诗学
奇遇 豆瓣
L’avventura
8.3 (6 个评分) 作者: [意]吉奥乔·阿甘本 译者: 尉光吉 拜德雅丨西南师范大学出版社 2018 - 6
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★如果爱欲和奇遇亲密地融为一体,这不是因为爱情把意义和合理性赋予了奇遇,而是相反,因为只有一种具备了奇遇之形式的生活才能真正地遇见爱情。
★爱情总是没有希望的;然而,也只有在爱情中,希望才会浮现。这就是潘多拉神话的终极意义。希望, 最后的礼物,仍被关在魔盒里,这意味着,它并不等待它在世界中的真正实现。
★每个人都身陷于一场奇遇,每个人都因此不得不和代蒙、厄洛斯、阿南刻、厄尔庇斯打交道。它们正是奇遇——堤喀——每每向他呈现的面孔——或面具。
★由此出发,我们遭遇奇遇的五个神奇瞬间:命运、语言、影像、存在、政治。
★在这本洗练的小书里,我们既可读到本雅明式隐秘激情的回响,也可读到海德格尔式深层思索的振荡。
- 内容简介 -
本书是著名哲学家吉奥乔•阿甘本一部精彩的生命哲思著作,在其中,古典学、诗学和哲学的变奏被他巧妙地织为一体。本书共分五章:魔神(Demone)、奇遇(Aventure)、爱欲(Eros)、事件(Evento)、希望(Elpis)。阿甘本从古典诗文和现代哲学中采撷材料,条分缕析地揭示了五者之间的关系。尤为精彩的是,阿甘本将其还原为代蒙(魔神)、堤喀(时运之神)、厄洛斯(爱神)、阿南刻(定数之神)、厄尔庇斯(希望之神)这五位神灵,并对它们进行了生命哲学意义上的知识考古分析。而这一研究,生动又深切地观照了生命的运动形态,特别是爱的历险。本书以阿甘本擅长的散文短章写就,兼具学术性和可读性。
2019年5月6日 已读
Daimon,Tyche,Eros,Ananche,掌管我们生命的四位神灵。诗人对魔神的敬虔在爱欲中被提喀所缚,又在阿南刻的照看之下抛弃一切伦理而将生命与写作由由魔神达成统一。如同提喀,奇遇aventure既指偶然也指命运,奇遇即是主体与世界的相遇,也是主体与自己的相遇。海德格尔说此在被抛而在现身情态中敞开自身,列维纳斯说主体在与他者的相遇中暴露自己并建构自己的存在,而阿甘本说,奇遇与叙述,事实与言辞逐渐混合无法分离,奇遇就是叙述本身,奇遇/事件就是此时此地,当奇遇/事件发生的此时此刻,它所牵涉到的人也作为叙述者被牵涉其中,事件因此总是语言的事件。在诸奇遇之奇遇发生之时也是人之成为人之时,人迈过门槛而与动物分开。因此奇遇等同于Ereignis,它在存在发生之际命名了存在。而爱赋予我们潜能
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