一所平凡的中学，1年B组即将迎来春假。不知天高地厚的学生们肆意吵闹，殊不知一场绵亘数月的风暴正向他们袭来。级任教师森口悠子（松隆子 饰）全然无视这片混乱，静静地向学生们做出最后的告白。这个单亲妈妈独自抚养着可爱的女儿（芦田爱菜 饰），然而女儿最终在游泳池中溺水身亡。警察 认定这是一起意外，森口则认定女儿死于班上两个学生之手。她不动声色地指责着犯人A和B，并宣布用自己的方式进行复仇。在此之后，森口辞去教师职务，1年B班的学生也心怀惴惴迎来了春假。新学期开始，残酷的风暴袭向了这群无知无畏的少男少女……
本片根据湊かなえ的原作改编，并成为2010年电影旬报十佳影片；第34届日本电影学院奖最佳作品、最佳导演、最佳剧本和最佳剪辑4项大奖。

If every known species on Earth were a leaf on a tree, that tree would have 1 750 000 leaves. Since humans count for just one leaf on the tree, we have a lot to learn about the millions of other forms of life with which we share the world. A dazzlingly illustrated and child-friendly introduction to biodiversity, "Tree of Life" shows how living things are classified into five kingdoms -- and how each has much to tell us about all aspects of life on our planet."Tree of Life" is part of CitizenKid: A collection of books that inform children about the world and inspire them to be better global citizens.

我们要用多大的代价，才能认清活着的意义。
一位母亲、女儿和妻子的生命日记。
2009年12月于娟确诊患乳腺癌后，写下一年多病中日记，在日记中反思生活细节，并发出“买车买房买不来健康”的感叹，引起网友关注和众多媒体热议。于娟于2011年4月19日凌晨去世，众多网友在网上进行追悼。一个年轻生命，在生死的边缘，用生命写下病中日记。在生命的最后日子里，于娟完全放下了生死，放下了名利权情，赤裸裸的去反思和写作。所有的浮躁沉淀了，所有的伪装剥离了，所有的喧嚣远去了，所有的执着放下了。只有一个普通的女子，普通的女儿、妻子、母亲对生命最单纯的感悟。在这个故事里，很多读者看到的不是于娟，而是自己。
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记录黑暗是残酷的，尤其在感到属于自己的那盏生命油灯一点点黯淡之时。但于娟决定完完整整写下这段生命中最黑暗最苦痛的日子，也是她认为过去32年最有意义的日子。
——《三联生活周刊》
“我想给儿子土豆留下些什么”。正是带着这样的信念，于娟在病中也坚持辅导孩子。而在生命日记中展现她的喜忧，写下她的感悟，不是矫揉造作、不是宣传作势，而是一个母亲要给她的孩子留给一份礼物。
——《人民日报》
其（于娟）病痛的苦楚、人性的感悟，读来令人泪下，其实是一本最好的人生教材，教会我们如何去热爱生命，如何去抵挡困难。
——《中国日报》
这位风华正茂的女博士，在博客上残酷、冷静而理性地记录下自己对人生的理解，对健康、财富、亲情等人生追求的感悟。这些提前到来的参悟，也许会对那些仍在苦苦追求的人们带来一种别样的启迪。
——《齐鲁晚报》
复旦大学“抗癌教师”于娟在癌症抗争的一年半时间，留下79篇抗癌日记和“复旦教师抗癌记录”微博，这些在生死交叉点上对生命的反思，对年轻人莫透支青春的警诫感动了无数人。
——《新民晚报》

人體有百分之七十由水構成，終其一生活在水的狀態下。
如果有什麼事物蘊藏著生命的答案，那麼非水莫屬。
秉持著這個信念，本書作者潛心研究水，但始終未見突破。
某天，一句話突然使他茅塞頓開。那句話是：「雪花結晶，絕無雷同。」
於是，他開始嘗試拍攝水結晶，並且突發奇想，讓水看字、聽音樂。
結果大出意料之外。
水看到「愛與感謝」，呈現瑰麗完美的六角形結晶；看到「混蛋」，形成扭曲醜陋的樣貌。
聽到貝多芬的水，結晶光燦暈華；聽到重金屬音樂，水結晶竟凌亂毀損。
水結晶讓他了解了宇宙的奧秘，也告訴了他生命的答案。
因此，他將八年來的實驗成果集結成書，希望傳遞水結晶所蘊含的訊息。
本書出版後立刻在日本及歐美引起轟動，並且掀起了一波水研究的熱潮。

曾經，他是老師眼中的希望。 大學畢業之後，他進入社會的浮沉， 在幻滅的理想人生中掙扎。 直到十六年後，才在一個最偶然的機會和老師重逢。 而他的老師，只剩下生命中最後幾個月時間。 於是，他又上了14堂他老師的星期二的課。 這次，課上的學生只有他一人…….
本書作者在昔日恩師生命的最後幾個月，每星期二到老師家看他、這位誨人不倦的老師墨瑞．史瓦茲，面對著死亡一步一步逼近，不僅自己勇敢面對，窮究其多面的意義，更藉著與學生米奇的談話，一點一點柔軟了米奇因世故而僵硬的心，讓他重新看待生活。
這位墨瑞，誠實地看見自己在死亡面前的恐懼、脆弱與哀傷，承認自己對人世的眷戀不捨，但他掙脫這些情緒的束縛，展現出洞澈人生之後的清明與安靜，並且帶著幽默感。
也許你和作者一樣，年輕時曾遇到過這麼一個人，他比你年長，有耐心又有智慧，懂得你年輕徬徨的心，教導你為人處世之道。但是，你後來與他斷了連絡，獨自在人生路上奮鬥，你的視野變窄，你的夢想褪色。再沒有人在你身邊為你指引方向，告訴你生命的路怎麼走。
作者在這樣的時刻和老師重聚，上了最後的一門課，一門學著如何活在世上、如何對待死亡的課。如今我們也有幸旁聽這堂課，汲取其中的溫暖與智慧。這是個會發光發熱的真實故事，讀後讓你一輩子感到溫馨。

曾經，他是老師眼中的希望。大學畢業之後，他進入社會的浮沉，在幻滅的理想人生中掙扎。直到十六年後，才在一個最偶然的機會和老師重逢。而他的老師，只剩下生命中最後幾個月時間。於是，他又上了14堂他老師的星期二的課。這次，課上的學生只有他一人……
本書作者在昔日恩師生命的最後幾個月，每星期二到老師家看他、這位誨人不倦的老師墨瑞．史瓦茲，面對著死亡一步一步逼近，不僅自己勇敢面對，窮究其多面的意義，更藉著與學生米奇的談話，一點一點柔軟了米奇因世故而僵硬的心，讓他重新看待生活。

這位墨瑞，誠實地看見自己在死亡面前的恐懼、脆弱與哀傷，承認自己對人世的眷戀不捨，但他掙脫這些情緒的束縛，展現出洞澈人生之後的清明與安靜，並且帶著幽默感。

也許你和作者一樣，年輕時曾遇到過這麼一個人，他比你年長，有耐心又有智慧，懂得你年輕徬徨的心，教導你為人處世之道。但是，你後來與他斷了連絡，獨自在人生路上奮鬥，你的視野變窄，你的夢想褪色。再沒有人在你身邊為你指引方向，告訴你生命的路怎麼走。

作者在這樣的時刻和老師重聚，上了最後的一門課，一門學著如何活在世上、如何對待死亡的課。如今我們也有幸旁聽這堂課，汲取其中的溫暖與智慧。這是個會發光發熱的真實故事，讀後讓你一輩子感到溫馨。

A sense of certainty and unhesitating confidence is rare in the contemporary world. An unrelenting flow of choices confronts us at nearly every moment of our lives, and if we are honest about it then most of us will admit that we waver in the face of them. Dreyfus and Kelly examine some of the greatest books in the Western Canon to explain that the burden of choice is essentially a modern problem to which there is an age old solution. Dreyfus and Kelly explain the huge jump from Homer's polytheistic world to the monotheistic one in which Dante wrote his Divine Comedy and Martin Luther wrote his ninety-five theses. They then take the reader forward to the rejection of this Christian ideal, to the Superman of Nietzsche and further onto the spiritual cornucopia of Herman Melville's Moby Dick. Arriving at the ennui and emptiness that pervades our modern world in which the work of Elizabeth Gilbert and David Foster Wallace arose, Dreyfus and Kelly offer a new-and very old-way to embrace the world, a fresh way to live a meaningful life in a secular world

An unrelenting flow of choices confronts us at nearly every moment of our lives, and yet our culture offers us nothing on the basis of which to choose. This predicament seems inevitable, but in fact it’s quite new. In medieval Europe God’s calling was a grounding force. In ancient Greece, a whole pantheon of shining gods stood ready to draw an appropriate action out of you. Like an athlete in “the zone,” you were called to a harmonious attunement with the world, so absorbed in it that you couldn’t make
a “wrong” choice. If our culture no longer takes for granted a belief in God, can we nevertheless get in touch with the Homeric moods of wonder and gratitude, and be guided the meanings they reveal? ALL THINGS SHINING claims we can.
Hubert Dreyfus and Sean Dorrance Kelly illuminate some of the greatest works of the West to reveal how we have lost our passionate engagement with and responsiveness to the world. Their journey takes us from the wonder and openness of Homer’s polytheism to the monotheism of Dante; from the autonomy of Kant to the multiple worlds of Melville; and finally to the spiritual difficulties evoked by modern authors such as David Foster Wallace and Elizabeth Gilbert. This book will change the way we understand our culture, our history, our sacred practices, and ourselves. It offers a new--and very old—way to celebrate and be grateful for our existence in the modern world.
Dreyfus, a philosophy at Berkeley for forty years, is an original thinker who finds in the classic texts of our culture a new relevance for people’s everyday lives. His lively, thought-provoking lectures have earned him a podcast audience that often reaches the top 40 on iTunesU. Kelly, chair of the philosophy department at Harvard, is an eloquent new voice. His sensitivity to the sadness of the culture – and to what remains of the wonder and gratitude that could chase it away – will capture a generation adrift.
Re-envisioning modern spiritual life through their examination of literature, philosophy, and religious testimony, Dreyfus and Kelly unearth ancient sources of meaning, and teach us how to rediscover the sacred, shining things that surround us every day.
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http://books.simonandschuster.com/All-Things-Shining/Hubert-Dreyfus/9781416596158

"Laplanche's work is much more accessible than Jacques Lacan's; is it too much to hope that his brilliant work will help to reconcile American intellectuals to rigorous speculative thought?" -- Leo Bersani, "Partisan Review"

1. 少有人會為死者拍照，顯示人們對死亡的不安與不了解。本書大膽觸碰這項「禁忌」，將生死肖像並列，使讀者不得不「直視」死亡。
2. 死亡是生命必然的終點，生者唯有把握生命，才能在死亡來臨時少一點遺憾。
3. 「臨終關懷」的精神在於，讓病人在意識清楚的情況下，藉由「疼痛控制」將病痛減到最少，保有尊嚴地度過生命最後時光。
◎聯合推薦
慈濟大學宗教與文化研究所教授／余德慧
大林慈濟醫院家庭醫學科主任／林名男
柳營奇美醫院院長／曹朝榮
終身義工 ／孫越
臺大醫院緩和醫療病房護理長／王浴
萬芳醫院安寧病房護理長／湯梅芬
新樓醫院馬雅各紀念病房
基督教門諾會醫院迦南病房
秀傳紀念醫院安寜小組
安寧照顧基金會
蓮花基金會
這就像把望遠鏡倒過來，你只能看到那些大塊的東西：我是怎樣生活的？我愛過誰？我得到什麼？我錯過什麼？我還能做些什麼？
生與死本是自然遞嬗的過程，然而在今日社會，死亡和死亡的過程脫離日常生活，變得隱密而不可言說。人們對死亡的認識變得模糊，因而心懷恐懼。然而，這個把我們帶往未知世界的過程，有沒有更好的方式？
臨終關懷醫院是瀕死者度過生命最後時光的地方。住進院裡的人，知道自己沒有機會回家，知道自己沒有多少時間，知道自己的生命即將走到盡頭。他們只有短暫的一段時間，可以為自己的生命做個總結，與自己和他人和解，面對死亡這個課題以及處理死後的問題。
本書作者和攝影者走訪德國數所臨終關懷醫院，和院中的病人、家屬及醫護人員深談，寫成細膩的文字紀錄。攝影者則分別為每個病人拍攝兩張臉部特寫；一張是即將畫上句點的生命，另一張則是死亡的容顏。從這兩張並列對比的照片，看到面對生命終點的倉皇、滿足或哀傷，也看到死亡的平靜。
斯特萊太太在死前一個月，仍抱著堅定的求生意志。
51歲的芭芭拉，從小在孤兒院長大，渴望母親的愛。她在最後幾個月常常夢到自己是個孩子。
當死亡站在曹太太的門前，她變得更誠實。能夠談論自己的內心，對她是一種解脫。
談普林太太打定主意，直到最後一刻都帶著清醒的理智，精心安排剩下的時間。
好幾個瀕死病人沒有機會和最親密的人開誠布公地談「死」這件事，他們來不及向對方說出愛。
這些瀕死者最後的願望是什麼？希望多活一些時候，希望死亡來得乾脆而溫柔一些，希望死亡不是一切的結束……在臨終關懷醫院，這些願望並非完全不可能實現。
在死亡來臨前「真正的生活」，不但是瀕死者的願望，也是以為死亡很遙遠的每個人，珍惜生命最好的方式。

刻意逃避專心去愛一個人，就能享受更多的愛嗎？
還是到頭來，愛只會離自己愈來愈遠？
十七歲的時候，我會講德語跟英語，還會開車、游泳，說得出南美洲每一國的首都。二十七歲的時候，我可以連喝二十杯啤酒也不會吐，可以倒掛金勾傳球給左後衛腿還不會斷，可以對著一屋子上百人侃侃而談卻不膽怯，可以在沒有燈光的房間戴上保險套。但直到三十七歲，我太太得了不治之症，我才終於明白愛是什麼……
史丹在妻子因癌症死去後，一肩擔負起照顧女兒的責任。仍舊改不了風流習性的他，因與外遇對象玫瑰的關係陷入瓶頸，無法更進一步，加上嗑藥、流連夜店與複雜的性關係，讓他的生活一團糟。
為求改變，他帶著女兒出國四處旅行，在異鄉，父女只能依靠彼此。旅行途中，史丹回想起卡門生前諸多事情，也發現原來自己已經不能失去玫瑰……
故事中天真的小女兒與史丹的相處，充滿歡笑與辛酸。失去卡門的史丹，究竟能否重回正常生活，找到真愛？
「問「世間情為何物，直叫人生死相許」，這樣的情節可能只有在電影或連續劇中看見，然而《陪你到最後》這本書竟然可以看得到這樣的場景，作者陪著罹患癌症的太太，不離不棄的守著，直到太太生命中的最後一刻，在這過程之中，先生和太太真摯的愛情在這本書中表露無遺，有好幾段的確讓人感動到眼淚不停的掉下來，看完這本書再看看現今的社會上的男女，真正懂得愛情的真諦有幾對，相對的在現今離婚率高居不下的社會中，這本書的確可以做為一個藉鏡與模範，而《陪你到最後》續集也即將在三月出書，到底作者史丹父女如何渡過他們的生活，也讓人關心！也希望這本新書能再度打動對愛情已經灰心或心死的男女或夫妻！重新對愛情有個美好的遠景和理想！」
──警廣新竹台「交通活力派」主持人／Jason
「看完本書，我不要沉溺於悲傷，我要每天緊緊抱著我的寶貝，讓他們永遠記得我的擁抱。小璐娜，妳還記得媽媽的擁抱嗎？妳和爸爸現在過得好嗎？我很想知道。」
──FM96.7環宇廣播電台主持人／趙靖宇
「作者勇敢地面對自己生命中的軟弱， 將其罪性訴諸文字並公開於世，是危機也是轉機，幫助我們也幫助他自己，活出真我，活出走下去的希望。」
──台北廣播電台「台北你當家」節目製作主持人／胡效華
「若不是因為朋友因肺腺癌與腎臟癌目前正在與死神搏鬥，陪伴他的女友與其家人也都正在經歷一場人生中最大的挑戰中，而我不知是有幸還是無幸的也參與了他們之間互相奮鬥的過程，讓我體會到癌症患者與家屬及親密朋友間，他們心裡所經歷的煎熬以及如窒息般的渴望外界任何可以讓他（她）喘息的力量；若不是上帝讓我先經歷了這些考驗，否則對於書中男主角這樣在病妻病中還不斷的劈腿行為，就會讓我無法理解！
人們在面對悲慟來臨時，經常不知所措，尤其是在失去最親愛的家人或親密的伴侶時，那種深層的悲慟有時並不會隨著時間而沖淡，只因當事人不知、或是根本無法將這種傷慟釋放，因此有時深層的「痛」隱藏在內心深處可能長達數十年之久。面對故事中的主角即將出版續集，不知史丹父女二人在喪失至親之後，究竟走出來了嗎？還是不斷藉由其他方法麻痺自己呢?很好奇？也問自己，如果是自己，你會怎麼做呢？你的選擇會更好嗎？」
──警廣全國網「戀戀桃花源」主持人／雪吟

“I wrote this book not sure I could follow the road to character, but I wanted at least to know what the road looks like and how other people have trodden it.”—David Brooks
With the wisdom, humor, curiosity, and sharp insights that have brought millions of readers to his New York Times column and his previous bestsellers, David Brooks has consistently illuminated our daily lives in surprising and original ways. In The Social Animal, he explored the neuroscience of human connection and how we can flourish together. Now, in The Road to Character, he focuses on the deeper values that should inform our lives. Responding to what he calls the culture of the Big Me, which emphasizes external success, Brooks challenges us, and himself, to rebalance the scales between our “résumé virtues”—achieving wealth, fame, and status—and our “eulogy virtues,” those that exist at the core of our being: kindness, bravery, honesty, or faithfulness, focusing on what kind of relationships we have formed.
Looking to some of the world’s greatest thinkers and inspiring leaders, Brooks explores how, through internal struggle and a sense of their own limitations, they have built a strong inner character. Labor activist Frances Perkins understood the need to suppress parts of herself so that she could be an instrument in a larger cause. Dwight Eisenhower organized his life not around impulsive self-expression but considered self-restraint. Dorothy Day, a devout Catholic convert and champion of the poor, learned as a young woman the vocabulary of simplicity and surrender. Civil rights pioneers A. Philip Randolph and Bayard Rustin learned reticence and the logic of self-discipline, the need to distrust oneself even while waging a noble crusade.
Blending psychology, politics, spirituality, and confessional, The Road to Character provides an opportunity for us to rethink our priorities, and strive to build rich inner lives marked by humility and moral depth.
“Joy,” David Brooks writes, “is a byproduct experienced by people who are aiming for something else. But it comes.”