《生而自由:野生母狮爱尔莎传奇》是一头野生狮子：爱尔莎与作者之间生动而感人的真实故事。在非洲的原始荒原上，由于一次意外的误杀，三头失去了母亲的小狮子闯入了作者乔伊?亚当森的生命。就在这片荒原上，乔伊精心抚养着它们，并根据她们不同的个性为她们起了名字，其中最小的那只便是爱尔莎。等小狮子们稍大一些的时候，乔伊把那两只大的送到了荷兰动物园，留下了最小的爱尔莎，因为狮群中最弱小的那只往往活不下来。自此，爱尔莎成了乔伊生活中的一部分，她们同吃、同住、同玩儿，同在非洲荒原的荆棘丛和高山的大森林中漫步徜徉，同在大海的浪花中嬉戏，形同母女又似朋友，由此结下了深厚的感情。爱尔莎极其喜欢同丛林里的其他野生动物玩耍，她搞恶作剧一般地追逐着斑马群，她喜欢在厚皮食草动物的粪便中打滚，她也曾失魂落魄地在丛林中寻找另一头公狮的吼声……转眼间，爱尔莎到了自立的年龄，乔伊决定让她重返大自然去过独立自由的生活，于是对爱尔莎进行了野化训练，通过多次努力，爱尔莎终于一步三回头地向荒原深处走去……心有不舍的乔伊望着远去的爱尔莎，泪眼模糊，但对于爱尔莎来说，这应该是最好的结局，因为她天生就是自由的。
书中难得一见的照片令人震撼，有可爱的狮子、大象、其他动物以及东部非洲原生态的风光，在这里，人与动物那自然淳朴的感情超越了一切，全然没有了人兽之分。

为什么书名叫《所罗门王的指环》呢？劳伦兹说明：“根据史料记载，所罗门王能够和鸟兽虫鱼交谈。这事我也会，虽然我比不上所罗门王，能够和所有的动物交谈，而只能和几种我特别熟悉的动物交谈。这点我承认，但是我可不需要魔戒的帮助，这点他就不如我啦！要不是靠魔戒的力量，就算是最亲密的宠物，老国王也听不懂它在说些什么。而且，当他不再拥有魔戒时，他甚至会硬着心肠对待动物。所罗门王是在盛怒中将魔戒抛得老远的，那是因为有一只夜莺向他泄密：他那九百九十九位爱妃之中，有一位爱上了年轻的小伙子。
“所罗门王可能是极聪明，也可能极笨，这点我不敢说。照我看来，需要用到魔戒才能和动物交谈，未免太逊色了一点。活泼泼的生命完全无须借助魔法，便能对我们述说至美至真的故事。大自然的真实面貌，比起诗人所能描摹的境界，更要美上千百倍。”

本书作者是从另一个角度告诉了我们人是什么又可以是什么，而不是规定人们应该做什么，不该做什么。他告诉我们恶为什么总是散发着诱人的气息。从社会学及生物学的视角揭示了人的各种行为的必然性---尤其是恶。或许读者看完后会觉得恍然若失，但是“认识自己”这决非苛求，而是人类为自己找到合乎本性的道德，同时也是使自己遵守合理道德规范的前提。

追根溯源，人类之恶，实来自其动物性本能。同样道理，人类之善，也与生俱来。恶之所以吸引我们，是因为人类社会的道德约束力量无法彻底约束人类的天性之恶，对恶感兴趣，是因为我们自己就有恶的冲动。有时道德对天性的过分约束，会导致相反的效果———恶的爆发。在这个意义上，高尚的甚至严厉的道德要求并不总是对的。

奥地利学者弗朗茨·M·乌克提茨在书中一开始就引用叔本华的这样一段话：“人类在某种程度上就像个小孩一样，如果你过度溺爱，他就变得很不听话；所以你对任何人都不能过于随和，过于亲切。”乌克提茨还转引瓦特松的话：“恶享有某种特权。它吸引着我们的注意力。坏蛋身上有一种引人遐想的力量，而这是任何一位美德的使者都望尘莫及的。”

K无从进入城堡。
我们一样。
他为了传袭下来的命运倾尽一生，最后发现自己走错了路。他死于意外。
而我们活在意外之中。
他以为自己能够进入城堡，他拿出耐心坚持到底，可是规则外的存在依然出现。他在中庸里徘徊，是细节对信念的篡改，情感始终是不大不小的破坏。
堂吉柯德在与风车大战中泄露勇敢，而K在一系列苦苦的追寻里求得挫败。
城堡是自己的心。
我们一直与自己相隔遥远，我们习惯于远距离的审度自己，直到由于长久的陌生而开始习惯，因为陌生的习惯再也找不到寻回自己的入口，入口的钥匙在我们心里，而我们的心，现在哪里？
K不曾选择放弃。他始终未曾离开。他忠于命运，无论对错。
然而命运只有一个，他用隐约的狂热将意外预约。他从一开始就选择了别人的命运而他默认。
放弃是不是有所改观?
这不是一种佯装的借口，没有人拥有冠冕堂皇的理由，我们不经意间就走向了别人的旅途，不再回头。