一个男孩因为向父母讨要零花钱失败，去当了自己的手表，却换回一张500元法郎的假钞。之后，这张假钞在很多人之间转手，最后落到了一个叫伊文（克里斯琴·佩蒂 Christian Patey 饰）的年轻人手中。伊文试着去餐馆花掉这张假钞，但被服务员发现了。警察认为他参与了假钞贩卖案而逮捕了他，但法官念他初犯，没有给他判刑。伊文释放之后，丢了工作。没有了钱，他只好和朋友去银行抢劫，却又一次栽在警察手里，被抓进监狱，被判刑三年…… 本片是布列松的最后一部作品，改编自托尔斯泰的短篇小说《伪息券》，曾获第36届戛纳电影节主竞赛单元最佳导演奖。

本片取材于真人真事。故事讲述被判死刑的男主人公弗朗西斯(弗朗索瓦·莱特瑞尔 François Leterrier饰)在临刑前的几个小时内，如何成功越狱地扣人心弦的故事。为逃脱纳粹监狱，弗朗西斯策划了一场天衣无缝的逃亡计划。为确保计划万无一失，他不仅做足越狱准备，还在仅有的洗漱空挡，多次跟隔壁囚室的狱友联络，试图找到共同实施计划的同盟。可还没来得及他准备好一切时，就被判立刻执行死刑。最终他毅然带着年轻的囚犯男孩一起踏上了逃亡之路。
极简的叙事结构，单一密闭的监狱空间，分秒必争的紧迫时间，罗伯特·布列松因本片荣获第10届戛纳电影节(1957)最佳导演奖。

本短片是特吕弗著名的“安托万系列”的第二部，收在集锦片《20岁之恋》中。
17岁的Antoine Doinel（Jean-Pierre Léaud 让-皮埃尔•李奥）对女孩Colette（Marie-France Pisier）一见钟情，做毕一系列“热身准备”，他鼓足勇气向她搭讪，此后两人时常见面聊天、喝咖啡、听音乐会。Antoine以为Colette也钟情于他，做出近乎疯狂的举动对其展开更为热烈的追求，但Colette已有男朋友，只视他为普通朋友。

Deux artistes se rappellent leur enfance et ce qu’ils pensaient des sept péchés capitaux en feuilletant un livre de Jérôme Bosch. Pour l’un d’eux, la luxure, c’est le luxe: les femmes nues en fourrure, les flammes de l’enfer sur de faux diamants…

This silent burlesque short was incorporated into Varda's full-length "Cleo de 5 a 7", although in a slightly different version.

本故事短片好似一个喜剧小品，与作家已分手的女友突然回来，令男人心情复杂。初始以为女友是想重拾旧好，于是百般讽刺；待发现女友的情人就在楼下车中等她时，又百般哀求。影片的对白全部出自男作家对女友的絮叨，包括对电影的讽刺、对电影圈丑闻的曝光，妙趣盎然又有利于刻画人物性格。

《此晨半晴阴》围绕一名电视名记的疯狂生活及其崩塌展开，从一系列不幸事件引发的个人和公众危机中透视当代法国困境。
本片由布鲁诺·杜蒙自编自导，“拍此生此悟此变，见其志、其苦、其乍、其拚。（Filmer cette vie et cette illumination. Filmer cette conversion, sa détermination, ses maux, ses sursauts, sa lutte.）”

《北京的星期天》是1956年上映的法国纪录短片，由克里斯·马克执导。
《北京的星期天》讲述了社会主义改造刚完成后的北京面貌，将时空浓缩到一天中，多角度地展现了共和国诞生之初首都北京的朝气蓬勃的面貌。
更多外文片名： Sunday in Peking.....(undefined)
导演： 克利斯·马克 Chris Marker ....克里斯·马克
编剧： 克利斯·马克 Chris Marker
主演： Gilles Quéant ....Récitant/Narrator (voice)
摄影 Cinematography：克利斯·马克Chris Marker
影片类型： 短片 / 纪录片
片长：USA:22 分钟
国家/地区： 法国
摄影 Cinematography：克利斯·马克 Chris Marker
上映：1956年
《北京的星期天》是才华横溢的导演克里斯·马克于1956年制作的纪录短片。影片在20分钟的篇幅里，将时空浓缩到一天中，多角度地展现了共和国诞生之初首都北京的朝气蓬勃的面貌。
《堤》、《美好的五月》的导演克利斯·马克于1956年到中国就拍摄拍摄短片《北京的星期天》。影片拍摄了社会主义改造刚完成后的北京面貌：街头处处可见老式的人力车，也出现了一些自行车，民众的体育健身气氛相当浓厚，老人击剑打太极，小伙子和小姑娘玩单杠和高低杠，小孩子们认真地做着气象分析实验，偶尔还能看到街头卖艺的人，舞刀弄枪一字步，洋洋精通；亭榭楼台等古建筑，中国水墨山水画，京戏木偶戏，还有盛大的集体演出，出游的人们闲情逸致地泛舟湖面，无论是传统文化还是民众生活角度，都给导演留下了深刻的印象。或许老北京们看到此片会发出无限的感慨，新中国的首都那个时候就是这个样子，而我们年轻一代看了又会有怎样的感受呢？
导演在片中许多地方都加了中文注释，虽然有些地方用法古怪，简繁结合，但大致意思还是知道的。特别是片尾标志"Fin"也被翻译成了“在”，可能是通“再见”的“再”吧。
才华横溢的导演克里斯·马克
才华横溢的导演克里斯·马克
街道上老式的人力车和马车，天桥耍着大刀的艺人，天真活泼的孩子以及热闹的国庆游行，这些镜头是那个年代的珍贵历史写照。影片的中文顾问是被誉为“新浪潮祖母”的法国著名导演阿涅斯·瓦尔达。充满浓郁中国情调的北京传统文化和人们的日常生活给这两位大师留下了深刻的印象，而这一切都反映在影片《北京的星期天》之中。

本片描绘了法国南部蓝色海岸天堂般的美景及其鲜为人知的另一面。天堂在哪里？有人说就在法国南部的蓝色海岸，那里总是有美丽的阳光、细软的沙滩和成群的游人，甚至英国女王、大画家毕加索都忍受不住这里美景的诱惑。在裸体主义者独占的岛屿上，马儿在海边悠然踱步，游人赤身裸体躺在沙滩上晒太阳。这一切似乎告诉人们：这里离天堂很近。然而影片告诉人们：这一切都是错觉，这里不属于当地人，那些不远万里赶来的游人也都是冒牌的亚当和夏娃，因为这个天堂是上着锁的。本片以一个左翼知识分子的视角详细描摹了法国土地上这块特殊的“飞地”，令人想起维果的《尼斯的景象》，这两部影片确实有异曲同工之妙，区别在于本片比较含蓄，《尼斯的景象》比较凌厉，本片导演阿涅斯·瓦尔达1928年生于比利时首都布鲁塞尔。1954年，她在没有受过任何电影教育的情况下拍摄的电影处女作《短岬村》震撼了法国影坛，成为新浪潮电影的先声作品，她本人也因此被尊为“新浪潮之母”。时至今日，她的艺术创造力依然不减，不断创作出新的富有震撼力的作品（如完成于2000年的纪录片《拾荒者》，参见单万里《DV时代的新浪潮之母--纪念阿涅斯·瓦尔达从影50周年》，载《当代电影》杂志2004年第3期）。

法國國家電視台第二台邀請幾個社會學家、律師、歷史學者和三個女導演各自以「什麼是一個女人？」為題拍一段影片。Varda 以「電影傳單」的方式提出一種可能的回答。她以女人的身體為思考的主軸，去質疑社會的道德標準。即使電視版的影片剪掉了一個女性私處的特寫鏡頭，播出之後，電視台還是收到很多抗議的信件。
Varda 曰：
『這裡要談的並不是女人的生存條件。而是從內部，以幾乎是肉體的方式去發現一個女人。她如何去回應社會對她的身體的要求，她們是如何被販賣和侵犯。我的象徵是一張局部身體被遮掩著，另一部份裸露著的女人的照片。因為這個「電影傳單」就是從人們對我們的要求的情緒矛盾中衍生出來的：兩種西方對立且矛盾的選擇。一方面人們告訴我們：「把自己藏起來、要懂得害羞、要掩藏在道德倫理之下、不要談妳的性、不要承認妳肉體上的慾望。妳得是一個完美的母親、家庭主婦和妻子」。另一方面，人們要求同一個女人做到另外一半：「為了賣絲襪，展示妳的大腿；為了賣香水，展示妳的肩膀；為了賣車子，展示妳的身體。」』
與 Alya Bouhadiba 對談

本片以搬演的手法记录了法国西部卢瓦河畔的乡村生活。在南特附近卢瓦尔河畔的一个小村庄里，住着一个木鞋匠和他的妻子及他们的养子。木鞋匠的工作就是日复一日地用古老的工艺制作木鞋，有时他的生活中也会发生一些重大事件，比如他的老朋友于贝尔去世了，他给妻子买了一辆崭新的独轮车。一个周末，木鞋匠和老伴到镇上作完弥撒之后来到卢瓦河边钓鱼，在镇上裁缝铺工作的养子由于要跟女友约会而没有陪他们去钓鱼。本片导演雅克·德米（1931-1990）生于本片描绘的法国西部卢瓦省，自幼喜爱电影。他在独立拍片之前担任过乔治·鲁吉埃的助手，本片是在鲁吉埃监制下完成的，在指导非职业演员方面深得鲁吉埃的《法尔比克》的真传，而本片的片名及拍摄手法令人想起意大利导演艾马诺·奥尔米完成于 1978的影片《木屐树》。在新浪潮电影运动时期，德米转拍故事片，他在南特拍摄的《劳拉》（1960）受到广泛好评。德米的影片颇具浪漫色彩甚至传奇风格，其他代表作还有《瑟堡的雨伞》（1964）、《驴皮公主》《1970》。此外，德米的妻子阿涅斯·瓦尔达也是新浪潮电影的重要人物。

　　法国旅游局委托制作了一部关于法国卢瓦尔城堡的短片。

雅克.里维特(JACQUES RIVETTE，主要作品《不羁的美女》)
《牧羊犬的攻击》LE COUP DU BERGER / 喜剧 / 1957年 / 27分钟 /黑白
《牧羊犬的攻击》正如法国作家莫伯桑的短篇小说一样曲折巧妙，妻子的情人赠她一件名贵大衣，为了瞒过丈夫，妻子假托以拾到一张寄存票，好让丈夫取回那大衣，不至疑心。本来是天衣无缝的妙计，孰料棋差一着，丈夫取回的居然只是一见廉价的兔皮大衣.....妻子郁闷兼疑惑，待到晚间家里举办晚会方才真相大白：她的妹妹居然穿着那件名贵大衣参加，原来丈夫与小姨子......既然如此，妻子只能哑巴吃黄连，自喝闷酒了

小说《猎物》首次出版于一九三八年，是一部司汤达式的小说。社会底层青年让-卢克与富家小姐为爱而结婚，希望通过自己的才智实现阶层上升。在上流社会碰壁后，他疏远了富家小姐，转而为八面玲珑的政治家工作，以谋求社会地位。然而，就在他成名前夕，爱情以另一种面貌再度袭来，令让-卢克失去了一切。狩猎者终究成了自己的猎物。
内米洛夫斯基虽为女性，却写出了疯狂而普通的男人的一生。
“这年头，一个人生活太艰难了，需要许许多多的勇气，许许多多的爱……”

小说《孤独之酒》首次出版于一九三五年，自传性的文字兼具冷冽与炙热。
内米洛夫斯基借小说主人公埃莱娜讲述了自己厌恶的童年：遭遇变故的俄罗斯中产家庭，无尽的逃亡，投机的商人父亲，贪婪、自私的母亲，缺席的亲情、畸形的爱情，孤立的境地，只有家庭教师是温暖的。在母亲赶走家庭教师之后，早慧的少女决意用爱情来报复母亲。当成功的报复无法阻止原生家庭的荒唐时，她又做出了一个选择……
“我孤独，但我的孤独苦涩而又令人陶醉。”

小说《伊莎贝尔》首次出版于1936年。
伊莎贝尔（Jézabel）即《旧约》的人物耶洗别（Jezebel）。她是古以色列亚哈王的王后，因信奉异教神而迫害众先知，成为恶毒女人的代名词。小说主人公格拉迪斯同样因扭曲的狂热犯下了无可挽回的罪行：法庭上，美丽妖娆的格拉迪斯被指控杀害了一位前途无量的大学生。人群盯着她的一举一动：她上了岁数，但保养得很好；她拥有上流社会的情人，可她拒绝结婚；死去的穷学生或许是她的另一个情人；这样迷人的女子为什么非要杀人？
继《大卫•格德尔》《舞会》《孤独之酒》之后，内米洛夫斯基全神贯注、彻彻底底地描摹出一个魔女形象，以及对青春的病态欲望。

保罗（米歇尔·皮寇利 Michel Piccoli 饰）与卡米尔（碧姬·芭铎 Brigitte Bardot 饰）是一对幸福的夫妻，保罗剧作家的工作也足以保证他们的衣食无忧。一次，制片人普罗可修（杰克·帕兰斯 Jack Palance 饰）邀请这对夫妻参加一个会谈，在会谈之中，面对着滔滔不绝的丈夫，卡米尔的心中第一次浮现出了一种名为“轻蔑”的可怕情感。
随着时间的推移，这种情感非但没有减弱，反而越来越强烈，强烈到她已经无法再像以前那样的对丈夫施以深刻的爱意。同时，英俊帅气的普罗可修吸引了卡米尔的注意，两人越走越近。当奸情败露后，保罗大发雷霆，可卡米尔和普罗可修却毫不在意的驾驶着豪车扬长而去，哪知道，悲剧性的命运正在前方等待着他们。

报社老板的妻子让娜（让娜•莫罗饰）厌倦了枯燥无味的家庭生活，而情人的冷漠也未能给予她更多的精神慰籍。不甘心于镜花水月的空虚生活的让娜，似乎还在期待着一些奇遇。与年轻浪子伯纳德在公路上的邂逅，重新激起了她的爱情幻想。尽管在开始阶段，两人并不合拍，但他的青春气息与独立思维，逐渐激发了她对庸俗生活的厌恶感。其实在骨子里，两人是一般地天生叛逆。一场无趣的社交晚宴后，两人似心有灵犀地在花园中相遇，随而泛舟溪边，漫步田野，巫山云雨，意乱情迷。黎明，让娜甩开了惊呆的丈夫和友人，与伯纳德驱车而去，不考虑是否会有明天，也不知道要往何处去。

'Walk With Me' follows a community of Zen Buddhist monks and nuns who have dedicated their lives to mastering the art of mindfulness with their world-famous teacher Thich Nhat Hanh. Filmed over three years in France and the USA, this intimate and meditative film travels deep inside a world that seems far from our everyday, and reveals how the monastics transform suffering in themselves and in others through their deep enquiry into the nature of existence, suffering, and their true selves.
《正念的奇跡》拍攝了一群禪修出家人的社群。他們畢生致力于追隨國際知名的老師一行禪師掌握正念的藝術。拍攝時間前後歷時超過三年，橫跨法國、美國。這部親切又發人深思的電影，進入了一個遠離我們日常生活的世界，並且揭示了僧侶們如何通過深入探尋存在的本質、煩惱的由來和各自真實的自己轉化自己和他人的煩惱。