这本书研究的对象是英国浪漫主义时期的主要小说以及其后的维多利亚时期涌现的一批带有浪漫主义色彩的小说，涉及的作家包括高德汶、奥斯丁、玛丽·雪莱、司各特、勃朗特姐妹、斯蒂文森和斯托克。这些作品除了其浪漫主义色彩或浪漫主义文化背景，还有一个共同特点，即其主人公大多经历了耐人寻味的地位互换或命运逆转。两个共有特点之间是否存在某种联系？这是贯穿本书具体作品分析的核心问题之一。小说人物地位与角色发生突变，在社会变动时期的文学作品中并不鲜见，这种现象往往反映社会主流意识形态正历更迭，或互不相容的价值观势均力敌，难分高下。在创作层面，这种情节安排为小说作者开辟出一块难得的空间，使其得以在不利的政治与文化条件下表达某些难以见容于时代的思想和价值。

《梁书(套装共3册)(繁体竖排版)》由姚思廉主编，其内容：皇后、太祖张皇后、父穆之、高祖郗皇后、太宗王皇后、父骞、高祖丁贵嫔、高祖阮修容、世祖徐妃、秦弟藻、永阳嗣王伯游、衡阳嗣王元简、桂阳嗣王象等。

《南齐书》是记载南朝齐王朝二十四年历史的纪传体史书，作者是入梁的南齐皇族萧子显。该书初名《齐书》，北宋曾巩等校定诸史，为区别于李百药所撰《北齐书》，始以《南齐书》之名通行后世。原书六十卷，今存五十九卷。是流传至今的唯一一部南北朝时期所撰南齐史书。
萧子显《南齐书》主要依据齐史官所修国史，对前人相关史著也有吸收。据清代学者赵翼在《陔余丛考》和《廿二史札记》的说法，萧子显《南齐书》应是沿用了檀超、江淹等所定的国史条例，而对其所立诸志与类传则有调整修改。全书含本纪八卷，志十一卷，列传四十卷，一般认为原有《序录》一卷，现已失传。
中华书局点校本《南齐书》，由王仲荦先生点校，宋云彬先生编辑整理，1966年前基本完成点校和编辑工作，1972年出版。点校本以商务印书馆百衲本影印宋大字本为底本，参校了南监本、北监本、汲古阁本、武英殿本和金陵书局本等版本，同时亦参校《宋书》各志、《南史》、《通典》、《册府元龟》、《太平御览》、《资治通鉴》和《通鉴考异》等典籍，对前人的校勘成果，则主要采用了周星诒、张元济和张森楷的三种《南齐书校勘记》稿本，以及钱大昕《廿二史考异》等书。点校本比较广泛地参校了各种版本，综合前人著述，对清代以来学者的校勘成果汲取尤多，在标点、分段、校勘订误等方面都有不少创见，出版后受到学术界的广泛好评，为目前最为通行的整理本。
此次修订以原点校本为基础，遵循《点校本二十四史及清史稿修订工作总则》和工作程序，纠正原点校本中的错讹遗漏，统一体例，弥补不足，对原点校本作适当修订和完善。在充分尊重原点校本成果的前提下，清理复核了原点校本的全部校勘记。原校勘记无误者，保留沿用；可补充新的文献证据者，适当补充改写；有误者加以订正并另拟校勘记；确实无必要者则予以删除。原点校本对底本有重要改动而未出校记以及少数失校之处，酌情补加校勘记。同时遵照《点校本二十四史及清史稿修订工程标点分段办法》，修改完善标点，对个别分段进行了适当调整。
此次修订以《中华再造善本》影印国家图书馆藏宋刻宋、元、明初递修本为底本，此本系百衲本《南齐书》的底本。选择此本为底本，既弥补了百衲本因修润描改有失古本原貌的不足，又较好地保持了与点校本的一致性。通校本则另选与底本系统不同，且版本较早、卷目较完整的明南监本、北监本、汲古阁本、清武英殿本。以台北“国家图书馆”藏南宋初刊宋、元、明嘉靖递修本（即“三朝本”）、金陵书局本为参校本。充分利用版本和相关文献资源，以版本对校为基础，充分运用本校、他校，审慎使用理校。凡底本有误者，据校本改正，并出校记说明；义可两通者，保留底本文字，异文写入校勘记；校本误字，一般不予列出；底本及各通校本、参校本皆误者，保留底本原貌，于校勘记中说明。
此次修订高度重视古今学者的学术成果，对清代以降尤其是点校本南齐书出版以来学术界的校勘与研究成果，广泛收集并充分参考和采纳吸收。

《书剑恩仇录（套装全2册）》是一部讲述清乾隆年间红花会群雄在年轻总舵主陈家洛的率领下，反清复明的故事。清朝大臣陈世倌之子、红花会总舵主陈家洛获悉一个惊天秘密：当朝皇帝乾隆竟是他胞兄。乾隆下江南，兄弟相见，陈家洛以兄弟之情、民族大义力劝乾隆恢复汉室江山，乾隆虚与委蛇，假意答应，一张暗藏杀机的大网却在慢慢撒开……《书剑恩仇录》一书中描写了仁人志士对生命的坚忍、对使命的执着，虽屡遭失败，却不掩人性的光辉。
《碧血剑（套装全2册）》讲述了一代抗清名将袁崇焕因皇太极的反间计而遭崇祯皇帝冤杀。一心为父报仇的袁承志年纪轻轻被推举为武林盟主。欲报杀父之仇，又遭亡国之危，少侠毅然选择以拯救天下苍生为己任，树义旗、助闯王、力抗满清铁骑。一身绝世武功的他历尽千难万苦，却未能救黎民百姓于水深火热之中。满腔悲愤的他不得不远赴海外。《碧血剑》一书作者以悲天悯人的笔触描写明末乱世的人间惨状，处处充满对黎民百姓的深切同情。
《射雕英雄传（套装全4册）》一书阐释了侠义精神的真谛--侠之大者、为国为民。《射雕英雄传》讲述了，南宋年间，随丈夫杨铁心流落江南牛家村的包惜弱救了金国王子完颜洪烈，却害得丈夫和义兄郭啸天两家家破人亡。郭啸天的妻子逃到蒙古大漠，生下遗腹子郭靖。傻小子郭靖得到丐帮帮主洪七公传授绝技“降龙十八掌”，更赢得心上人蓉儿芳心。坚毅淳朴的傻小子终成一代大侠。包惜弱和杨铁心之子杨康认贼作父，成了金国的小王子，最终害人害己，惨死在牛家村。《射雕英雄传》一书阐释了侠义精神的真谛--侠之大者、为国为民。
《神雕侠侣（套装全4册）》讲述了，南宋年间，蒙古大军围攻襄阳城。大侠郭靖带领城内军民殊死抵抗。郭靖义弟杨康的遗腹子杨过投身古墓派，并与师父小龙女展开一场为世俗所不容的师徒之恋。欲杀郭靖为父报仇的杨过，最终却感于郭靖 “侠之大者、为国为民”的赤子之心，毅然助其守城。屡建奇功的神雕大侠杨过，身受断臂之痛、情花之毒，却不畏艰难险阻，一心追求自己的真爱，经历世人难以想象的种种磨难，有情人终成眷属。
《雪山飞狐》一书讲述的是闯王李自成四大侍卫胡、苗、范、田后人和闯王军刀的故事。当年闯王兵败九宫山，将藏有复国宝藏的闯王军刀交给四大侍卫之首胡侍卫保管，苗、范、田三位误以为他卖主求荣，将其杀死。百余年来，四家后人不断寻仇和寻宝，却无一能得善终。豪气干云的胡一刀之子“雪山飞狐”胡斐，淡然面对惊世宝藏，只想与意中人苗若兰长相厮守，却又被逼与她的父亲金面佛苗人凤展开生死搏斗。《雪山飞狐》故事结尾留下了巨大的悬念。
《飞狐外传（套装上下册）》一书讲述了，少年英豪胡斐，为替惨死的穷苦百姓钟阿四一家伸张正义，一路追杀恶霸凤天南。涉世未深的英雄少年不惧巨奸大恶的权势，不为荣华富贵所动，一心只为伸张天理公义。最终恶人虽然得诛，深爱他的义妹程灵素却为救爱人而死，而他念兹在兹的意中人袁紫衣也早已皈依佛门。《飞狐外传》情节离奇曲折，爱情故事凄婉动人，读来令人怅惘。
《倚天屠龙记（套装全4册）》以元朝末年为历史背景，叙述了明教教主、武当弟子张无忌率领明教教众和江湖豪杰反抗元朝暴政的故事。不祥的屠龙刀使主人公少年张无忌幼失怙恃，身中玄冥毒掌，历尽江湖险恶、种种磨难，最终却造就他一身的绝世武功和慈悲心怀。他是统驭万千教众和武林豪杰的盟主，为救世人于水火可以慷慨赴死；他是优柔寡断的多情少年，面对深爱他的赵敏、周芷若和蛛儿，始终无法做出感情抉择。
《连城诀》讲述了淳朴懵懂的乡下少年狄云随师父师妹进城为师伯贺寿，遭师伯一门陷害，被打入死牢，遭遇种种不白之冤，却也练成绝世武功。情深义重的义兄惨遭毒死，心爱的师妹嫁作仇人之妇，敬重的师父原来为了宝藏弑师杀徒，狄云终于明白这一切的罪魁祸首不是连城剑谱中隐藏的巨大宝藏，而是人们心中的贪欲。作者以质朴生动的语言讲述了一个让人感动不已、让人悲愤莫名的故事，隐藏在诸般恶行中的人性光辉始终给人以巨大希望。
《天龙八部（套装全5册）》一书以北宋、辽、西夏、大理并立的历史为宏大背景，将儒释道、琴棋书画等中国传统文化融会贯通其中，书中人物繁多，个性鲜明，情节离奇，尽显芸芸众生百态。《天龙八部》内容：丐帮帮主乔峰与大理国王子段誉、少林弟子虚竹结为兄弟。他身为大宋武林第一大帮帮主，发现自己竟是契丹人，虽受尽中原武林人士唾弃而不肯以怨报怨；他身为辽国南院大王，却甘愿背上叛族罪名，最终以悲壮的自杀来阻止辽国发兵攻宋，不愧为顶天立地的大英雄。
《侠客行（套装上下册）》传说中的侠客岛每十年派出赏善罚恶二使来中原，强邀武林各派掌门人赴岛喝腊八粥，而去了侠客岛的掌门人又个个杳无音信……自小无名无姓、被唤作“狗杂种”的少年石破天因外出寻母而意外得到玄铁令，糊里糊涂地学武功，糊里糊涂地被人当成长乐帮帮主，又糊里糊涂地代接赏善惩恶令前往侠客岛…… 大巧反成大拙，大愚才是大智。石破天用他离奇的经历讲述了一个“吃亏是福”的道理。
《笑傲江湖（套装全4册）》名门正派的华山派大弟子令狐冲只因心性自由、不受羁勒，喜欢结交左道人士，被逐出师门，遭到正宗门派武林人士的唾弃而流落江湖。令狐冲依然率性而为，只因正义良知自在心中。后来他认识了魔教圣姑任盈盈，两个不喜权势、向往自由的年轻人几经生死患难，笑傲江湖，终成知心情侣。《笑傲江湖》处处渗透着追求个性解放与人格独立的精神，对人性的刻画殊为深刻。
《鹿鼎记（套装全5册）》讲述了出身于妓院的少年韦小宝，凭一时之勇搭救了落难的江湖好汉茅十八，又阴差阳错地假冒小太监，成为少年康熙驾前第一红人；他既是天地会总舵主的关门弟子，被寄予反清复明重任；他又艳福齐天，娶得七个如花似玉的夫人；他不肯反清，只因当今皇上是好朋友小玄子；他不肯剿灭天地会，只因不愿坏了江湖义气；他不学无术，却是天下第一好运的小无赖；他建功无数，却懂得功成身退。《鹿鼎记》更似一部历史小说的神来之笔。

本书是大学生必读丛书中的一册，书中以教育部全国高等学校中文学科教学指导委员会指定书目为依据，收录了著名作家茅盾先生的长篇小说《子夜》。 本书具有很强的经典性及学术性，该书不仅是语言文学专业大学生从事专业学习和学术研究不可缺少的重要书籍，同时也是其他专业大学生加强人文素养、丰富文化底蕴、促进专业学习的重要读物。可供不同专业的大学生阅读收藏。

《蚀》包括三个略带连续性的中篇：《幻灭》、《动摇》、《追求》，以大革命前后某些小资产阶级知识青年的思想动态和生活经历为题材。《幻灭》写的是革命前夕的上海和革命高潮中的武汉。女主人公章静情感脆弱而富于幻想。她缺乏斗争的勇气；意志软弱。她对生活容易燃起希望，也容易感到失望。章静讨厌上海的喧嚣和“拜金主义化”，在读书和爱情两方面都感到了幻灭。为革命形势所鼓舞，她到革命中心的武汉。她换了三次工作，但是每次都“只增加些幻灭的悲哀”。章静抱着这种脆弱的感情和幻想，寻求个人心灵的寄托和安慰，结果是一次又一次地感到幻灭，这些都反映了革命浪潮冲击下某些知识分子共同的特点和命运。
《动摇》写的是大革命时期武汉附近一个小县城的故事。作为革命联盟的国民党县党部负责人方罗兰，在革命形势急剧变化的时候，动摇妥协，助长了反革命的气焰。他知道混入革命内部的胡国光的罪恶而不敢揭露和斗争。他害怕人民群众的力量。当革命遇到挫折的时候，他不但束手无策，而且为了个人的安全而决定离开革命。胡国光是一个“积年的老狐狸”，他利用种种卑污手段混进革命阵营，用伪装的革命面具掩盖自己的投机破坏行为。关于革命者李克，用墨不多，但多少勾勒出了他的敏锐果断、不屈不挠的革命精神。当革命危机已经显露的时候，李克以特派员的身分来到这个县城，是他指出了这个县过去工作的病根，是他冒着生命的危险去说服那些被胡国光所欺蒙和煽动了的群众，是他当革命遭受了失败，把革命的武装力量转移到南乡去准备继续战斗。正是由于这些斗争生活的反映，由于李克这个人物的出现，《动摇》成为三部曲中低沉气氛最少的一部。
《蚀》的第三部《追求》，如茅盾在《读〈倪焕之〉》中所说，意图在于“暴露一九二八年春初的知识分子的病态和迷惘”。其中所写的人物，在革命高潮期间都曾有过一度的昂奋，当革命处于低潮、白色恐怖笼罩全国的时候，他们既不肯与反动派同流合污，但又囿于阶级的局限，认不清自己的正确道路，故虽各有所追求，而最终都不免于失败。张曼青的“教育救国”和王仲昭的“新闻救国”的道路没有走通；章秋柳只能在官能享受的自我麻醉中毁灭着自己，也毁灭着别人；另一人物史循，则由怀疑、颓废以致求死不得。“理想与事实不相应合”，是这些人在“追求”失败后得出的共同结论。

《二十五史简明读本》是我社1997年开发、出版的、颇受读者欢迎的《二十五史新编》的升级版。自司马迁撰著《史记》以降，历朝历代修史不绝，一套《二十四史》激起无数人探究历史的欲望和热情。然在社会节奏不断加快的今天，卷帙浩繁的《二十四史》令许多人望而生畏。而我社这套《二十五史简明读本》篇幅适宜，短小精悍，通俗易懂。它既保持了《二十四史》的精华，又汲取了现代史学研究成果尤其是考古发现的成果，并增加了中国近代的历史——《晚清史》。特别是在这次升级的修订中，不但在内容上增添了史学研究和考古发现的新成果，还增添了精美的彩图，同时在版面和装帧上也作了符合当今人们审美理念的新的设计，从而使内容与形式完美融合，相得益彰。

古希腊罗马神话人物，共收条目 1200，书后附译名对照表，以及拉丁希腊语译音表。

【主题词】：散文－中国－现代－选集

当简•爱和罗切斯特跨越身份地位的差异，终于站在神父面前要宣誓结合时，一个疯女人的出现粉碎了简•爱的一切梦想，这个疯女人就是罗切斯特的妻子——伯莎。这个疯女人毁掉了庄园，弄瞎了罗切斯特，自己也葬身火海，但也因此成全了简•爱与罗切斯特的姻缘。
本书问世前，大多数读者对伯莎这 个疯女人并不太重视，自从有了本书，人们忽而重新发现了一个类别。这些疯女人公然无视“妇道”，花枝招展、野心勃勃、作恶多端、自取灭亡……但本书作者桑德拉•吉尔伯特和苏珊•古芭告诉我们，每个温顺善良的女人背后，都或多或少拖着一个癫狂的影子。她们将这个疯女人从阁楼上请下来，就是为了抨击父权主义文化对女性的精神束缚。
《阁楼上的疯女人》被誉为20世纪女性主义文学批评的《圣经》，也是当代美国文论中的经典。在这部著作中，作者重读了19世纪著名女作家如简•奥斯汀、玛丽•雪莱、勃朗特姐妹、艾米莉•狄金森等人的作品，打破了民族、地域与时间等多方面限制的疆界，将19世纪的英美女性文学视为一个整体进行了综合研究，梳理并归纳了构成19世纪英美女性文学传统中一系列重要的意象、象征与隐喻，如天使、魔鬼、月光、水、面纱、蛛网等等。
此书自问世以来，以其激进的批评姿态和对19世纪英美女性文学的全新阐释，对西方文学与文化研究产生了深远的影响。

本书是对公安派进行文化还原法的文化阐释，揭开了公安派作为一个特殊文学流派的真实面目。作者对公安派的文化阐释，实际就是把公安派放到晚明的文化语境和思想历史空间，即把公安派视为一种特定的历史文化现象还置于历史与文化的空间，进行文化心态、文化心性的阐释。全书以四种阐释模式对公安派文化现象作出深入细致的思辨性阐释：多层面立体分析模式、文化历史还原法与心态描述的“活的文化还原法”、历史关联中的横向考察、文化演化的动态描述。