两个文明的相遇
一个世纪的传奇
这是古老中国与现代世界碰撞的历程
由著名历史学家方德万、马勇担任历史顾问，刘怡导演，
历史作家庄秋水领衔，
作家韩松、何书彬、徐霄鹰等精心打磨文本，
媒体精英许知远、周轶君、沈颢出镜主持，
体育解说员詹俊跨界旁白，
携手打造五集历史纪录片《通往北京的道路》，
只为回答一个长久的疑问——
当东西方在现代相遇时，会发生什么样的反应？
历史纪录片《通往北京的道路》共五集，每集50分钟。本片拍摄历时一年，远赴英国、美国、澳大利亚以及中国香港等多地取景，寻访文化遗迹，打捞珍稀文献，吸收全球史研究成果，力图再现一个渐渐远去的时代。

本书是二十五史随笔系列之“后汉书随笔”，随笔出自名家之手，内容来自中国历史。其实，就是史学理论。本书史料丰富，评论的角度独到，理论新颖，文笔优美，语言平实又不乏幽默。书中的典故和历史片断，描写的非常精彩。文中的评论，蕴含着大量的现代哲理。本书不仅能让你重温五千年的历史，更能丰富您的知识，陶冶您的情操。

《一口气读完日本史》讲的是1895年中日甲午战争之前的1000多年里，日本几乎不在中国人的视野里；1895年之后的1000多年里，这个昔日在中国人看起来不起眼的边陲小国似乎突然跳进了中国人的视野。

“虽然作者们提供了非常优秀的文章，但它终究只是一本文艺读本，无论是从程序上还是从本质上，他都无法承载很多人对于改变现状，改善社会的期望。我们总说，这个社会需要常识，需要启蒙，但其实我认为，互联网十年，该启蒙的人已经被启蒙了，有常识的人一直有常识，大家其实都知道美和丑，好和恶，只是我们有不可抗力的因素导致我们在台面上要扭曲和违背一下自己。要改变靠自己，现在不是旧年代，资讯毕竟对我们开放了七八成，我们也已经了解了这个世界七八成。而一本文艺读物，除了能提供好的文艺作品以外，能量有限，如果你抱着想看战争片的心态误看了一部文艺片，无论这部文艺片多好，你都会失望。”（韩寒说《独唱团》）

读书人的心灵家园
思索者的精神领地
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封面题字 杨福音

《随笔》的创刊号还不是严格意义上的一本杂志。记者找到的第一期《随笔》创刊号，出版于1979年6月，按照当时正常的出版日期来推算，正式编辑应该在4月，而且，当时《随笔》用的是书号，而不是现在通行的刊号。此外，在《随笔》的创刊号上，也没有杂志第几期的标志。
对于中国出版界来说，1979年实在是个值得一提再提的年份。这一年，中共中央十一届三中全会刚开完，全国上下一片沸腾，解放思想的口号深入人心，于是，一大批文化出版物如雨后春笋般涌现出来，这其中，当时的广东人民出版社一下就推出了13种刊物，包括至今仍在中国知识界具有重要影响的《随笔》。
处于初创时期的《随笔》，一切都在摸索之中，然而，以文史知识为主要内容的基调从一开始就是有意识定下来的。在当时，“两个凡是”对人们思想的禁锢还没有完全消除，许多文章的言论也保留有相当“文革”时期的痕迹，而文史知识类的文章，在无意中开了一扇让人们思考的窗口，不仅传播了知识，而且以其轻松、随和的文风引起了众多读者的注意。
到上世纪80年代，《随笔》经过不断的探索进入了较为稳定的发展时期，许多在《随笔》上发表的作品都表达出了对现实和历史的真实反映。对“文革”、反右、胡风案件等事件，通过当事者的回顾，形成了以说真话的知识分子为主的一个园地，并逐渐形成了刊物的自我品格。包括巴金、聂绀弩、杨绛、季羡林等人，都曾经在《随笔》上发表文章，他们的名字与文章，让越来越多的读者知道并喜欢上了《随笔》。
尤其值得一提的是，遇罗克的《出身论》第一次正式全文发表，就是在1983年的《随笔》上，在全国引起巨大反响。在1980年，《光明日报》发表了《划破黑夜的陨星》，让越来越多人认识了遇罗克，而当时的《随笔》冒着一定的风险，将这篇闪烁着思想光芒的《出身论》正式发表，人们才真正认识到这位年轻的烈士、思想解放战士遇罗克的形象。
这一时期，也是《随笔》逐渐走向全国的阶段。
进入到90年代，《随笔》在全国知识界已经积累了相当的口碑。1993年，《随笔》对办刊宗旨作了一些调整，提出要把《随笔》办成“广义性大散文”的口号，逐渐奠定了在中国文学刊物上的地位。而国内媒体对《随笔》也保持了相当的关注，中新社在1993年7月的报道中说：“冰心和夏衍都把《随笔》看作他们最喜爱的刊物之一，认为《随笔》‘没有乱七八糟的东西’，‘办刊方针很严肃’”。而《人民日报》与《中华读书报》也在同年的报道中说：“值得庆幸的是，广州还有人凭借读书人的性情和良知，撑起了一隅传统知识分子的空间。”也就在此时，中国知识界有了“北有《读书》，南有《随笔》”的说法。

《读书》，创刊于1979年，是一本以书为中心的思想文化评论杂志。《读书》关注书里书外的人和事，探讨大书小书涉及的社会文化问题，推介不同知识领域的独立思考，展示各种声音的复杂性和多样性，向以引领思潮为己任。是中国三十年来思想文化变迁的见证者。 　　 《读书》创刊号
《读书》创刊伊始，就发出了反映读书界共同心声的呐喊：“读书无禁区。”其继承了中国知识界的淑世情怀和传统，以思想启蒙作为自己的旗帜，致力于拨乱反正，恢复汉语写作的博雅风范，以其思想的开放，议论的清新，文风的隽永，赢得了读书界的青睐。作家王蒙先生曾说：“可以不读书，不可以不读《读书》。”这句话一度流传众口，体现了读书界对于这个杂志的挚爱之情。 　　《读书》杂志自从一创刊，就定位为“以书为中心的思想文化评论刊物”。这样的定位，既有别于专业学术研究刊物，也有别于一般大众通俗刊物。她的读者对象是读书界中级以上的知识分子。所谓读书界，意指高度关注思想文化领域以及相应书籍出版的一个读者群。尽管三十年来当代中国经历了种种社会分化，但这样一个读者群体今天依然存在。《读书》过去常年举行的一项活动就叫做“读书服务日”，既体现了杂志的编辑宗旨，也体现了三联书店“竭诚为读者服务”的优良传统。《读书》杂志是一个为知识界服务的刊物，同时也是一个读书界共用的交流思想、知识和文化的平台。她尽力体现当代中国知识人的所思所感，展现他们的知性与感性生活，努力提供为他们所需要的信息，满足他们多方面的文化需求。应当说，《读书》杂志的这一定位，使其在长达三十年的历史进程中，在当代刊物之林形成了自己独特的文化个性。 　　《读书》杂志不是专门的学术刊物，因此，那些只有少数专业研究者才感兴趣的学术专门课题，不是编者关注的中心。《读书》杂志长期致力于从当代学术文化领域中抽绎出具有普遍意义的思想文化内容，将它们呈现给读者。《读书》杂志既非学术也非通俗的定位，决定了她所刊发的文章与学术论文的文体风格迥然有别，她倡导承继中西文化中优美、形象、鲜明、生动的文章传统，希望尽量少用艰深晦涩的专门术语和“行业黑话”写作，以便让隔行的读书人都能够读懂。 　　从创刊迄今，《读书》杂志已经走过了整整三十周年。作为当代中国思想文化的见证者，《读书》记录了这个时代各种思潮的起伏跌宕，兴衰际遇，也映现出思想文化界忧戚喜乐的感情律动；既形成了一定的品牌优势，也面临着新的挑战。 　　自由思想，人文关怀。《读书》杂志是以书为中心的思想文化评论月刊，凡是书及与书有关的人、事、现象都是《读书》关注的范围，内容涉及重要的文化现象和社会思潮，包容文史哲和社会科学，以及建筑、美术、影视、舞台等艺术评论和部分自然科学，向以引领思潮而闻名。 　　《读书》的宗旨是：展示读书人的思想和智慧，凝聚对当代生活的人文关怀。 　　《读书》创刊于1979年4月10日。杂志的主要支持者与撰稿人多为学术界、思想界、文化界有影响的知识分子。

《冰眼看日本》是一个中国人在日本15年的观察与思考。“无能”的日本警察，连自己也“卫”不了的自卫队，可怕的日本制造，只重团体不重个人的校运会，当日本遭遇大地震太大最盼丈夫死，没有身份证的国度，富孩子的穷生活，日本人让“爱国教育”走开，靖国神社就是这么个东西，中国人没见过的技能“奥运会”。
我们真的了解日本吗？中国距离日本到底有多远？
鸡同鸭讲的爱国主义
“爱国主义”这个词在日本犯忌，不能说。这个“国”字，老让人想起原来那个“皇国”。也就是说，战后一直到现在，“爱国主义”就等于“军国主义”，不是全等于起码也是约等于，反正正经人不用那词。不用那词用什么词？根本就不用，为什么要爱？这是不是个“国”？
只重团体不重个人的校运会
日本的学校运动会自始至终没有个人表演的任何舞台，全部项目强调的只有一点：团体，你所在的团体。通过这种大量的训练和最后的比赛，对孩子们潜意识的影响是不可估量的，日本孩子从小就从这些训练中知道：只有抱成了团才能战胜对手。
太太最盼丈夫死。
日本的老两口，女方先走了，男的很快就会跟着而去，而男的先走了的话，你看着吧，女的顿时年轻了起来，精精神神地准能再活个几十年。
没有身份证的国度
日本人对人手一号的身份证号码十分反感。也不知道是谁，给身份证制度起了个绰号叫“国民全员总番号制”。这个制度到底为什么不好也没有人说得清楚，但据说是军国主义的东西，起码会引起军国主义，战争的惨痛回忆，使日本人对这种被迫全部公开自己隐私信息的东西，自然而然地产生一种本能的仇视。

这本书里记录的是作者2005—2009年左右(尤其是2006—2007年)生活里的点点滴滴。在这本书里，被“审视”的东西杂七杂八，有街上的疯老头，有同宿舍的室友，有爱情、电影和书，大到制度，小到老鼠。由于我写这些东西的时候，出发点并不是写一本书，所以不同文章往往风格迥异，长短不一，质量不均，随着社会形势、荷尔蒙周期以及我逃避生活的力度而起伏。

◎ 从大英博物馆800万件馆藏中精选100件藏品 / 讲述人类200万年历史
◎ 大英博物馆、英国国家广播公司（BBC） 联手打造
◎ 大英博物馆馆长尼尔•麦格雷戈亲自撰写 / 历时4年，动员100多名馆员，400余位专家参与
◎ 以广播形式在BBC播出时，创下1100万人口同时收听的纪录
◎ 全世界只有大英博物馆才能办到的世界史撰写计划，人类史上空前绝后的巨献。——《纽约时报》
《大英博物馆世界简史》由大英博物馆和BBC联合打造，由大英博物馆馆长尼尔•麦格雷戈亲自撰写，动员100多名馆员、400多名专家，编撰时间长达4年，从大英博物馆800万件馆藏中精选了100件最具代表性的物品，全面展现 了人类200万年文明史。
这是一项“全世界只有大英博物馆才能办到的世界史撰写计划”，以广播形式在BBC播出时，创下了1100万人口同时收听的纪录，《纽约时报》盛赞其为“空前绝后的巨献”。
以完美的冷静笔触穿越各个大陆、各种文化与各个时期，本书是以收藏全球文物为宗旨的博物馆在当今世界上何以仍能保有重要地位的明证。本书让人欲罢不能，充满了深厚的人文关怀，文明社会中的每个成员都应该阅读。——《华尔街日报》
世上其他的博物馆可能想要效仿大英博物馆的这项巨献，但恐怕“没有一个能够与大英博物馆的收藏广度相比拟”。——《纽约时报》
大英博物馆拥有真正的全球视野，既具严谨的智识，又有开放的心胸，这个项目所达到的成就远远超过了博物馆的藩篱。——“艺术基金奖”颁奖委员会

本书以《哆啦A梦》为切入点，深入剖析日本历史和社会各个层面。《哆啦A梦》是有较大影响的动画片，而在这部为人熟知的动漫背后的曲折离奇的历史故事，很多人大概都很陌生。作者正是通过这一话题，引导大家去了解日本、了解日本历史。本书文字洗练、幽默风趣，可读性非常强，适合大多数读者休闲阅读。

本书是以经典日本动漫为切入点，深入剖析日本历史和社会各个层面的历史读物。其中收录的日本经典动漫都是曾经整整影响过中国一代人的动画片，而熟知的动漫背后，又有着怎么曲折离奇的历史故事呢，我们大概都很陌生。作者正是通过这一话题，引导大家去了解日本、了解日本历史。文字洗练、幽默风趣，可读性非常强。而且，此类历史故事最受年轻读者青睐，也适合大多数读者休闲阅读。极具时尚畅销书品质！

一览古埃及神话系统
专业学者写就的神话入门读物
双色印刷，大量来自古埃及的雕像和壁画图片
《刺客信条：起源》背景设定地的众神和传说
………………
※编辑推荐※
在金字塔、亡灵书和法老的国度里，人们在对彼此讲述怎样的故事？
尼罗河岸的星空，夜幕降临后进入危险之地的拉神，塞特与荷鲁斯之间似乎永无休止的战争，末日来临时将要覆盖整个世界的汪洋……埃及人用这些故事向自己解释世界是如何运作的，他们真真切切地担心着太阳神拉的行程是否安稳，担心着荷鲁斯是否在与塞特的战斗中占了下风，因为这威胁到他们所生活的世界的秩序。
这本由加里·J.肖博士撰写的小书将为我们系统地介绍古埃及的神话。古埃及神话的资料来源十分散乱，作者已经尽力为我们整理出了一个清晰的样貌。不论是对于普通的古埃及神话爱好者来说，还是对于古埃及历史的研究者来说，这本小书都为了解古埃及的神话系统提供了一个便捷的途径，并将引领读者踏上寻找“真实的古埃及”的道路。
………………
※内容简介※
古代尼罗河地区的居民是以怎样的目光打量其周遭世界的呢？手中这本简便的小书试图为我们描画出答案的轮廓。全书共三编，“诸神的时代”讲述了世界的诞生和演变，以及埃及诸神王的统治；“活人的世界”告诉我们埃及的神灵是如何在自然界中显现自身，以及埃及人是怎样与周围的不可见力量打交道的；“死亡神话”讲述了古埃及人对死后世界（即杜阿特）的信仰，以及他们将在其中经历的磨难及其最终的命运。
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※媒体推荐※
这本书用朴实且常常是幽默的方式来讲述神话故事，这很符合本书的气质。人类情感的整个图谱在书中都有展示，从太阳神的怒气到丧偶的伊西斯的悲叹……去尼罗河旅行的人拿一本添到自己的书库里是很合适的……躺在扶椅上读它会是一件有趣且惬意的事。
——《今日历史》（History Today）
大多数的神话书只是把手里的资料编成一些古代的故事了，而故事就仅仅是故事而已。但本书的作者绕到背后为我们讲述神话的背景，解释它们是怎样与普通埃及人生活的各个方面结合在一起的——从生到死，甚至是在死后。插图、图示、图画，还有出自纸草文献的异常吸引人的文段，描绘了诸神所展现出的活跃的力量，也描绘了诸神的生活是如何在各个神话故事里展开的。
——《密涅瓦》（Minerva）
肖的这本书是关于埃及神话的一部生动的导论，它在学术上是可靠的，有着轻松易读的写作风格，书中还有一些精心挑选的男神和女神的大量插图。
——《当代世界考古》（Current World Archaeology）
非常精美……讲了很多不太常见的故事……还有那些更加为人所知的神话，这是一部关于错综复杂的古埃及神话系统的极好的导论，也是讲述古埃及人理解其周围世界的独特方式的极好的导引。
——《古埃及》（AncientEgyptMagazine）

这是企鹅兰登首次在中国范围正式发售的日历产品。豪华作家阵容、国际新锐插画师绘制 、众多出版佳话、企鹅经典封面设计，共同呈现企鹅图书改变世界的历程，呈现文学如何将我们平庸的生活诠释为每一个闪亮的日子。文学大师、经典作品、佳句品读的呈现，每一天都是给读书人的一封情书。精美的视觉设计和知名插画师的手绘画作，风格迥异、充满巧思，以更当代的方式让企鹅经典书封有了更丰富的呈现，或炸裂、或治愈、或哥特、或温暖，赋予了书籍更鲜活的生命。因为一张画爱上一部作品，因为一句话找到承载灵魂的那本书……

【内容简介】
《武士道》已成为解读日本民族精神的入门书，是新渡户稻造于1899年在美国用英语写作而成。
《武士道》一出版即在西方社会引起极大反响，短时间内被译成日语、法语、德语、俄语、波兰语、挪威语、波西米亚语、匈牙利语等多种语言译本。
新渡户稻造将日本武士道同西方的骑士精神、基督教教义等主流思想进行类比，援引孔孟之道和王阳明的哲学观点，从义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己等几个层次展开论述，层层剖析，立体展现日本武士阶层的行为准则及处世哲学，用“武士道”解释了日本崛起的精神动力。
身为武士，腹中空空也不能表现出饥饿，否则是一种耻辱。
刀匠不仅是工匠，还是富有天赋的艺术家，他的作坊就是他的殿堂。
只将平时认为值得交友的人，作为战时的敌手。
蔑视死亡是勇敢的行为，而在生比死更可怕时，敢于活下去才是真正的勇敢。
【编辑推荐】
一切“道”都代表着一套准则和价值规范。武士道，或者说武士道精神，原本是一种制度、一个阶层的行为准则，后来逐渐演变成道德教育、国民信仰，成为日本民族文化的内核。目前我们所推崇的“职人精神”、“把一件事情做到极致”等均由“武士道”展开。
在今天，“武士道”的意义或许可以用一部知名动漫中的话来诠释：
“这个时代已经不需要武士了，然而，人都会有不能忘却的东西，即使有一天弃剑的时代到来，这一灵魂约束的正直之剑也绝不能丢弃。”
【名人推荐】
读了《武士道》便能充分了解日本人的特性。——（美）富兰克林·D·罗斯福
如果不了解封建制度和武士道，那么现代日本的道德观念会是一个不解之谜。——（日）新渡户稻造

《文明的冲突与世界秩序的重建》作者是国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。是时政类超级畅销书。

《世界书局国语读本》(上下)(小学初级学生用)为世界书局国语课本采用寓言、笑话、自然故事、生活故事、传说历史和儿童民歌，以增加学生的阅读趣味。初版于上世纪三十年代，是受五四新文化影响用白话文编写的最早教科书之一。给孩子们编写语文课本，当然要着眼于培养他们的阅读能力和写作能力，因而教材必须符合语文训练的规律和程序。但是这还不够，小学生既是儿童，他们的语文课本必是儿童文学，才能引起他们的兴趣，使他们乐于阅读，从而发展他们多方面的智慧。