哲学
開放社會及其敵人(全二冊) 豆瓣
The Open Society and its Enemies 所属 作品: The Open Society and Its Enemies
作者:
卡爾·巴柏
译者:
莊文瑞
/
李英明
桂冠圖書股份有限公司
1992
- 8
几乎不曾有过任何一部比《开放社会及其敌人》更为宏大的、反对这些作为本世纪暴行之基础的思想的作品。这部著作出版于1945年,那时候恰恰是纳粹德国和日本帝国对世界的威胁已经日落西山、反纳粹和抗日战争达到尾声和高峰的时候。卡尔·波普尔,也就是这部著作的作者,后来有一次声称写作这部作品是“他为战争所尽的一份力”。最多可能还有一位同乡弗里德利希·奥古斯特·冯·哈耶克也许以其在1944年出版的著作《通往奴役之路》起过类似的振臂高呼的作用。
艺术与现实的审美关系 豆瓣
所属 作品: 艺术与现实的审美关系
作者:
[俄罗斯] 车尔尼雪夫斯基
译者:
周扬
人民文学出版社
2009
- 2
《艺术与现实的审美关系》讲述了在四十年代,俄国大多数有教养的人对于德国哲学发生了浓厚的兴趣;我们的最优秀的政论家尽量对俄国公众重述在德国风靡一时的思想。那就是黑格尔和他的门徒的思想。
现在,黑格尔的追随者在德国本国已所剩不多了,在我国就更是寥寥无几。但是,在四十年代末和五十年代初,他的哲学却支配着我们的文学界。差不多所有思想开明的人都对他的哲学起了共鸣,根据我国政论家们不完备的阐述认识了它。少数习惯于阅读德文哲学著作的人,还在自己的小组里讲解了在当时俄国报刊对黑格尔哲学的阐述中所没有谈到的东西;人们如饥如渴地听他们讲解,好学的朋友们都十分尊敬他们。在黑格尔生前,由于他个人的威望,在他的门徒中间保持了思想方法的一致。但是即使在他生前,德国哲学中已有这样的研究著作出现,在那些著作里,从他的基本思想出发,竟得出为他所避而不谈的结论,或者是他在极端需要时甚至加以谴责的结论。这些研究著作中,最重要的是匿名著作《论死与不死》(《Gedanken uber Tod und Unsterblichkeit》)。
现在,黑格尔的追随者在德国本国已所剩不多了,在我国就更是寥寥无几。但是,在四十年代末和五十年代初,他的哲学却支配着我们的文学界。差不多所有思想开明的人都对他的哲学起了共鸣,根据我国政论家们不完备的阐述认识了它。少数习惯于阅读德文哲学著作的人,还在自己的小组里讲解了在当时俄国报刊对黑格尔哲学的阐述中所没有谈到的东西;人们如饥如渴地听他们讲解,好学的朋友们都十分尊敬他们。在黑格尔生前,由于他个人的威望,在他的门徒中间保持了思想方法的一致。但是即使在他生前,德国哲学中已有这样的研究著作出现,在那些著作里,从他的基本思想出发,竟得出为他所避而不谈的结论,或者是他在极端需要时甚至加以谴责的结论。这些研究著作中,最重要的是匿名著作《论死与不死》(《Gedanken uber Tod und Unsterblichkeit》)。
平面国 豆瓣
所属 作品: 平面国
7.8 (36 个评分)
作者:
[英国] 埃德温·A·艾勃特
译者:
朱荣华
江苏人民出版社
2009
- 6
1884年出版的《平面国》给他带来了巨大的声誉。艾勃特毕业于剑桥大学,年纪轻轻就成了伦敦城市学校的校长,后来的英国首相H.H.Asquith就是他的学生。1889年退休后,艾勃特致力于文艺和神学的研究。 1884年,艾勃特以科幻小说的形式提出不同维度世界的存在及各维世界之间的关系。他详细介绍了一个只有两维的世界,通过描写平面国中的 “人”如何活动(包括房屋构造、女性行走规则、阶级斗争等)而使读者感到原来这样的国度、这样的生物确实可能存在。接下来是妙趣横生的零维国、一维国、二维国和三维国生命之间的大争论……由于其生动而严谨的叙事,即使是到了人们提出微观世界可能由十个维构成的20世纪80年代,《平面国》仍能作为一本空间“第一书”得到人们的一再推崇和引用。
业 豆瓣
Karman. Breve trattato sull’azione, la colpa e il gesto 所属 作品: 业
作者:
[意]吉奥乔·阿甘本
译者:
潘震
/
王兆宇 校
…
拜德雅丨上海社会科学院出版社
2021
- 11
- 编辑推荐 -
★如何将主体从意愿和行动的枷锁中解放出来?如何让人类的行动从目的—手段的循环中挣脱出来?
★“神圣人”系列之外,意大利当代具有世界影响力的思想家吉奥乔·阿甘本至为重要的一部著作。
★运用哲学、历史语法学和法学这三套理论工具,阿甘本悉心处理了其分析理路中“行动”、“过错”和“姿势”这三大范畴。
★阿甘本在书中探索了道德性与守法性之间的构成性关联,并对西方的道德和法律结构发起了批判。
★本书不仅统合了阿甘本思想的各个重要主题,还向我们展示了他的理论视野朝着东方哲学(佛教哲学)的全新转向。
- 内容简介 -
全书分四章。
在第一章“案件与过错”中,阿甘本从历史语文学分析出发,揭示了这两个词模糊的词源,以及它们在概念层面的亲缘关系。他指出,这两个概念是法律建筑的前提,但构成法律领域的,是“罪”这一概念。由此,他过渡到卡尔·施密特的相关理论,并进一步探讨了法学中“制裁”这一概念。
在第二章“crimen与karman”中,阿甘本考察了常与“案件”、“过错”联系在一起的拉丁语crimen和梵语karman的关系。后者即“业”,在佛教中指的是行动背后的意愿。他认为,“karman指的就是crimen,也就是说,存在一种可以归责并产生后果的行动”。承认这一点,便可引向意愿概念的诞生。
在第三章“意愿的困局”中,阿甘本阐述了古代世界经由亚里士多德到基督教世界的转变史,这也是意愿概念的诞生史。他指出,与佛教立场类似,柏拉图想要在“是”和“思索”之中寻找人的善,亚里士多德的答案则是“成为”和“行动”。这组对立概念是本章的论述重点。
意愿是将行动固定在主体上的哲学装置,使主体为其行为担责,也就变成了可归责的、可制裁的。正因为此,我们才有必要“超越行动”——这正是第四章的标题。在最后一章中,阿甘本思考了“善”与“行动”在亚里士多德那里的意义。他指出,实现善的必要性正是亚里士多德的遗产。
全书的落脚点是对姿势的分析。除了佛教学说,阿甘本关于姿势的理论探索还指向了瓦尔特·本雅明的《暴力批判》。他对该文本的兴趣在于,如何将人类的行动从目的—手段的循环中解脱出来。而这也是他在作为本书前言的《姿势的本体论与政治学》一文中重点加以考量的。
在前言中,阿甘本总结道:“我试图在书中说明,行动、原因和过错的概念之间存在构成性的关系。我提出的假设是,这三个概念共同构成了将人的行为嵌入法律的领域并让其变得‘有过错’的装置(dispositivo)。这也就意味着,这些行为可以通过各种形式归责给某个主体。人的行为是crimen。这个拉丁语单词可能和梵语中的karman——也就是我们所说的‘业’——有亲缘关系,其原始含义指的是主体的行动与其后果之间无法摆脱的联结。我们早已习惯于这样的法律与道德观念,即人必须回应自己的行动。这似乎理所当然、无可置疑。然而,切不可忘记,20世纪至为伟大的神学家弗朗茨·卡夫卡的全部写作,无非是固执、近乎偏执地追问这唯一的问题:‘人为什么会有过错?’究竟是为什么,人类的心灵会这样设想,认为他的种种‘行动’应该归责于他并让他有过错?”
★如何将主体从意愿和行动的枷锁中解放出来?如何让人类的行动从目的—手段的循环中挣脱出来?
★“神圣人”系列之外,意大利当代具有世界影响力的思想家吉奥乔·阿甘本至为重要的一部著作。
★运用哲学、历史语法学和法学这三套理论工具,阿甘本悉心处理了其分析理路中“行动”、“过错”和“姿势”这三大范畴。
★阿甘本在书中探索了道德性与守法性之间的构成性关联,并对西方的道德和法律结构发起了批判。
★本书不仅统合了阿甘本思想的各个重要主题,还向我们展示了他的理论视野朝着东方哲学(佛教哲学)的全新转向。
- 内容简介 -
全书分四章。
在第一章“案件与过错”中,阿甘本从历史语文学分析出发,揭示了这两个词模糊的词源,以及它们在概念层面的亲缘关系。他指出,这两个概念是法律建筑的前提,但构成法律领域的,是“罪”这一概念。由此,他过渡到卡尔·施密特的相关理论,并进一步探讨了法学中“制裁”这一概念。
在第二章“crimen与karman”中,阿甘本考察了常与“案件”、“过错”联系在一起的拉丁语crimen和梵语karman的关系。后者即“业”,在佛教中指的是行动背后的意愿。他认为,“karman指的就是crimen,也就是说,存在一种可以归责并产生后果的行动”。承认这一点,便可引向意愿概念的诞生。
在第三章“意愿的困局”中,阿甘本阐述了古代世界经由亚里士多德到基督教世界的转变史,这也是意愿概念的诞生史。他指出,与佛教立场类似,柏拉图想要在“是”和“思索”之中寻找人的善,亚里士多德的答案则是“成为”和“行动”。这组对立概念是本章的论述重点。
意愿是将行动固定在主体上的哲学装置,使主体为其行为担责,也就变成了可归责的、可制裁的。正因为此,我们才有必要“超越行动”——这正是第四章的标题。在最后一章中,阿甘本思考了“善”与“行动”在亚里士多德那里的意义。他指出,实现善的必要性正是亚里士多德的遗产。
全书的落脚点是对姿势的分析。除了佛教学说,阿甘本关于姿势的理论探索还指向了瓦尔特·本雅明的《暴力批判》。他对该文本的兴趣在于,如何将人类的行动从目的—手段的循环中解脱出来。而这也是他在作为本书前言的《姿势的本体论与政治学》一文中重点加以考量的。
在前言中,阿甘本总结道:“我试图在书中说明,行动、原因和过错的概念之间存在构成性的关系。我提出的假设是,这三个概念共同构成了将人的行为嵌入法律的领域并让其变得‘有过错’的装置(dispositivo)。这也就意味着,这些行为可以通过各种形式归责给某个主体。人的行为是crimen。这个拉丁语单词可能和梵语中的karman——也就是我们所说的‘业’——有亲缘关系,其原始含义指的是主体的行动与其后果之间无法摆脱的联结。我们早已习惯于这样的法律与道德观念,即人必须回应自己的行动。这似乎理所当然、无可置疑。然而,切不可忘记,20世纪至为伟大的神学家弗朗茨·卡夫卡的全部写作,无非是固执、近乎偏执地追问这唯一的问题:‘人为什么会有过错?’究竟是为什么,人类的心灵会这样设想,认为他的种种‘行动’应该归责于他并让他有过错?”
利维坦 豆瓣 Goodreads
Leviathan 所属 作品: 利维坦
8.8 (39 个评分)
作者:
[英国] 霍布斯
译者:
黎思复
/
黎廷弼
商务印书馆
1985
- 9
《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点,声称宇宙是由物质的微粒构成,物体是独立的客观存在,物质永恒存在,既非人所创造,也非人所能消灭,一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽 ,主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利,又都有渴望和平和安定生活的共同要求,于是出于人的理性,人们相互间同意订立契约,放弃各人的自然权利,把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体,这个人或集体能把大家的意志化为一个意志,能把大家的人格统一为一个人格;大家则服从他的意地志,服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会,抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》,其主要矛头是针对罗马教会,大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹,从而神的圣洁尊崇,教会的威严神秘,已经在霍布斯的笔下黯然失色。
自然的弃儿 豆瓣
Cosmos. Une ontologie matérialiste 所属 作品: 自然的弃儿
作者:
[法]米歇尔·翁弗雷
译者:
缪羽龙
拜德雅 | 长江文艺出版社
2019
-编辑推荐-
2009年降临节之夜,一位父亲在儿子的臂弯中安然离世。儿子说,这是父亲留给他“最好的礼物”。三年后,儿子结发37年的爱妻溘然长逝,留下这个世界让丈夫独自面对。
这“500多页”的文字记录了这位“儿子和丈夫”将“灾难化为坚贞”的时刻——为他自己,也为赞美死亡 这份遗产。
“进行哲思就是练习死亡。”至亲至爱之人的死检验着我们对“死亡”的所思所想,但哲学在这个主题上似乎缺乏真正有效的安慰。我们要如何自处?
● 水流千川归大海。这是——
作者最私密的“第一本书”:一种过哲思生活的示范,一种真正的哲学的慰藉。
○ 始于将生命切成两半的父亲之死,完成于让生命飘摇不定的爱妻之死。这是——
向天地万物寻求安慰的哀悼之书:让苦难变得有意义,正是哀悼创造了我们。
● 自然无需拯救,文明只是过客。这是——
回应现代“文明人”生存困境和焦虑的启示之书:文明不是对自然的破坏,而是对自然的升华、对自然之力量的雕琢。
○ 大自然不需要人类,人类需要大自然。这是——
击碎人类的自大与傲慢,重返自然之书:我们不在自然中,我们就是自然。
品评美食、分享游记攻略、窥视哲学家的肚子、数落弗洛伊德……这位法国极具影响力的思想写作者米歇尔•翁弗雷践行着他的享乐主义宣言。这一次,他开启了雄心勃勃的“世界百科全书”计划,呈现在此的首部力作展开了他对自然、文明、生命的哲思,带领我们重新发现世界的意义、重新定位我们在天地万物中的位置。
你不必担心自己会被淹死在难以理解的哲学黑话和文字游戏之中,相反书中那些朴实易懂、感性诗意、最具法兰西风格的文字会让你领略到翁弗雷的箴言:思考生命、践行哲学的最佳方式就是去生活。
-内容简介-
◇ 一瓶葡萄酒中蕴藏了多少值得我们去追忆的时光?
◆ “明天之后,明天将成昨天”——什么样的时间值得去经历?来看看流浪的茨冈民族的生存之道。
◇ 斗牛士桃花心木,这种“走自己的路,让别人无路可走”的藤本杀手,给了我们对生命善恶的理解哪些启示?
◆ 在捕食者和被捕食者的循环中,自由意志是否存在?
◇ 素食主义者、纯素食主义者和素行主义者,他们在对待动物的立场上都说了什么?
◆ 斗牛术展现了文明的强壮还是文明的虚弱?
◇ 教堂的设计和建造与原始的太阳崇拜有哪些对应关系?
◆ 以拉斯科洞穴壁画为代表的史前绘画,它们散布在世界的不同地方,却展现出相似的表现形式。这隐藏了哪些人类起源的秘密?
◇ “三句十七音”的日本俳句蕴含着哪些东方智慧?
……
这是一部包罗万象的百科全书,展示了一种自然和生命的哲学。作者哀叹“哲学的堕落”,因为人类开始摆脱恐惧,不再将生命理解为一个循环:出生、活着、死亡——一切都将终结。他认为我们已经丧失了对天地万物的感觉。因此,在本书中,他试图通过对世界的沉思,重新恢复我们对时间、对生命、对天地万物的直觉,以此理解它的神秘性以及它给予我们的教诲。作者讲述了诸多亲身经历和观察,进而探讨了自称“文明人”的人类在当下如何处理自身与自然和世界的关系,并与之和谐相处。作者将哲学沉思与天地万物和谐一致地重新连接起来,以此回应有关“天人合一”的人类理想。
本书采用五个部分每部分五章的形式。第1部分是对时间的拷问,讲述了作者父亲的时间,一种平静安详的时间,一种遵从大自然节律的时间。作者以一种有别于“科学”对时间的探讨,来描述一种时间的诗学;
第2部分反思了作为力量的生命,这种力量超越善恶,我们服从这种力量,直到死亡。作者把尼采的强力意志、超人学说用于描述大自然的各种生命现象,给予我们很多对生命的全新认识;
第3部分思考了达尔文理论的后果,达尔文认为人和动物之间没有本质的区别,而只有程度的差异。作者着重讨论了素食主义、动物权利保护的议题;
第4部分把目光转向了我们身处的宇宙苍穹,作者反思了西方宗教传统对天空的“污染”:没有所谓的天堂,也没有所谓的天使。为了让自我与自我,并因此与他者能够相遇,为了让智慧能够显现,必须还宇宙苍穹以本来的面貌;
第5部分邀请读者进入崇高之境,去体验崇高感的降临。在这一部分,作者讨论了诸多当代艺术实践。
2009年降临节之夜,一位父亲在儿子的臂弯中安然离世。儿子说,这是父亲留给他“最好的礼物”。三年后,儿子结发37年的爱妻溘然长逝,留下这个世界让丈夫独自面对。
这“500多页”的文字记录了这位“儿子和丈夫”将“灾难化为坚贞”的时刻——为他自己,也为赞美死亡 这份遗产。
“进行哲思就是练习死亡。”至亲至爱之人的死检验着我们对“死亡”的所思所想,但哲学在这个主题上似乎缺乏真正有效的安慰。我们要如何自处?
● 水流千川归大海。这是——
作者最私密的“第一本书”:一种过哲思生活的示范,一种真正的哲学的慰藉。
○ 始于将生命切成两半的父亲之死,完成于让生命飘摇不定的爱妻之死。这是——
向天地万物寻求安慰的哀悼之书:让苦难变得有意义,正是哀悼创造了我们。
● 自然无需拯救,文明只是过客。这是——
回应现代“文明人”生存困境和焦虑的启示之书:文明不是对自然的破坏,而是对自然的升华、对自然之力量的雕琢。
○ 大自然不需要人类,人类需要大自然。这是——
击碎人类的自大与傲慢,重返自然之书:我们不在自然中,我们就是自然。
品评美食、分享游记攻略、窥视哲学家的肚子、数落弗洛伊德……这位法国极具影响力的思想写作者米歇尔•翁弗雷践行着他的享乐主义宣言。这一次,他开启了雄心勃勃的“世界百科全书”计划,呈现在此的首部力作展开了他对自然、文明、生命的哲思,带领我们重新发现世界的意义、重新定位我们在天地万物中的位置。
你不必担心自己会被淹死在难以理解的哲学黑话和文字游戏之中,相反书中那些朴实易懂、感性诗意、最具法兰西风格的文字会让你领略到翁弗雷的箴言:思考生命、践行哲学的最佳方式就是去生活。
-内容简介-
◇ 一瓶葡萄酒中蕴藏了多少值得我们去追忆的时光?
◆ “明天之后,明天将成昨天”——什么样的时间值得去经历?来看看流浪的茨冈民族的生存之道。
◇ 斗牛士桃花心木,这种“走自己的路,让别人无路可走”的藤本杀手,给了我们对生命善恶的理解哪些启示?
◆ 在捕食者和被捕食者的循环中,自由意志是否存在?
◇ 素食主义者、纯素食主义者和素行主义者,他们在对待动物的立场上都说了什么?
◆ 斗牛术展现了文明的强壮还是文明的虚弱?
◇ 教堂的设计和建造与原始的太阳崇拜有哪些对应关系?
◆ 以拉斯科洞穴壁画为代表的史前绘画,它们散布在世界的不同地方,却展现出相似的表现形式。这隐藏了哪些人类起源的秘密?
◇ “三句十七音”的日本俳句蕴含着哪些东方智慧?
……
这是一部包罗万象的百科全书,展示了一种自然和生命的哲学。作者哀叹“哲学的堕落”,因为人类开始摆脱恐惧,不再将生命理解为一个循环:出生、活着、死亡——一切都将终结。他认为我们已经丧失了对天地万物的感觉。因此,在本书中,他试图通过对世界的沉思,重新恢复我们对时间、对生命、对天地万物的直觉,以此理解它的神秘性以及它给予我们的教诲。作者讲述了诸多亲身经历和观察,进而探讨了自称“文明人”的人类在当下如何处理自身与自然和世界的关系,并与之和谐相处。作者将哲学沉思与天地万物和谐一致地重新连接起来,以此回应有关“天人合一”的人类理想。
本书采用五个部分每部分五章的形式。第1部分是对时间的拷问,讲述了作者父亲的时间,一种平静安详的时间,一种遵从大自然节律的时间。作者以一种有别于“科学”对时间的探讨,来描述一种时间的诗学;
第2部分反思了作为力量的生命,这种力量超越善恶,我们服从这种力量,直到死亡。作者把尼采的强力意志、超人学说用于描述大自然的各种生命现象,给予我们很多对生命的全新认识;
第3部分思考了达尔文理论的后果,达尔文认为人和动物之间没有本质的区别,而只有程度的差异。作者着重讨论了素食主义、动物权利保护的议题;
第4部分把目光转向了我们身处的宇宙苍穹,作者反思了西方宗教传统对天空的“污染”:没有所谓的天堂,也没有所谓的天使。为了让自我与自我,并因此与他者能够相遇,为了让智慧能够显现,必须还宇宙苍穹以本来的面貌;
第5部分邀请读者进入崇高之境,去体验崇高感的降临。在这一部分,作者讨论了诸多当代艺术实践。
'Nature and the Greeks' and 'Science and Humanism' 豆瓣
所属 作品: 自然与希腊人 科学与人文主义
作者:
Erwin Schrödinger
Cambridge University Press
1996
- 8
Nobel laureate Erwin Schrodinger was one of the most distinguished scientists of the twentieth century; his lectures on the history and philosophy of science are legendary. 'Nature and the Greeks' and 'Science and Humanism' makes available for the first time in many years the text of two of Schrodinger's most famous lecture series. 'Nature and the Greeks' offers a comprehensive historical account of the twentieth-century scientific world picture, tracing modern science back to the earliest stages of Western philosophic thought. 'Science and Humanism' addresses some of the most fundamental questions of the century: what is the value of scientific research? and how do the achievements of modern science affect the relationship between material and spiritual matters? A foreword by Roger Penrose sets the lectures in a contemporary context, and affirms they are as relevant today as when they were first published.
The Emperor's New Mind 豆瓣 谷歌图书 Goodreads
The Emperor's New Mind: Concerning Computers, Minds and the Laws of Physics 所属 作品: 皇帝新脑
作者:
Roger Penrose
/
Martin Gardner
Oxford Paperbacks
1999
- 3
In the readition of the bestselling Chaos and A Brief History of Time, here is a science book with mainstream appeal. Proponents of artificial intelligence maintain that eventually a computer will be able to do everything a human mind can do, but Oxford University Professor of Mathematics Roger Penrose explains his view that there are facets of human thinking that can never be emulated by a machine. Drawings throughout.
Some love it, some hate it, but The Emperor's New Mind, physicist Roger Penrose's 1989 treatise attacking the foundations of strong artificial intelligence, is crucial for anyone interested in the history of thinking about AI and consciousness. Part survey of modern physics, part exploration of the philosophy of mind, the book is not for casual readers--though it's not overly technical, it rarely pauses to let the reader catch a breath. The overview of relativity and quantum theory, written by a master, is priceless and uncontroversial. The exploration of consciousness and AI, though, is generally considered as resting on shakier ground.
Penrose claims that there is an intimate, perhaps unknowable relation between quantum effects and our thinking, and ultimately derives his anti-AI stance from his proposition that some, if not all, of our thinking is non-algorithmic. Of course, these days we believe that there are other avenues to AI than traditional algorithmic programming; while he has been accused of setting up straw robots to knock down, this accusation is unfair. Little was then known about the power of neural networks and behavior-based robotics to simulate (and, some would say, produce) intelligent problem-solving behavior. Whether these tools will lead to strong AI is ultimately a question of belief, not proof, and The Emperor's New Mind offers powerful arguments useful to believer and nonbeliever alike. --Rob Lightner
Some love it, some hate it, but The Emperor's New Mind, physicist Roger Penrose's 1989 treatise attacking the foundations of strong artificial intelligence, is crucial for anyone interested in the history of thinking about AI and consciousness. Part survey of modern physics, part exploration of the philosophy of mind, the book is not for casual readers--though it's not overly technical, it rarely pauses to let the reader catch a breath. The overview of relativity and quantum theory, written by a master, is priceless and uncontroversial. The exploration of consciousness and AI, though, is generally considered as resting on shakier ground.
Penrose claims that there is an intimate, perhaps unknowable relation between quantum effects and our thinking, and ultimately derives his anti-AI stance from his proposition that some, if not all, of our thinking is non-algorithmic. Of course, these days we believe that there are other avenues to AI than traditional algorithmic programming; while he has been accused of setting up straw robots to knock down, this accusation is unfair. Little was then known about the power of neural networks and behavior-based robotics to simulate (and, some would say, produce) intelligent problem-solving behavior. Whether these tools will lead to strong AI is ultimately a question of belief, not proof, and The Emperor's New Mind offers powerful arguments useful to believer and nonbeliever alike. --Rob Lightner
哥德尔、艾舍尔、巴赫 豆瓣 Goodreads 谷歌图书 博客來
Gödel, Escher, Bach: An Eternal Golden Braid 所属 作品: 哥德尔、艾舍尔、巴赫
9.4 (85 个评分)
作者:
[美国] 侯世达
译者:
严勇
/
刘皓明
…
商务印书馆
1996
- 4
集异璧-GEB,是数学家哥德尔、版画家艾舍尔、音乐家巴赫三个名字的前缀。《哥德尔、艾舍尔、巴赫书:集异璧之大成》是在英语世界中有极高评价的科普著作,曾获得普利策非小说奖。它通过对哥德尔的数理逻辑,艾舍尔的版画和巴赫的音乐三者的综合阐述,引人入胜地介绍了数理逻辑 学、可计算理 论、人工智能学、语言学、遗传学、音乐、绘画的理论等方面,构思精巧、含义深刻、视野广阔、富于哲学韵味。
中译本前后费时十余年,译者都是数学和哲学的专家,还得到原作者的直接参与,译文严谨通达,特别是在原作者的帮助下,把西方的文化典故和说法,尽可能转换为中国文化的典故和说法,使这部译本甚至可看作是一部新的创作,也是中外翻译史上的一个创举。
中译本前后费时十余年,译者都是数学和哲学的专家,还得到原作者的直接参与,译文严谨通达,特别是在原作者的帮助下,把西方的文化典故和说法,尽可能转换为中国文化的典故和说法,使这部译本甚至可看作是一部新的创作,也是中外翻译史上的一个创举。
道德理想国的覆灭 豆瓣
所属 作品: 道德理想国的覆灭
8.0 (6 个评分)
作者:
朱学勤
上海三联书店
2003
- 10
卢梭首先继承了中世纪救赎传统,并努力把这一传统传递给近代社会。正是在这一点上,他与坚持世俗理性的启蒙运动发生根本性的分歧。卢梭是一个颠覆性的二传手。他传出的是一个爆炸性的烈球。他的颠覆对象并不是彼岸天国,那一天国已随上帝远去。他要颠覆的对象,是此岸文明结构——从世俗生活一直到政治王国。他的理论包装是历史复古主义的悲观色彩,其内里的填料却是一种可燃可爆的道德理想主义:重建道德共同体,重建世俗社会。政治结构、文明规范。在这个意义上说,卢梭理论是一种早产的解构主义,社会政治上的解构主义。因此,它一旦落地引爆,就不仅仅是一场英美式的政治革命。它要把政治革命延伸为社会革命,把社会革命延伸为道德革命,把一次革命引申为不断革命、继续革命、再生性革命。用罗伯斯庇尔的话来说,那一场革命不仅仅是一场国内战争,也是一场国际战争,更兼一场宗教战争。