这是一本女权主义思想史。它从18世纪启蒙时期的自由主义女权主义讲起，论析了19世纪的文化女权主义、女权主义和马克思主义、女权主义和弗洛伊德学说、女权主义和存在主义、激进女权主义、20世纪文化女权主义的道德蓝图，最后展望了走进21世纪的女权主义。作者认为，目前正处在女权主义第二次浪潮的高峰期，而这次浪潮永远不会退潮。在第二次浪潮中的女权主义者不但致力于创造理论，而且设法使理论成为制度。当今的女权主义者认为“性平等是不够的”，女性必须“寻求超越平等的解放”。作者认为，当今女权主义理论中最有活力的派别之一是生态女权主义，它在未来若干年还可能继续保持生命力。生态女权主义从女权主义的立场，力图建构人类同自然以及动物的新型关系。

这是一本超越“母性”话题，向女性致敬的挥臂呐喊的振奋之作，是继波伏娃《第二性》之后法国女性问题研究的旗帜性著作。本书汇集了安托瓦内特•福克生前关于女性学问题的演讲稿、讲座稿以及访谈材料，本书以精神分析为切入点，界定了女性真正的身份，确立了女性的真正价值，深入探讨了何为女性学，以及这一学科的未来，或者说女性主义的未来又在何方。

人们常说“战争让女人走开”，可又“冲冠一怒为红颜”，古今中外有多少战争因女人而起。女人，往往被认为是战争的导火索，战时的危险分子，社会秩序的破坏者，这在抗战时期的上海亦屡见不鲜。消耗长统丝袜的“摩登女郎”、“妇女国货年”中的“摩登狗儿”，“打麻将”的上海“英雌”，不肯回家的“职业妇女”，为了出人头第巡回开办画展的女画家，被道德和法律审判为战时“伪组织”的“抗战夫人”……女人因这些而与战争相关，“战争”给了妇女的体验、记忆和“民族国家”的历史与话语关联、对质的机会，但是传统的战争史研究却与这些性别体验无关，本书没有继承“国家兴亡，匹妇有责”的传统女性战争史写作套路，转而从性别角度重新思考民族战争，希望为探索战争与解放所包含的复杂历史脉络与多样的社会面相，重新审视这场中日战争对于中国社会，尤其是对中国女性的影响，提供新的可能。