民国
邪不压正 (2018) TMDB 豆瓣
邪不压正
6.8 (1386 个评分) 导演: 姜文 演员: 彭于晏 / 廖凡
其它标题: 侠隐 / Hidden Man
七七事变前夕,华裔青年小亨德勒(彭于晏 饰)从美国远赴重洋,回到阔别十数年之久的北平从医。然而他真正的名字叫李天然,十三岁那年曾亲眼目睹师父一家遭师兄朱潜龙(廖凡 饰)和日本人根本一郎(泽田谦也 饰)灭门。侥幸逃生的天然被美国人亨德勒医生送往大洋彼岸,接受了极其严苛的训练,而今他怀着绝密的任务踏上故土。亨德勒父子租住神秘男子蓝青峰(姜文 饰)的宅子,蓝是当年辛亥革命的参与者,他与现为警察局长的朱潜龙过从甚密,却又以杀死李天然为筹码,暗中怂恿朱除掉根本一郎。复仇心切的李天然寻找到了仇人,而亨德勒医生则全力阻止养子冒险。在这一过程中,交际花唐凤仪(许晴 饰)与裁缝关巧红(周韵 饰)也卷入了男人的勾心斗角的漩涡里。直到七七事变爆发,所有的矛盾迎来了决断的时刻……
本片根据张北海的小说《侠隐》改编。
2018年12月22日 看过
心情很复杂,不知道该打三星还是两星。姜文最宝贵的戏谑,游戏和反讽还在。但这次,糟糕的男主演技,混乱的剧本,更加膨胀的自恋和自大,以及我不愿看到的被解构的那个痛苦的年代,盖过了前者(按,许晴和周韵在电影中除了美还有什么呢)。最后的最后,屋檐上疾行的脚步,那不能停止的步伐,让我再一次想起并怀念胡导
2018 华语 国产 姜文 民国
箭士柳白猿 (2012) 豆瓣 TMDB
7.2 (319 个评分) 导演: 徐浩峰 演员: 宋洋 / 于承惠
其它标题: Judge Archer
因为年少时目睹姐姐遇害,双喜(宋洋 饰)巨大的心理阴影一直挥之不去。因缘际会,他意外地继承了高超的箭术,成了武林仲裁人柳白猿。混血美女二冬(王燕妮 饰)和绝世名伶月牙红(李呈媛 饰)出于不同的目的接近柳白猿,柳白猿在两个女人之间为爱纠葛不清。当所有的阴谋真相大白之后,柳白猿与匡一民(于承惠 饰)两位武林高手上演生死对决,最终柳白猿成为武林的一代传奇。
2019年2月11日 看过
不知为何,想起了于承惠老爷子,重温还是感叹那个回马枪真的漂亮啊,可惜已经是绝响了。只老爷子一人,电影在我心中就可满分,扣的一星给规矩之外溢出的些些拿腔作势的感觉吧(其实还有女演员我不喜欢的原因,和原著的感觉完全不合)。逝去的武林大概是徐浩峰永恒的母题,只是他一如既往的只是呈现出了问题
中国 功夫 动作 文艺 武侠
影像民国 豆瓣
作者: 秦风老照片馆编 广西师范大学出版社 2009 - 10
自1927年南京国民政府成立至1949年的覆亡,中国历经了巨大的变动,战乱频仍,民生多艰。时代的影像体现了这个过程,诸多瞬间记录着历史的重要节点。《影像民国1927-1949》列为人物篇、时代篇、风土篇民国人物的特色在于其多元性,这是一个多种思想、多种势力共处一室的时代。时代节奏的自然铺陈,再现了主导国家命运的力量,战争也改变着中国的重心。在人物和历史事件之外,神州的山川名胜及庶民生活是历久不变的,其影像足以作为民国时期大背景的参照。
秦风老照片馆编辑影像历史的初衷,不烧香不媚俗,只回眸中国人的悲欢离合,诚挚地面对自己的过去,让所有的奋斗、背叛、牺牲、求存的故事自然呈现,交织成中国人的生命之歌。
乱世的笑声 豆瓣
作者: 张俭 商务印书馆 2019 - 6
❀编辑推荐:
惘惘的乱世中,战争与饥馑的罅隙里,“血的文学和泪的文学”之外,文学中的笑声如何可能?
二十世纪四十年代的上海滩,报纸专栏和话剧舞台上频繁爆发的响亮笑声,代表了怎样的一种自由精神?
“用熟悉的语调说着的俏皮话”里,包含了对权力的僭越、对现实的反讽,对自由的追 求……乱世的笑声中,有作家们文本游戏的冲动,有现代文明废墟上的空洞笑声,也有复杂而暧昧的文化抵抗。
一部研究纷乱战火中笑声历史的卓越之作,囊括对不同阵营作家喜剧性文化实践的全景式分析,在一次次发笑之中,展示文学想象的多种可能。
❀名家推荐 :
迄今对于“通俗文学”或“鸳鸯蝴蝶派”的研究还是一门年轻学科,尚须大力推进。这本《乱世的笑声》把新旧并置在一起,有助于对20世纪40年代文学的整体理解,这是一种可喜的突破,也别具一种历史目光朝下的意趣。此书内容丰富,有趣而富于启示。
——陈建华 (复旦大学、哈佛大学文学博士,香港科技大学荣誉教授,复旦大学特聘讲座教授)
❀内容简介:
20 世纪40 年代的上海,从“孤岛”沦陷到内战,充满战争、黑暗、创伤和恐怖的历史记忆,而本书却充满笑声,且以此作为重要文学现象而加以研究,这是否给你的道德正义与历史认知带来挑战?
关于20 世纪40 年代的文学,夏志清、耿德华、黄心村、傅葆石等都曾各自圈定探讨对象,涉及都市文化与通俗文学。
而张俭在战争中听到的,却是舞台上响亮的笑声。
张俭选取的研究对象,正是现代中国都市在满目疮痍的“二战”时期里的喜剧文学想象。在这个现代文明的战争废墟上,在印刷传媒、话剧舞台上,在张爱玲、平襟亚、徐卓呆、李健吾、杨绛、石华父等人的笔下,从时尚消费到明星八卦,从孔夫子、潘金莲到贾宝玉,无不成为戏仿、揶揄恶搞的素材,折射出日常的烦闷、浮华中的苍凉与现世秩序的荒诞,成为一首与围观发笑的城市大众共睹皇帝的新衣的寓言。
复旦大学、哈佛大学文学博士,香港科技大学荣誉教授,复旦大学特聘讲座教授陈建华倾情作序,盛赞此书“惊叹她在材料搜集上所下的苦功”,“内容丰富,有趣而富于启示”,“别具一种宏观的特色”。可谓确评。
乱世的笑声不免苦中作乐,笑中带泪,其中蕴含扭曲与疯狂,更带有蔑视权威与暴力的文化抵抗,在高压政治下的笑声,为人们缓解心理压力,也博得一些狭窄的文化生存空间。
而面对共同的敌人,笑声的创作过程拆解了虚实与雅俗之间的界限,有效集结了各种滑稽、闹剧、幽默等喜剧性资源,也消解了文化符号与艺术类型的固定程式,给艺术创造带来多元交杂的可能性。
探讨不同阵营的作家如何以喜剧性的文化实践作为对战争现实的反应,并以此考察历史创伤与文学想象之间的复杂关系,挑战强调以悲剧/现实主义书写民族苦难的现代中国文学文化论述。
2019年12月11日 已读
非常有趣的选题,对材料的收集也有新见,但最核心的一点,同时也是国内许多研究通俗文学而忽略的一点被指出来了,就是埃科对巴赫金“拉伯雷”笑声所能产生的颠覆与解放的功能的质疑。对詹姆森的运用非常贴切,或者说基本西方文论和分析的文本都在肌理上有呼应而非模式硬套。其实对笑声作为大众文化的一种感觉结构的分析在当下也是非常有必要的(比如德云社的相声)。但自己最感兴趣的是中间对部分文本和美国电影之间互动关系的提及
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