辛弃疾存词共600多首，本书为横排简体的全本辛弃疾词集。
稼轩词雄浑豪迈，向与苏东坡的东坡乐府苏、辛并称，为豪放派词作的代表和巅峰。本书在词作后还附有后人的精彩评论，及简单的注释。

《晏殊词集·晏幾道词集》内容简介：二晏，是指宋代的两位大词人晏殊和他的儿子晏畿道。晏殊的词集名《珠玉词》，晏几道的词集名《小山词》，合称“二晏词”。他们两人的词不仅在宋代名震一时，就是在整个词史上也占有很重要的地位。晏殊甚至被后世评论者推为北宋倚声家初祖，而晏畿道的成就 更在其父之上。论者以为他精力尤胜，措词之妙，一时独步。

《白雨斋词话》是近代著名词学著作之一，作者陈廷焯（1853～1892），字亦峰，江苏丹徒人，清末著名词学家。著有《白雨斋词话》、《白雨斋词存》、《白雨斋诗抄》等，并编选有《词则》24卷。作者在本书自序中阐明了其撰述宗旨是 “本诸风骚，正其情性，温厚以为体，沉郁以为用，引以千端，衷诸壹是。非好与古人为难，独成一家言，亦有所大不得已于中，为斯诣绵延一线”。其论词强调“ 感兴”、“寄托”，认为“寄托不厚，感人不深”，“托喻不深，树义不厚，不足以言兴”，全书通过具体评论历代词人和词论，突出阐发了其重视词的情意忠厚和风格沉郁，主张“诚能本诸忠厚，而出以沉郁，豪放亦可，婉约亦可”。本书原抄本为10卷，作者去世后由其门人整理删并成8卷梓行问世。本次整理出版，以 10卷本抄本为底本，可使读者一窥全貌。另为方便广大读者阅读，对原文中的人名和引词出处都作了简要的注明。

本书分为六卷，明杨慎著。慎字用修，号升庵，四川新都人。正德六年殿试第一，官至翰林学士，嘉靖三年因争大礼廷杖遣戍云南永昌卫。杨慎此著正文共304则，可谓宋代以来词论首部巨著。书中所论，多为唐宋词，或理论，或鉴赏，或考证。其论填词，穷本溯源，直至梁陈隋六朝，为前人所未及。升庵博识，颇有佚篇断句，赖此以存，如宋梁山领袖宋江之《念奴娇》一词，即未见于他书。但由于作者远戍西南，落笔多凭强记，故难免讹误。此次出版，则对此多加以校订。

宋代乃是词之最鼎盛时期，词人灿若星辰。而作为女性词人的代表，李清照在词坛独树一帜，被后人称为“易安体”，是婉约派的杰出代表。其词以南渡为界，前期作品多描写闲适的闺阁生活，表现女性词人特有的多情和敏感。后期词作则充满了“物是人非”的伤感情绪，表达对故国、故事的眷恋。李清照擅长从日常口语里提炼生动晓畅的词句，清新隽永，构成浑然一体的境界。本书备搜李清照词作及后人的评论，另外还加以简单的注释和徐培均先生的系年，为读者欣赏李清照词提供了较多的方便。

王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，在中国诗话、词话发展史上堪称划时代的作品。该书观点新颖，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。《人间词话》的版本较为复杂，本书是依据1982年第5期《河南师大学报》发表陈杏珍、刘烜重订《人间词话》重新排印出版的。书前的导读详细地介绍了作者和作品的情况，能帮助广大读者更好地阅读和理解本书。

《温庭筠词集·韦庄词集》内容简介：晚唐温庭筠（约801一866）、韦庄（约836-910）为早期文人词代表作家，词作大都见录于现存最早的文人词总集《花间集》，在词史上并称“温韦”。温庭筠，字飞卿，本名岐。（庭筠，又作廷筠、庭云。夏承焘《温飞卿系年》疑其“本名庭筠或庭云；字‘飞卿’，则当作‘云’；被辱后乃改名岐，旋复本名。飞卿弟名庭皓，其一证也”。）祖籍并州祁县（今属山西）。史称庭筠貌丑，号“温钟馗”。