美学
金阁寺 豆瓣
金閣寺
8.6 (41 个评分) 作者: [日] 三岛由纪夫 译者: 代珂 北京十月文艺出版社 2018 - 10
★两次入围诺贝尔奖的文学大师三岛由纪夫代表作,享誉世界的经典小说
★一部穷究美的灵魂之书,一个人走向毁灭的心理独白,一次惊心动魄的阅读体验
★阎连科推荐阅读,莫言、余华曾撰文解读
★梁文道、梁朝伟、高晓松、黄磊、张若昀都在读的三岛由纪夫
★获第8届读卖文学奖,日本销量超330万册
★不被人理解就是我唯一的骄傲!
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《金阁寺》故事简介:沟口从小患有口吃,受尽同学和心爱女子的嘲笑,但精神世界无比丰沃,无数次幻想着被视为世间至美之物的金阁。沟口成为金阁寺住持的弟子,开始与金阁朝夕相处,并结识了两个对他影响至深的人。渐渐地,沟口发现他对所有事物的看法都在剧烈变化,一个可怕的念头悄然升腾。
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不夸张地说,我人生中初遭遇的难题,便是关于美。我从小就被告知,这世上再无比金阁更美之物。在自己未知的某处已有了所谓美存在,这一感知不禁令我不满又焦躁。美就是金阁吗?如果是,那么我想,我必须毁掉它。
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★三岛由纪夫的《金阁寺》,我看 了三遍。一本小说能让人读三次,证明那小说中文学的魅力一定非常丰富。——阎连科
★《金阁寺》闪耀着的光辉中,美丽与毁灭并存,残酷与牺牲同在,奉献与背叛共生。——《泰晤士报》
★我写《金阁寺》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠“美”这种浅薄愚昧的观念,就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面,要在现代生活下去,相信一个愚昧浅薄的观念并将其敷衍为生的根本动机,这完 全可能。——三岛由纪夫
2024年11月27日 已读
2024/11/05-2024/11/27
在日本的旅途中开始读。第二次读三岛也很可能是最后一次读了,《[[春雪]]》和《金阁寺》我都不喜欢。三岛对语言的运用诚然可以说是出神入化,但我非常不喜欢故事本身。《[[春雪]]》本质上是松枝清显对于聪子如何爱他的意淫,而《金阁寺》则是一个incel犯罪者的狡辩,并有大段对女性的性化和诋毁,再华美的语言也没法遮掩其中败絮。

沟口认为烧毁金阁寺可以杀掉永恒,由此才可以回归朝生暮死的人生。“人生”不能和永恒的金阁同时存在,但却可以和战时随时可能被摧毁的金阁建立紧密的联结:

> 自那时起至战争结束的一年里,是我与金阁最为亲近、时刻牵挂它的安危、为它的美而沉溺的时期。更确切地说,是我终于能够在假设的前提下,将金阁摆在与自身相同的地位毫无畏惧地去爱它的时期。

他看似自卑,但其实精神满溢的都是entitlement,认为金阁或者美是应该被他所占有的,但同时又意识到自己的丑陋,在世俗意义上和金阁的差距之远,所以自苦于金阁的无法拥有,而决意要“烧毁永恒”。柏木和鹤川则像是沟口的正反两面,一面是阴暗的无限延伸,一面是光明的通体纯粹。鹤川的死是光明的终结,但也因此触发对光明的永恒怀念,所以实际上是把沟口这个硬币翻到了正面。而鹤川和柏木的隐秘关系,鹤川死亡的真相则把这个硬币翻回了背面,原本相信的“纯粹无比的生之构造”背后也是糜烂和腐臭。这写得太幽暗绝望了。
美学 日本文学 虚构
阴翳礼赞 豆瓣
9.1 (7 个评分) 作者: [日] 谷崎润一郎 译者: 李尚霖 九州出版社 2016 - 7
《阴翳礼赞》是日本唯美派文学大师谷崎润一郎的散文随笔集,集中收录了《阴翳礼赞》、《说懒惰》、《恋爱与色情》、《厌客》、《旅行的种种》、《厕所的种种》六篇美文,均为谷崎代表作品,其中尤以开篇之作《阴翳礼赞》最负盛名,堪称展现东方美学的文学经典。
2020年2月15日 已读
8/10 有几处有以偏概全之嫌。然瑕不掩瑜,从放下创作者身份的短短几篇散文里足以窥见谷崎其人的意趣。偏爱“阴翳礼赞”和“恋爱与色情”两篇,“厌客”里描写轻摇尾巴来回答的样子也极其动人。

「简而言之,我被人招待用餐,只有与会者全是我喜欢的人、出的料理我爱吃,而且时间不干扰我工作,我才愿意出席。但事实上,即使上述条件一应俱全,我也往往意兴阑珊。」这句深得我心。
文学 美学 随笔 日本 散文
摩灭之赋 豆瓣
8.4 (15 个评分) 作者: [日] 四方田犬彦 译者: 蕾克 一頁folio | 北京联合出版公司 2020 - 1
▼【编辑推荐】
★日本文艺批评大师四方田犬彦之美学随笔代表作,从废墟出发,思考造物的宿命与时间的意义。
继谷崎润一郎《阴翳礼赞》后,最迷人的日本幽微美学探索。
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★ 一部重新思考毁坏与消逝的哲思录,并从美学回归人间,直面岁月流逝,体味世间无常。
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★沧桑是美,凋敝是 美,破灭也是美。
摩灭,就是将时间的残酷化为艺术。
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★从记忆到触觉,从圣殿到废墟,从普鲁斯特到三岛由纪夫,
跨越文学、艺术与时空存在的迷人书写,献给岁月痕迹的温柔颂歌。
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★特别收录四方田犬彦写给中国读者的序言,讲述摩灭在中国传统文化上的源头,回归东方传统美学。
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★身在缓慢的衰亡途中,自是一种喜悦。摩灭途中的人,总站在时间的边缘。
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▼【内容简介】
摩灭是——
时间的艺术
万物的宿命
宇宙的永恒命题
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岁月流淌漫溢的洪水
人伸出的摩挲之手
文字时断时续、最终慢慢溶化
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从三岛由纪夫到普鲁斯特,从达芬奇到当代艺术,从吴哥窟的废墟,到逐渐脱落的古罗马壁画……作者以“摩灭”这一美学视角来重新观看世界、解读经典、追 溯历史、认识 生命,进而探索“摩灭”和日本美学传统的关联,还原出一种日本独有的审美观与生命观。
他的行走踪迹遍及东西方著名建筑与艺术场域,并以诗性之眼深入微观次元,以哲人之心直面事物的退化与衰亡,进而洞穿万物的宿命与岁月的本质,创造出一种兼跨随笔、游记、美学、文化研究和艺术批评的无界书写,也造就了这一部带有独特东方气质的时间诗学。他提到曾旅经中、韩、泰国的古寺庙,大多会重新上漆,唯独在日本京都、奈良,人们却任由它们褪色,“当宝贵的事象或物体产生阙乏或毁损,反而能发掘出其中的美”,这样带有时间推移、万物无常的美感,反而受到日本人所偏爱。
所以,观照摩灭,就是观照自己和事物之间横亘着的时间,就是包容衰败,接受消亡,理解无常。“天地自然,是人眼看不见的巨大石磨,我们的身体,是时间缝隙里的短暂存在。”
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本书以独特视角探索“摩灭”这一美学关键词与物的角度,重新观看世界,并上溯传统,找到其在东西方古典美学与文化传统中的源头,形成了日本人独有的美学价值观。本书从角度与重要性上都可以比拟日本文学随笔经典之作《阴翳礼赞》,都是从独特角度对美学与文化的重新解读。作者以其兼跨艺术史 、考古学、哲学、宗教、游记、散文、评论的无界书写,以诗性之眼透视时间与空间的痕迹。他的行走踪迹和目光所及囊括吴哥窟的浮雕、意大利的壁画、广岛核爆的遗迹、贝克特的戏剧、志哉直贺及宫泽贤治笔下的孩子、口中慢慢融化的糖……