顾随
顾随讲曹操·曹植·陶渊明 豆瓣
作者: 顾随 讲 译者: 叶嘉莹 笔记 / 高献红 顾之京 整理 2018 - 8
本册为顾随先生评讲魏晋文学的三位代表诗人——曹操、曹植和陶渊明。曹操与曹植,是力与美的代表,陶渊明则是理想完美的诗人形象代表。顾随先生认为:曹,英雄中的诗人;杜,诗人中的英雄;陶,诗人中的哲人。本册重大篇幅都是说陶诗,通篇纯以生活智慧讲去,讲陶公之“调和”、陶诗之真、陶诗之平淡以及陶诗与酒,处处是讲人,讲处世,讲为人的道理。
2020年11月30日 已读
修行59th,名义是曹公父子外加陶公三人,实则子建就一添头,篇幅全在魏武陶公二人身上,二人共有之真一笔带过,而对二人之豪迈(陶公为平淡之豪迈,平淡之伟大,较非常之伟大尤为难得)则浓墨重彩,陶公篇幅较大,而受限讲义体例,导致从范围到赏析及深度整体不如戴建业公《澄明之境》,而赞美陶公每每拉出老杜出来挨打更让我读的十分别扭。好处则在于顾随先生的个性点评,他同样有着鲜明的个人色彩,但比木心先生友好多了,譬如“我们在社会上不能做圣贤,在某种境界不能做仙佛,这是凡人的悲哀”、“田园诗不可包括陶渊明,不足以尽其人其诗”、“中国文学对神秘是日用而不知,而又非习矣而不察焉”、“吾人所追求者为刀之刃锥之颖,略差即非”,皆为精当言语,令我忽略太个性分明的三观评价。此书也是可以的,不如宋词那本好
古典文学 诗词 顾随
顾随讲宋词 豆瓣
作者: 顾随 讲 译者: 叶嘉莹 笔记 / 高献红 顾之京 整理 2018 - 10
词为顾随古典文学研究之重要部分。本册从词之三宗(冯延巳、晏殊、欧阳修)讲起,次讲朱希真《樵歌》,而后落在稼轩词上。“稼轩词心解”一篇,分析稼轩词特色及其影响,是《苏辛词说》之讲课版,而更为生动可读。之后是讲竹山词,旁及南宋各家特点。附录为评点王国维《人间词话》,多有独得之见。
2020年11月3日 已读
修行55th,同为大作手大诗人分析古典文学,顾随先生之书的可读性要稳压木心一头。木心那套文学史充分贯彻了诗人的特立独行乖张任性,看法观点的高度个人化与晦涩玄妙可以拿来欣赏但万不可拿来教人,纵然不至于以其昏昏使人昭昭,终究难逃不可无一不可有二,这就让陈丹青等人终不得门径而入。顾随先生的书一样高度个性化,对三观积极看的很重,且妙语连珠,如“感情的节制是艺术”、“现在中国作品读着没劲儿,连读完让人想自杀的东西也无”、“俗非不雅,乃是不深”、“智慧是好,聪明讨厌”、“老杜不干净而好,老杜如树木老干,姜夔没劲儿,就因为干净”等等,而“贫则不瘟,瘟则不贫,蒋捷独有此二病,盖贫为其天性,瘟为其功夫”一句俨然钱钟书当面,强推此书。
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