「為成長小說立下新定義：成長是一場污穢的遊戲。」
　　馬翊航：「極度緻密的點描之下，顯然有當前難得一見的感通與強悍。」

　　《遊樂場所》收入八篇短篇小說，題材聚焦女性身體與情慾、無法言說的私密經驗，小說看似日常卻充滿不安感與戲劇性，想像豐沛，文字獨特，張亦絢形容：「『乾』，通常是負面的，但林文心卻把『乾』寫到極致，變成卓然成家的美學。」

　　「赤裸的、骯髒的、粗糙的，皆是妳。」——〈遊樂場所〉

　　開篇與小說集同名的短篇〈遊樂場所〉榮獲林榮三文學獎短篇小說獎二獎，聚焦狹窄浴廁空間，描述年輕女子在窺視與被窺視下，自從情慾甦醒之後，陷入狼狽且骯髒、羞愧而快感的屎尿大戰。獲台北文學獎的〈淨女〉，從小被母親教導經血不潔並且要求手洗內衣褲的女子，因而產生潔淨緊張，養成在女生宿舍偷窺他人洗衣內容的習慣，……刺青男體也刻劃滿腹心事的女子、被消音的女子、過度清潔的女子與過分自責的女子，李欣倫認為，「她們從小被教導清潔自己，但成長過程卻反覆被幽微的暴力弄髒，不僅來自於父權的口沫和拳頭，成年女性也不自覺加以規訓，……究竟，這是誰的遊樂場所？」

Cet essai analyse la pertinence actuelle du projet souverainiste québécois à partir de deux entreprises critiques: celle de la philosophie politique, en examinant l’histoire des notions de souveraineté, de citoyenneté et de nation; celle également du féminisme, comme théorie et comme pratique, en considérant la place des femmes dans le projet souverainiste.

L’amère patrie s’attache à comprendre le sens et la nature de l’association polémique et pas toujours marquée de réciprocité entre féministes et nationalistes dans le Québec contemporain.

Cette recherche de Mat Michaud établit pour la première fois une histoire des femmes de l’île Jésus. En trois grandes découpes historiques, l'ouvrage cerne les rôles sociaux assumés par les femmes au sein du milieu rural (1840-1880), lors de l’industrialisation croissante de l’île (1880-1940) et enfin, durant la période d’implantation du modèle de la banlieue à Laval (1940-1990). Par l’entremise de concepts issus des études de genre et d’une grande attention portée aux réalités socio-économiques, l’enquête historique éclaire un ensemble de figures et de postures familiales, professionnelles, communau- taires. De la fermière à l’enseignante, de la religieuse à la « femme de banlieue », les possibilités d’émancipation sont tantôt possibles, tantôt muselées. La vaste cartographie que dresse Mat Michaud révèle cette oscillation sensible et fonde une étape importante dans l’écriture de l’histoire des femmes et de Laval.

Ce manuscrit a été initié dans le cadre du projet « Premières découvertes », développé par la Société d'histoire et de généalogie de l'île Jésus en partenariat avec la Ville de Laval et le ministère de la Culture et des Communications. « Premières découvertes » fournit un encadrement éditorial et financier à des jeunes chercheurs et chercheuses et vise à stimuler l'intérêt pour Laval comme objet historique.

Qu’en est-il à l’heure actuelle de l’engagement politique des jeunes? L’image qui domine dans les médias, celle d’une jeunesse apolitique, voire cynique, est-elle représentative? Au terme d’une enquête menée auprès d’une trentaine de militantes âgées de 18 à 30 ans, Anne Quéniart et Julie Jacques soulignent que le consensus sur la dépolitisation de la jeunesse n’est pas si évident. Au contraire, même! Les jeunes femmes qu’elles ont rencontrées sont engagées politiquement, elles ont des convictions profondes, elles croient au changement et veulent en être partie prenante. Cet ouvrage trace un portrait des pratiques d’engagement de ces militantes au sein de partis politiques, d’un regroupement féministe et de divers groupes du milieu communautaire québécois, qu’il s’agisse de la défense des droits des exclus, des jeunes ou de l’environnement ou encore de la lutte altermondialiste. Les auteures nous font découvrir, récits de vie à l’appui, une image très différente de celle d’une jeunesse s’intéressant peu à la chose publique. Loin d’être l’exception, ces militantes disent ressembler à beaucoup de jeunes d’aujourd’hui, qui ont «le goût de faire des choses», de s’impliquer mais à qui «il faut faire une place».

这部精美的复仇动作惊悚片讲述了无情的前保镖玉珠（全钟瑞饰）追捕崔（金智勋饰）的故事，而崔是导致她的好朋友敏熙（朴有林饰）死亡的罪魁祸首。

本书主要讲述“女性之美”是如何被定义的以及现代审美观形成的过程。
制定“美丽”标准的阶层是如何利用摄影、广告、时尚杂志、电影等传媒手段去宣传标准统一的美。又怎么样利用服装尺码、消费主义对女性实施隐性的“美役”压迫。在制定规则之后，他们又怎么利用女性的消费去完成资本和权利收割。
最终作者提出关于什么是真正的美，美是否存在共识的论证，并试图寻找现代女性如何在“必须美”的社会规则下找到立身之策。
编辑推荐
1.【追求美到底是不是女性的自由？】我们经常在社交媒体上看到关于女性追求美是出于自愿还是被迫服美役的讨论，本书作者从现代对“美的定义”出发，讲述所谓现代女性之美是被控制和制造的。
2.【购买是女性的自由还是消费主义的引导】在女性拥有一定的经济能力之后，消费主义将女性的自由限制于购买。将消费主义包装成女性自由的主要部分，实在是在引导女性掉入无数的消费陷阱，追求被男权社会认可的“美”，进而即满足了男性观看女性的需求，又让资本赚得盆满钵满。女性从中得到的只要焦虑和虚无。
3.【女性之美由谁定义？这种定义为什么对男人无效？】女性之美实际上是一种权利的倾轧，男性拥有大量资本以及话语权，讲女性定义为被观看的他者。从而对女性进行塑造，利用媒体、电影、电视、杂志等多种渠道宣传所谓“女性之美”。而作为观看者的男性，是标准的制造者，不受其约束。
4. 【女性能否重新夺回对美的定义权。】在女性认识到所谓标准之美是虚无的之后，我们能否重新夺回对美的定义至关重要。美从来不应该是束缚女性的，它应该是一种更广大的，更自由和灵动的感受。

鲁斯（菲丽希缇·琼斯 Felicity Jones 饰）渴望成为一名律师，并且凭借着自己的努力考上了哈佛大学的法学院。在法学院里，鲁斯因为身为女性而遭到了来自各方面的歧视和压力，只有他的丈夫马丁（艾米·汉莫 Armie Hammer 饰）坚定的支持着妻子的选择，因为他明白，鲁斯充满了天赋和正义感。
马丁被查出患上了癌症，病愈之后，他带着孩子们前往纽约工作。为了能够和自己的家人们生活在一起，鲁斯向学校提出希望能够转去哥伦比亚大学完成学业，却被拒绝了。之后，鲁斯离开了哈佛，成为了罗格斯大学的法学教授，可即便她是这样的优秀，依然没有律师行肯聘用她，只因为她是一个女人。

故事发生在1763年的伦敦，女性地位的低下和经济的落后使得女人们无法选择自己的生活，如果想要活下去，除了嫁一个金龟婿外，就只能成为妓女。玛格丽特（萨曼莎·莫顿 Samantha Morton 饰）和莉迪亚（莱丝利·曼维尔 Lesley Manville 饰）是当地最有名 的两名妓院老鸨，为了招揽生意，玛格丽特甚至拍卖了自己的两个女儿的初夜。
玛格列特想将妓院搬到苏豪区，将目标转移到居住在那里的富豪们身上。这一举动威胁到了莉迪亚的利益，为了阻止玛格丽特的计划，莉迪亚暗中将玛格丽特的动向举报给了一位宗教狂热分子。愤怒的玛格丽特想要报复莉迪亚，但是她知道，一旦两人发生了正面的冲突，将会对她的家庭和事业造成不可挽回的破坏。

马哈维亚（阿米尔·汗 Aamir Khan 饰）曾经是一名前途无量的摔跤运动员，在放弃了职业生涯后，他最大的遗憾就是没有能够替国家赢得金牌。马哈维亚将这份希望寄托在了尚未出生的儿子身上，哪知道妻子接连给他生了两个女儿，取名吉塔（法缇玛·萨那·纱卡 Fatima Sana Shaikh 饰）和巴比塔（桑亚·玛荷塔 Sanya Malhotra 饰）。让马哈维亚没有想到的是，两个姑娘展现出了杰出的摔跤天赋，让他幡然醒悟，就算是女孩，也能够昂首挺胸的站在比赛场上，为了国家和她们自己赢得荣誉。
就这样，在马哈维亚的指导下，吉塔和巴比塔开始了艰苦的训练，两人进步神速，很快就因为在比赛中连连获胜而成为了当地的名人。为了获得更多的机会，吉塔进入了国家体育学院学习，在那里，她将面对更大的诱惑和更多的选择。