李松蔚诚意推荐。
拯救胡思乱想的你，抽出那根解开死结的线，不让心结留过夜！
《伯恩斯新情绪疗法》实景演练版，更具体的认知行为疗法自救方案；揪出错误思维，扭转脑回路，终结越想越烦、越烦越想的恶性循环。
◎ 编辑推荐
☆ 著名心理学家李松蔚推荐，应对各类日常消极情绪的实景演练宝典。
把专业心理咨询室放进口袋，一本书掌握认知行为疗法精髓，整理脑内碎碎念，搞定日常小情绪。给思维解套，让情绪新生。
☆ 做思维的主人、行动的巨人，才不会成为情绪的仆人。
思维、行动和情绪两两互相影响。消极情绪之下往往隐藏着扭曲、夸大、脱离实际的错误思维。认知行为疗法提供了通过思维和行动扭转情绪的有效方法，是临床心理治疗师常用的有力工具。
☆ 针对沮丧、愤怒、焦虑、自卑、抑郁等八大常见情绪问题，帮你发现和纠正错误思维，跳出思维反刍怪圈，终结精神内耗。书中收录大量案例与示范，对错误思维做出了细致、明确的分类，提供了思维监控表、逻辑与行为反驳等实用工具，并附有参考答案，手把手教你如何做自己的心理咨询师。
☆ 如果你总对自己说“别想太多了”，这本书就是写给你的。
◎ 内容简介
你是否有过这样的经历：因为某些问题而陷入灾难性的胡思乱想无法自拔，事后复盘时却意识到事情的根源其实不值一提？因为纠结某些问题去找朋友谈心，结果被他们的话语点醒，以新视角思考，立刻如释重负？当你开始以不同的方式思考，你的感受会发生变化，无数恼人的杂念自然会被一扫而空。
我们每天的经历都可以证明这个简单的道理——我们如何思考，决定了我们的感受如何。这个理念便是认知行为疗法的核心原则。
本书是对认知行为疗法全面而易懂的介绍，覆盖了日常生活中随处可见的沮丧、愤怒、焦虑、自卑、抑郁等八大消极情绪。针对每一种情绪问题，作者提供了极具实操性的解决方案和练习，帮我们挖出情绪背后作祟的错误观念，用思考和行动扭转感受，远离不健康的思维方式。
◎ 名人推荐
在我读过的认知行为治疗的书籍中，这是最适合大众阅读的一本。它用清晰、简洁、零专业门槛的语言，让读者立刻体验到，思维方式的改变如何带来生活质量的提升。
——李松蔚，注册心理师

“这条街上怎么总有人离奇死亡？”
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内容卖点：
🔪世界上竟然还会有这样的尸体！？
长着猪脸的尸体、被抽干了血的尸体、胃里有10公斤食物的尸体、尸体里面的尸体、溺死在屋顶的尸体、活着的尸体……
🆘屡获大奖的鬼才作家白井智之打造颠覆想象的8个荒诞谜案！
怪奇荒诞x逻辑推演x黑色幽默x层层逆转
五花八门的 尸体诡计，猎奇度拉满！
100%预测不能的真相，等你来破解！
🔪推理作家×缺德刑警×神棍女高×黑帮分子，死神广播正式开演！
患上文字阅读障碍的推理小说家，热爱深夜广播的黑帮混混、嗜钱如命、还会占卜的神棍女高中生、与黑帮暗中勾结的无良刑警，组成四人探案小组，从前所未闻的尸体开始的新时代本格推理！
🆘猎奇华丽的谜面，精妙绝伦的谜底，造就彻底炸裂的精彩故事！
怪诞得令人发寒、烧脑得令人发昏、诙谐得令人发笑！
推理鬼才 白井智之 以极简文字撩拨你的感官极限！
🔪豆瓣高分推荐作品！B站解说视频超100万点击量！
豆瓣读者@Fang：谜面一如既往地鬼畜，推理精妙，脑洞大开。强烈推荐。
豆瓣读者@酉命：白井老师是没有极限的！这些奇奇怪怪的尸体惨状作为刺激点，合理的解释，是质量很高的短篇。
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🆘内容简介：
这条街上怎么总有人离奇死亡？牟黑市是日本东北地区的港口小城，这里发生命案的频率几乎赶上南非开普敦了。
无法阅读文字的推理作家、暗中勾结黑帮的缺德刑警、会占卜的神棍女高中生、喜爱深夜广播的黑帮分子，四个不同身份阶级的人遭遇了一系列匪夷所思的凶杀案。
长着猪脸的尸体、被抽干了血的尸体、胃里有10公斤食物的尸体、尸体里面的尸体、溺死在屋顶的尸体、活着的尸体……

2009年，
一群人類學家，成立台灣第一個學術共筆網站，
在網路種下第一顆芭樂開始，芭樂力從此爆發。
帶動學術部落格的興起，
（例如：「巷仔口社會學」、「歷史學柑仔店」、「菜市場政治學」等，）
成為學術人與社會接軌的新模式。
什麼是芭樂力呢？
芭樂力是種「白目的透視力」，能直指沒穿衣服的國王。
＠芭樂果語：
多數台灣人會唸成Bala，是種熱帶水果。因多籽，故不能拜神，難登大雅之堂。蘋果可以拿來送禮，但沒人會送Bala當禮物。Bala富含維生素，自用得宜，但要當心，以免「食bala放銃子」。政治場合不能出現Bala，因為芭樂票，就是空頭支票，雖然在鬼島見怪不怪。宴會辦桌，綠洲bala汁特殊的人工甜味，則是座上賓的共同記憶。
＠什麼是芭樂人類學？
人類學擅長從日常經驗出發，開展多重視角的對話，以求更全貌地理解地方與世界。但是有趣又深刻的心得，若只對學院發表就太可惜了。於是，2009年，台灣人類學家在網路開設第一個學術部落格，將人類學推向社會大眾，又因為擔心「俗擱有力」的人類學太過直接，讀者會招架不住，所以用有點不正經的態度，直指事物的核心。
你可能會覺得人類學不就是研究人的學科嘛？所以擅長觀察人類行為的人類學家，出現在《決定未來的十種人》名單裡，自然不覺得奇怪，對企業來說，行銷人才需要的正是對人性的理解。但事實上，真正的人類學是門多疑的學問，擅長提出問題，切換觀點，而非給個斬釘截鐵的答案。
人類學如何展現懷疑態度呢？例如，當經濟學家說這樣種稻可以增加年生產量，大大改善當地的生活水準時，人類學家很可能在旁邊嘀咕著「稻種發下去，搞不好肥了當地的庄頭」。當社會學家說地方派系是寄生在既有的政治結構裡，尋找利益的共生，人類學家又暗暗咕噥著：「搞不好地方派系維持了地方上群體競爭的張力，讓地方人活得帶勁…」。當某位村長在廟會裡忙得汗流浹背，虔誠禱告時，人類學家暗暗揣想他是誰的樁腳，他如何分配宗教虔誠和政治利益在內心的份量？當全球知名的環保人士到世界各地宣揚環境正義理念時，人類學家開始注意他的「聽眾」的屬性，暗暗猜測在這樣的場合真正交流的是什麼？
這次，人類學家不在廚房裡用料理安撫人生，也不在大賣場分析消費者心理學，而是遍地開花，在國會、網路、黑社會、農地、南方島嶼、夜店、工廠……蹲點伏擊，共同特色就是挺著芭樂精神，照看人間，真正的人類學就在「芭樂人類學」。
《芭樂人類學》精選共筆網站31篇人類學式生活探察，分為「芭樂人生」、「飄洋過海的芭樂」、「芭樂歌」、「芭樂票」和「芭樂的異想世界」五個單元，從你我共通的生活經驗，用人類學視角吃芭樂、看芭樂。套句人類學大師李維史陀的名言：「好吃，又好思！」（good to eat, and good to think）

【内容简介】
波兰诗人辛波斯卡以对人性的深刻洞察力著称，同时她也是睿智深隽的散文家、风趣幽默的评论家，以及友善温和的阅读导师。她做了几十年的专栏作家，以谦逊的标题“非必要阅读”来评论各种各样的书籍，结集成这本真诚的阅读札记。这里收集的散文绝不平凡，与她最好的诗歌不相上下。在九十六篇短文中，辛波斯卡谈及时装、烹饪、家居、歌剧、文学、历史、音乐等，以小见大，充满了生活趣味和真知灼见。它教会我们如何热爱生活，如何善待阅读，如何将阅读与生活紧密联结。
【编辑推荐】
🔺诺贝尔文学奖得主辛波斯卡专栏文章初次结集
辛波斯卡做了几十年的专栏作家，以谦逊的标题“非必要阅读”来评论各种各样的书籍，结集成这本真诚的阅读札记。
她是睿智深隽的散文家、风趣幽默的评论家，以及友善温和的阅读导师。
🔺辛波斯卡私藏书单+阅读指南：从阅读中捡拾智慧，以阅读回答生活
辛波斯卡曾说过：“我是个落伍者，觉得阅读是人类迄今发明的最光荣的消遣。”
在九十六篇短文中，辛波斯卡谈及时装、烹饪、家居、歌剧、文学、历史、音乐等，以小见大，充满了生活趣味和真知灼见。
她教会我们如何热爱生活，如何善待阅读，如何将阅读与生活紧密联结。
🔺中文世界初次引进，诗人黄灿然潜心移译，特邀pay2play装帧设计
【名人评价及推荐】
我只是一个读者并且希望做一个读者，一个业余爱好者，一个拥戴者，不受无休止的评估的重压。——辛波斯卡

· 当代年轻人不可错过的心理自助指南！讲清楚抗抑郁的关键所在，总结出能让人彻底摆脱抑郁的抗抑郁之道！
· 抑郁症现在是“谁都有可能得的病”。但是，基于常规认知的以药物等对症疗法为中心的治疗，仍会造成患者复发，无法彻底摆脱抑郁。只有正确认识抑郁的原理和机制，才能找到正确的抗抑郁方法。
· 精神心理专科医院院长泉谷闲示， 20年一线抗抑郁经验，总结出大家对抑郁的10大常见认知误区， 5大革命性抗抑郁策略。
· 10大认知误区：作者在本书中首先一反传统地指出，我们不应该简单地把抑郁视为疾病症状，抑郁其实是是长期被大脑压迫的内心和身体在反抗。以此为原则逐一剖解常见认知误区，涉及抑郁症的机制、抑郁的症状、对抑郁的态度、与抑郁患者的相处方式等。
· 革命性抗抑郁之道：为了不让抑郁复发，就一定要尊重“身和心”的信号，而不是一味靠“大脑(理性)”生活。也就是说，优先考虑“想做”，而不是“应该做”，这样才能从根本上走出困境。5大切实有效的抗抑郁策略：以尊重身心的信息，顺应身心为原则，提出5大实用策略，包括2坚持-坚持昼夜颠倒、坚持虎头蛇尾,2放弃——放弃早日复工、放弃战胜抑郁，1享受——充分享受不知道想做什么的状态。

本书指出8类处于“灰色地带”的人，并列举丰富案例，帮助有此类特质的人了解现在的问题将导致什么结果，以及困扰的来源，让其更了解自己的问题，并做出必要的应对举措。
有这样一群人，他们花费了很长时间做身体检查，但最终结论是其发育情况并没有达到发展障碍的程度，而是处于“灰色地带”，即发展障碍的边界地带。由于没有达到发展障碍级别，所以并未得到重视和支持，这类人可能会被迫与完全健康的人竞争。
书中指出8类处于“灰色地带”的人，即：不断重复相同行为的人、不懂得察言观色的人、无法做形象思考的人、难以共情的人、极度敏感的人、生活容易陷入混乱的人、动作笨拙的人，以及不擅长学习的人。书中列举丰富案例，帮助有此类特质的人了解现在的问题将导致什么结果，以及困扰的来源，让其更了解自己的问题，并做出必要的应对举措。
医学的边界并非铜墙铁壁，而是一片亟待探索的未知森林。《查无此病：那些无法诊断却真实存在的病痛》一书如同亮彻黑暗的第一簇火苗，引领我们穿越这片林海，直面那些游离于现代医学诊断体系之外、却让无数人饱受煎熬的真实疾患。
揭开未确诊疾病的面纱。作者带领我们步入一个鲜为人关注的世界，帮助我们理解这些疾病的独特性与挑战性。这些“无名病人”的经历不仅是对个体命运的刻画，更是对整个医疗体系的一次深刻叩问，促使我们反思现有诊断标准的局限，倡导对未被看见的病痛持有同理心与关注度。
日本心理学领域巨匠全新力作，揭示医学边界，倾听无声痛楚。
每一种痛苦都值得被“看见”。比尔·盖茨、村上春树、杰夫·贝索斯都拥有“特质”。开启一场自我探索之旅，挑战既有认知，照亮通往未来医学进步的道路。
作者简介：
冈田尊司
精神科医生、医学博士、作家。中途退学于东京大学哲学系，后毕业于京都大学医学院，在京都大学医学院高等脑科学讲座神经生物学教室、脑病态生理学讲座精神医学教室从事研究工作。现任职于京都医疗少年院，并担任山形大学客座教授，研究现代人的心理危机。
主要著作有《边缘性人格障碍》《亚斯伯格症候群》《抑郁及精神障碍》《人为什么会失眠》《动摇世界的潜规则》《人格障碍》《了解孩子的“心病”》《悲伤的孩子们》。

当你画画时，你能更好地感知大自然
一本满载自然素描实践经验的书——
教你描画生物，领略观察自然的技巧和乐趣！
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※编辑推荐※
◎ 日本知名博物学者盛口满的倾心力作，通过数十幅素描和相关笔记，向我们娓娓讲述作者经年累月、坚持不懈的 生物描画与自然观察之实践经验。
◎ 平易近人的语言、通俗细致的讲解，不仅让我们明白绘画对于观察自然的重要性，更传递了作者对大自然的热爱和敬畏之情，并引导我们思考人与自然的关系。
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※内容简介※
喜欢画素描吗？喜欢到大自然中观察鸟兽虫木吗？喜欢用素描记录你所观察到的自然现象吗？如果你的答案是“喜欢”，那就立刻翻开本书吧！本书将告诉你——我们并非真的了解身边的动植物，所以要学会“观察自然”。
观察自然，其实就是探寻各种生物的“历史起源”与“生活习性”。同时，我们应把观察到的自然现象记录下来，而“素描”是最佳的记录方式之一。根据不同的描画对象和作画环境，我们要选用合适的素描工具，以及辅助的观察器材。然后，在“描画生物的基本原则”指导下，开始借助素描，记录四季的自然事物吧！
总之，当你看完这本书，知道“如何描画生物”的同时，也学会了观察自然的技法。这便是本书的魅力，但更精彩的内容，还等着你去品读、去感悟、去实践……

本书展示了天才的艺术家如何思考，高明的画家如何观察世界。同时也启示普通人如何获取灵感。这不仅是一本教你怎么绘画的书，更是一本怎么从不一样的角度去观察和思考世界的书，从而带大家发现不一样的世界，使人们创作出不一样的美。

你能想像未來世界會是什麼樣子嗎？
韓國最受關注的新世代小說家金草葉，以七篇短篇小說，創造了一個能以光速前進的烏托邦，在那個世界，人類可以在太空旅行，科技構築出完美的環境，與外星生物的接觸不再是想像，甚至能將死後的靈魂上傳至雲端。
但在那樣高度進步的宇宙裡，我們依舊，還是會孤獨……
▎為何朝聖者去而不返
「如果每個人都是完美的『新人類』，我們真的就能從此幸福嗎？」
▎光譜
「與外星生物溝通，情感是否能夠超越語言？」
▎共生假設
「這個世界的集體記憶，其實都來自對外星故鄉的永恆思念？」
▎如果我們無法以光速前進
「超越時間的思念，如何跨越空間傳遞給對方？」
▎情感的物質性
「你願意購買凝聚成實體的憂鬱嗎？」
▎館內遺失
「死後上傳的靈魂，還有機會被活著的人理解或原諒嗎？」
▎關於我的宇宙英雄
「為了見到宇宙另一端的風景，所有的犧牲都是值得的嗎？」
面有殘缺的少女、被外星人綁架的生物學家、在廢棄太空站等待多年的老人，找不到母親心智的女兒，以及經歷重重訓練的太空人，透過他們的故事，金草葉寫出了這世代最溫柔的科幻小說，像個暖心的擁抱般，帶我們穿越時間與空間、完美與缺陷，找到人與人之間，從溝通、理解到包容甚至於愛的可能。

弗吉尼亚·伍尔夫（1882—1941），英国意识流文学的代表性作家之一。《到灯塔去》描写一次大战后拉姆齐教授一家和几个亲密朋友在苏格兰某岛屿上度假的一段生活。作者企图在这部情节非常简单的小说中探讨人生的意义和自我的本质，指出自我有可能逃脱流逝不息的时间的魔掌并不顾死亡的威胁而长存不朽。灯塔塔尖的闪光即象征拉姆齐夫人的灵魂之光。本书的意识流写作手法十分值得注意，如视角转换，两种时间，象征手法，音乐结构，借鉴绘画等。

身居八平米，坐拥全世界
《东京八平米》是日籍华语作家吉井忍的全新散文集。八平米在日本被称为“四畳半”，即只有四个半榻榻米大小的房间，租金便宜。
因为八平米房间没有厨房和冰箱，也没有洗澡间和洗衣机，她兴致勃勃地写起如何饮食起居，以及亲历的日本庶民生活日常。居住空间逼仄，她 把生活延伸到城市的街头和公共空间，写东京的洗衣店、钱汤、咖啡馆、24小时漫咖店、独立电影院、小餐厅等等，同时写下她遇见的东京平民的故事，这些人物是“看不见的、真正的东京人”，他们的故事为我们铺陈日本的世情百态，亦照见自身。
孤独的城市里，人如何找到属于自己的地方和存在意义？吉井忍的“八平米”经济学让人看到一种充满新鲜活力的生活的可能：省下昂贵房租，物质诉求简单，在都市中享受丰富的精神文化生活。城市也可以是一个流动的家，一个人也可以快乐自足。
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【特别推荐】
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孤独的城市里，人如何找到属于自己的地方和存在意义？吉井忍的“八平米”经济学让人看到一种充满新鲜活力的生活的可能：省下昂贵房租，物质诉求简单，在都市中享受丰富的精神文化生活，用自己的方式找到舒适感和归属感。城市也可以是一个流动的家，一个人也可以快乐自足。
东京曾经是“全球物价最贵城市”排名前列的常客，但这只不过是学到东京一些皮毛的外国记者们的偏见。东京其实是个适合居住的地方呢，我在心中长年抱有这样的不平，这也成为了我过去写了不少文章、做了好几本与东京相关的书的基本动力。
东京、京都、上海、北京……不管是在什么城市，吉井很擅长找出价格合理的房子。有时候她的居所只够睡觉，但在房子的外面，无论什么时候都有便捷的城市设施。你心爱的餐厅可以当作自家的餐室，喫茶店成为你的客厅，书店和图书馆是书房，健身房则是带有三温暖的浴室。
把城市当作自己的房间的延伸，并将其运用自如。吉井非常明白这个“城市生存技巧”的秘诀。这就像动物可以本能地找到最舒适的地方筑巢，也又像它们时机一到，干脆离巢飞走。
——都筑响一（独立编辑、摄影师）
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【编辑推荐】
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★ 身居八平米，坐拥全世界。吉井忍“八平米”经济学，展现都市生活的另一种可能。日籍华语作家吉井忍的全新散文集，献给将要创建新生活的人。——离开日本二十年后，吉井忍回到东京，租住东京中心地带的八平米房间，重建在地的生活。八平米是生活的原点，东京整个城市则是生活的延长线。物质与精神的断舍离，带来经济空间和身心自由。吉井忍的“八平米”经济学，为每一个身心俱疲的现代人提供生活的另一种可能：珍惜此时此刻，用自己的方式，找到你所需要的舒适感和归属感，赋予明天继续生活的活力。
★ 没有厨房、冰箱、洗澡间、洗衣机，如何在八平米房间自在过活？都市新型“蜗居”生活，东京深度探索指南。城市也可以是一个流动的家，一个人也可以快乐自足。——因为八平米房间空间局促，日常生活延伸到东京的街头和公共空间：洗衣店、钱汤、漫咖、小餐厅、咖啡馆，此外还有每周的独立电影院巡礼、听落语、学三味线、看展览等。便捷舒适的公共空间、生机勃勃的多元文化、热情活力的市井生活，你的“小”不成问题，因为外面的世界足够大。
★ 每个人都有自己的“八平米”。深入城市细部拜访“附近”，讲述东京平民故事，看见真正的普通人。孤独的城市里，人如何找到属于自己的地方和存在意义？——人来人往的都市中，偶尔的相遇带来宝石一般的回忆：被称为“活字典”的金星堂咖啡馆主人大泽先生、快九十岁的犀利幽默的Mako咖啡老铺女主人、热情善良勤劳的荞麦面店女店主……朴实真诚的东京人，流动隽永的东京风景，呈现生活的本真面貌。“我相信，每个人都有自己的八平米，以及对其的定义，它不指实际面积，而是指心中的某一块地方。也许八平米在别人眼里是畸形状态，但它能够让你活在自己的世界里。它也许是某个地方或某个人，在那里你不用伪装，可以好好地面对自我，尽可能地去享受当下。”
★ 著名书装设计师陆智昌操刀设计，清新典雅，质感舒适，巧妙呼应“四畳半”的布局。——著名摄影师都筑响一和作家吉井忍摄影，百余幅彩色图片呈现“八平米”和东京这座城市流动的风景。全书使用雅致书纸印刷，触感柔软，轻盈便携，适于在日常与旅途中阅读。

你能敏锐察觉到他人的精神状态，并会感到自己也“承受着”这种情绪。你能敏锐察觉他人的情绪，并感到自己也“承受着”他的情绪。你善于自我反省，但是会因追求完美而苛责自己，痛苦不堪。你总有难以名状的紧迫感，觉得必须不断前进，并持续感到焦虑。
也许你是一个情绪敏感者。本书希望帮你应对敏感的情绪，疗愈这些情绪在童年、亲密关系中带给你的伤痛，把敏锐的感知转化为优势，过更好的生活。
在书中，你将学到：
放下旧的情感包袱以及狭隘的心态
处理让你烦恼的社交问题和家庭关系
建立健康且愉快的亲密关系
培养情绪恢复力，在生活的起伏中找到自己的平静

真相已死，民粹當道！
在這貌似自由開放的年代，
我們是否已在渴望封閉社會的回歸？
——「極權主義對於文明的反叛，和民主文明本身一樣源遠流長 。」
《開放社會及其敵人》是理解近代西方民主思想最重要的作品之一，作者卡爾・波普（Karl Popper, 1902-1994）被譽為20世紀最重要的哲學家之一。1937年，他為逃避納粹迫害，移民紐西蘭，1946年二次大戰結束後遷居英國。
波普原本主要的研究領域是科學哲學，但從1938年開始直到冷戰結束，他將關注轉至政治哲學，尤其著眼於如何對治、批判納粹德國、蘇維埃主義等極權思想，《開放社會及其敵人》便在這樣的背景下誕生。1945年出版後，旋即轟動西方學界，也奠立了波普無論在左派或右派都屹立不搖的劃時代地位。
本書分為上下兩冊，分別為「柏拉圖的符咒」及「預言的高潮：黑格爾、馬克思及其餘波」。在書中，波普批判了三位西方傳統中的思想巨人──柏拉圖、黑格爾與馬克思。波普認為他們的思想構成了當代極權主義的起源，也是20世紀種種暴行的基礎；黑格爾、馬克思的歷史定論主義，更否定了人們改變與做出選擇的可能性。
波普主張：理想的社會，應是一個以建立在自由討論與理性批評之上的開放社會（open society），而開放社會的敵人，即是不容異見的獨裁專制，以及伴隨暴力手段的烏托邦理想。波普認為開放社會有兩項特徵：第一是自由討論與理性批評：開放社會雖然表面上呈現不安定，但這種不安是來自於它必須暴露於理性的批判討論中；獨裁專制或烏托邦等封閉社會雖然穩定，卻常陷於一種靜態的僵化。其次，社會制度的存在應該是為了保障自由，保護窮人與弱者。因此波普強調社會改革中「政治制度」所扮演的核心角色。
比起「該由『誰』來統治？」波普認為更重要的問題是「如何統治？」並發展出一套「細部社會工程學」(piecemeal social engineering)，主張採取溫和步驟，以漸進方式改革社會制度的缺陷。「最大多數的最大幸福」只是一個虛擬的理想，社會所要積極進行的應該是「將痛苦減至最小」(minimize suffering)的制度改革工作。
波普主張：理想的社會，應是一個建立在自由討論與理性批評之上的開放社會，而開放社會的敵人，即是不容異見的獨裁專制，以及伴隨暴力手段的烏托邦理想。後者甚至可能毀滅人類文明，重返極權的部落主義。他也強調：開放社會的敵人，同樣會打著「開放」旗幟，而行專制之實。只有清晰分辨這種虛偽，肯定理性與自由，才能在政治、社會制度以及種種問題上，求得實際合理的根本解決，並創造出更理想的未來。
本書最初於1945年出版，台灣最早的版本則於1984年由桂冠圖書公司出版。自出版以來，《開放社會及其敵人》經歷數次修訂增補，影響力始終不衰。2013年，普林斯頓大學出版社以一卷本的形式將其重新出版，並加上了新的導讀與宮布利希（E. H. Gombrich）的回憶文字。本次的校訂即是以這個版本為主。2015年，美國現代圖書公司（Modern Library）將《開放社會及其敵人》選為20世紀的百大非虛構作品（100 best non-fiction）之一。漫長的70年過去了，波普當年所抨擊的極權政體並未消失，民主、自由與理性卻面臨了前所未有的動搖與威脅。或許正是這樣的原因，促使人們必須重新回望這些理想的原初起點，從中激發新的動力，而這也正是經典必須持續存在的原因。

这是一本关于背包革命、自然精神、生命思索以及禅之道的小说，讲述的是1955年两个热情洋溢的青年贾菲与雷蒙追求真理以及禅理的故事。他们以其特殊的世界观追寻着生命的直觉、纯净与唯美，马拉松式的狂欢与旧金山的纵情“雅雍”无疑是自由的最佳注解，而诗人的情怀与托钵僧的苦旅，历经马特峰与孤凉峰的超拔洗涤，让尘世显得如此澄透。《在路上》出版之后的一年，凯鲁亚克将《达摩流浪者》献给了寒山子，并于美国西海岸勾勒出禅疯子与登山背包行者的朝圣路线，也为“垮掉的一代”确立了的文学版图，平添些许东方色彩。
《达摩流浪者》是凯鲁亚克最精彩的自传体小说。书中宣扬的自由上路、追求理想与爱的理念影响了六十年代整整一代的西方青年，并为六十年代追求独立、反叛和自由的思想打下了深厚的基础。

此書於邱妙津自殺次年問世，相隔十二年，重出新版將增加原書未及發現收錄的「第十五書」、「第十八書」、「第十九書」內容近萬字。
邱妙津最後的書信體小說。從此她保持緘默。她曾誓言用一生來證明自己的美與愛，也以人生終程在異鄉展開瀕死跋涉放出愛與美的憂傷凡花，永恆回歸了藝術家與愛人者身份。

相反地，
我的人生是由不忠走向忠誠，
她的人生是由忠誠走向不忠，
這些都是我們各自生命資料展現的歷程，
只是在這歷程交錯運動的瞬間，
我脆弱的人性爆炸了，
我這個個體無聲無息地在天地間被犧牲。
一切都僅是大自然。

絮，我是個藝術家，我所要做的，就是去體驗生命的深度，去了解人及生活，並且在我的學習與創作裡，表達出這些。我一生中所完成的其他成就，都不重要，如果我有一件創作品，達到那個目標，我才是真正的不虛此生。

作為邱妙津最後一部小說作品，本書不僅是一部充滿豐富哲學思辯過程的創作，更是作者以最後生命與濃烈情傷鍛鑄、並向世界告別的懺情書信；既蘊藏自畫像的況味，更刻畫了一個年輕女子在異國落寞孤寂生活中的夢想追求，以及脆弱生命底下充滿無限可能的愛與執著。


《蒙馬特遺書》內文試閱：第十五書


〈黑暗的結婚時代：絮在巴黎，ZOE在巴黎〉

當你告訴我說我老了，眼淚一觸即發灑下不可抑止。今天在地鐵站，我發現同樣的情緒，同樣的悲傷，而對於「老」的觸媒，則是絮再不可愛了，再不了。
從前家裡養了一隻鳥，成鳥時是鮮豔的七彩色，但在幼鳥時是平凡的淡黃色，家裡的一隻小鳥在變七彩之前夭折；而我亦是一個未經成熟便已衰老的女人。
抱歉，耗費你的耐心，虛擲你的愛情，只是當你不再願意如從前般給予我專注的注視，無懈的呵護，諸神的傲慢便被折斷，只得緘默。

※

……我回想我的二十五個歲月，自己掙來的東西是極少的，東西我總是要現成的，而我又總有人為我準備好，我們的愛情是代表作。我總是被捧在掌心上的，你是全世界最寵我的人，說真的，我是恃寵而嬌了…。Clichy靜靜地反映著我，空空的，一些撫觸得到的痕跡都是你愛我留下的，我想到你給我的那批信，不相信世界上有人可以荒謬到連被贈與的東西都被收回。ZOE，我不貪婪，但我是太驕傲了，太驕傲了。
我心中對你任性的怨都已被掃光了，我不知道如何才能清除我在你心中製造的怨毒…，昨晚被你拒絕，你憤而搬離開Clichy，我送信去蒙馬特給你，你不要我上樓…，我甘心加入你遺忘我的工程，終於，不再僥倖，不再逃避責任，ZOE，這輩子我是欠你了。我甚至不確定自己有沒有資格擁有我們曾經擁有的。無能的不幸，墮落的不幸，與你無涉，不是嗎？
ZOE，加油，好好站起來，你根本不該被推倒的。

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就是因為我總是將你視為我的嚴師，我才會輕忽你這許多。
昨天回Clichy，每一樣過手的物品都牽得出一段故事，我驚異地撫察這些物品背後意涵的整套生活習慣和制度。那天，你從蒙馬特回來看我，臨走前背滿一身東西像是站在舞台上的你喊著：Clichy是我的家；我今天站在這裡輕嘆一聲：我對「家」，關於「建立一個家」，實在欠缺了想像力，以致我身在其中，被明示暗示了無數次，也不能在心裡給Clichy一個真正的「位階」。我為Clichy灑掃庭廚，在每一個細節上照拂她，為什麼比不上你為她買個碗，添個架子，帶回一罐果醬奶油？是我一聲輕嘆就了結得了的嗎？我一如慣常地進行著我在Clichy的動線，想當自己意識到自己在Clichy作著家事，受著「妻子」的照料和用心，竟是在我己「輕易地用力」將她毀掉之際。我想為她「善終」，腳步愈發沉重遲緩，不捨的心情以如此嘲諷的面貌存在，妄想你可以和我一起憑弔她……
Clichy一如往常，潔白無辜地豎立在那兒，願意與我維持一貫的默契，然而我要如何告訴她，她馬上要換新主人，我將把她交予別人呢？

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我偷偷來到蒙馬特，坐在你書桌上，坐在這兒，聽張艾嘉說話，想起去年生日（已是前年了）你給我唱的錄音，一陣鼻酸，想到你為我唱歌，想到小男孩的一碗粥…。人總要學著自己長大，半年來一心惦記著這話，而現在我自己坐在這兒哭泣，想自己真正明瞭那長大所要付出的代價嗎？戴著灰毛帽的ZOE，問我知不知道什麼是「創傷」？而在我能、會、敢回答這個問題之前，ZOE已如此蒼老虛弱了。
昨天到目前在你桌上寫信，感覺都很美，想跟你說。

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我無法面對與你說話，我發現，我無法作我自己。很抱歉，一定得如此迂迴曲折地寫。
媽媽來訪巴黎，我再次逼迫你等待我。記得那通下雪的電話嗎？當時我在房間，媽媽在客廳，你在電話那頭，聲音極悲傷，在飄雪，告訴我不要去看你，我在電話這頭，手持話筒，再次一言不發，心裡卻透亮，看到自己的窘迫，我將你拋棄在雪地裡，第一次，我看到我要逃開的不是你，是我的無能。心沉，接近你的悲傷，但無能依舊。
你說我無能，搬家搬走我的一切，我的信，我的兔兔，我曾付出與擁有的愛情，你冠冕堂皇搶走這一切，告訴我無能保住這一切，怨懟我自己要放棄這一切，但你憑什麼？除了憑藉自己是受難者，情聖的偉大姿態，你憑什麼搶走那些？這是我的疑問。我在這段婚姻裡是個失敗者，我從來沒有否認，我對這段婚姻的誠意不足，對你傷害連連，製造無數怨毒，我也罪無可赦，但你憑什麼判決我什麼都沒有資格擁有，你憑什麼把我一筆勾銷？憑什麼？
我必須藉助我周圍其他愛護我的人來照顧你，予你起碼的關心，我很羞恥，但在無數怨毒的回應中，我無以為繼，無以為繼。
媽媽說我是迷上你了。我警覺到那迷字用得之好。我迷上你，迷上你的世界，迷上你為我帶來如癡如醉的愛情，迷上你眼中的我，我跟著你天旋地轉，到了一個理想到曾經以為不可能會離開的愛情伊甸園，愛徹心肺。我又迷上你，與你一塊墮入情緒的深淵，墮入對絮的憤怒，迷上你對絮的大肆撻伐，以為那是絮的生機，是出路…。在一路缺乏智慧的癡迷中，當我發現自己身陷火海邊緣，我自私地選擇要犧牲我們的關係以自救。自私之心一旦開啟，罪惡於焉展開，我們遍體麟傷……
送媽媽回台灣，從機場走出，你仍願執我手予我愛，我一輩子不會忘記那樣一個小動作後面豐富的愛的意涵，包括要去愛的決心，和不求回饋的勇氣，可是我甚至連告訴你我珍惜那個東西都無法成功，我完全沒有辦法在你面前成功地傳達任何感情了，為什麼？為什麼？感情的給與受什麼時候開始對我們兩人變得如此困難？
我想檢驗自己體內那無情的因子，檢驗它是如何、為何指向你的？是不忠的欲望，是自救求生的自私，是熱情的彈性疲乏，是社會的支撐與不支撐……
在那下雪電話的瞬間，那悲傷深度的察覺，我相信自己是如何地愛著你的，就如同喊出這是我照顧過的靈魂的那個位置，那個位置是所有美與愛的根源，但好重，好痛，好重，好痛。

時隔十二年，太早棄世的青年作家邱妙津最重要的長篇小說，全新改版推出！
邱妙津人生中最熾熱的一部長篇小說；也是台灣20世紀末不應忽視的同志文學收穫。宛如從來都遭刻意視而不見的暗綠色地心燐火，一隻披著人皮的鱷魚，在校園生活與情慾關係的冰必底層，悄然地、孤絕地滑動著感覺逐漸消失的四肢.....

不要再相互靠近，毀滅不會終止的。

在你的未來，我想告訴你：
打破任何我讓你產生的想像，努力去愛一個人，
但不要過份愛一個人，適度地愛，也不能完全不愛，
那種愛足夠讓你知道現實裡怎樣作對他才是好的，
那種愛足夠讓你有動力竭盡所能善待對方。
即使你因而不愛我了，
但沒有關係，我希望你現在和未來活得好，
那就是努力去愛別人，
雖然我可能無法完全免於悲傷

從前，我相信每個男人一生中在深處都會有一個關於女人的「原型」，他最愛的就是那個像他「原型」的女人。雖然我是個女人，但是我深處的「原型」也是關於女人。一個「原型」的女人，如高峰冰寒地凍瀕死之際升起最美的幻覺般，潛進我的現實又逸出。我相信這就是人生絕美的「原型」，如此相信四年。花去全部對生命最勇敢也最誠實的大學時代，只相信這件事……。

邊緣的生命地帶；糾結的同性情慾，在冷、冷、冷的灰域之間，傾聽邱妙津－－一隻寂寞鱷魚的真摯告白……。本書也台灣在二十世紀末以來，極為重要的同性戀小說。「鱷魚」可以說是作者自己的化身，是披著人皮的「偽裝的人類」──這件人皮是鱷魚的束縛，是邱妙津的束縛，也是所有同性戀者的束縛，書中單數章節以七個男女主角的同性戀、雙性戀的情欲、精神世界為主軸，通過解放的性及性別觀點，企圖為八○年代新生代青年作全新的精神分析。雙數章節則以一擬人化鱷魚的獨白，另組合成獨立於單數章節之外的寓言，諷刺、影射「鱷魚╱性異常者」在人類社會孤獨、受壓迫的命運。單數、雙數章節以不同材料、敘述手法的雙結構牽動出同一主題的心理及政治層面。

至今，它仍是西方文艺青年的上等读物，陀思妥耶夫斯基是俄罗斯文学的灵魂。
——陈丹青
◆ 美剧犯罪类题材的起源，关于梦和潜意识的刻画以及“超人”理论启发了弗洛伊德和尼采
◆ 随书附赠“人物关系表”，移除阅读障碍
《罪与罚》是俄国文学的高峰，一份触目惊心的犯罪心理报告，是世所公认伟大的世界文学名著。
小说描述一个大学生拉斯柯尔尼科夫，因贫困被迫从法律系辍学，靠母亲和妹妹的接济艰难度日，他自命不凡地以为可以在这个黑暗的现实中充当审判官，于是杀死了一只社会害虫——放高利贷的当铺老板娘，慌乱之下又杀了对方的妹妹。
犯下这桩谋杀罪之后，他处在极其痛苦的矛盾之中，无法摆脱惊惧的心情。他试图说服自己杀了那个人是正义的，是他为了理想所作出的伟大努力，却不能平复自己的良心，最终他在妓女索尼娅的感召之下，选择了向警方自首，被判流放西伯利亚八年。不久索尼娅也到了那里，两人萌发了爱情，拉斯柯尔尼科夫获得了新生。
《罪与罚》不仅是陀思妥耶夫斯基的代表作，也代表了俄国文学的最高水准。对现实和人性精准的把握和描写、对恩典和救赎深刻的理解与追求，使它超越文化国界，在世界范围内广泛流传。