《道德情操论》是斯密的伦理学著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出版过六次。全书共有七卷构成，主要阐释的是道德情感的本质和道德评价的性质。斯密在该书中继承了哈奇森的道德感学说和休谟的同情论思想，形成了自己的道德情感理论。他反对神学家用天启 来说明道德的根源，而把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征。

Adam Smith's Theory of Moral Sentiments (1759) lays the foundation for a general system of morals, and is a text of central importance in the history of moral and political thought. It presents a theory of the imagination which Smith derived from David Hume but which encompasses an idea of sympathy that in some ways is more sophisticated than anything in Hume's philosophy. By means of sympathy and the mental construct of an impartial spectator, Smith formulated highly original theories of conscience, moral judgment and the virtues. The enduring legacy of his work is its reconstruction of the Enlightenment idea of a moral, or social, science encompassing both political economy and the theory of law and government. This 2002 volume offers a new edition of the text with clear and helpful notes for the student reader, together with a substantial introduction that sets the work in its philosophical and historical context.

亚当·斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最著名的思想中有许多也并非新颖独特，但是他首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。因此完全可以说《国富论》是现代政治经济学研究的起点。
《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文。虽然斯密也劝说放任自由，但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断；虽然他赞扬贪欲的结果，却又几乎总是鄙视商人的行为和策略。他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的。

《原富》一書是嚴復翻譯英國古典經濟學家亞當．斯密的《國富論》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)，這本書最早明確提出財富形成的泉源和過程，揭示出財富在社會各階層的分配。
全書包括兩卷共5部，在第一部的序言中，亞當‧斯密對全書進行了概括描述，他認為國民財富的產生主要取于兩個因素，一是勞動力的技術、技巧和判斷力，二是勞動力和總人口的比例，在這兩個因素中，第一個因素起決定性作用。
另外，書中所提到的分工原理、供需法則、生產三原素、資本論，都是形成今日資本主義社會的重要基石。而且對於勞動市場、商品市場、貨幣市場、生產要素市場、資本循環、專業分工等都有相當多的論述，其中亦有不少是為了抨擊當時的重商學派及重農學派的理論而生。尤其認為經濟的出發點是利己心〈Self-interest〉，在經濟生活中，每個人都追求自己的利益，是人性的一面，也是一種自然現象。