随笔
自深深处 豆瓣
De Profundis
7.6 (37 个评分)
作者:
[爱尔兰] 奥斯卡·王尔德
译者:
叶蔚芳
陕西师范大学出版总社
2016
- 1
名家名作名译——悦经典系列 13
千古绝唱的狱中情笺
艺术才华的惊艳释放
★十九世纪唯美主义与颓废主义的先驱
★英国才子奥斯卡•王尔德惊世之作
千年来，文学产生了远比王尔德复杂或更有想象力的作者，但没有一个人比他更有魅力。无论是在幸福的年月还是身处逆境，他留下的一行行文 字至今深深地吸引着我们。（博尔赫斯）
===================
《自深深处》是19世纪英国最伟大的作家、艺术家王尔德最著名的作品之一。1897年，王尔德在狱中断断续续地写下这封长信。他时而哀怨，时而愤怒，时而娓娓叙情，不仅反思了自己与恋人的关系，也谈到了诸多关于艺术、人生、宗教的话题。
王尔德感情充沛地写下这封爱恨交织的长信，于苦难中窥见了痛苦与艺术密不可分的关系。
千古绝唱的狱中情笺
艺术才华的惊艳释放
★十九世纪唯美主义与颓废主义的先驱
★英国才子奥斯卡•王尔德惊世之作
千年来，文学产生了远比王尔德复杂或更有想象力的作者，但没有一个人比他更有魅力。无论是在幸福的年月还是身处逆境，他留下的一行行文 字至今深深地吸引着我们。（博尔赫斯）
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《自深深处》是19世纪英国最伟大的作家、艺术家王尔德最著名的作品之一。1897年，王尔德在狱中断断续续地写下这封长信。他时而哀怨，时而愤怒，时而娓娓叙情，不仅反思了自己与恋人的关系，也谈到了诸多关于艺术、人生、宗教的话题。
王尔德感情充沛地写下这封爱恨交织的长信，于苦难中窥见了痛苦与艺术密不可分的关系。
给青年诗人的信 豆瓣 Goodreads
Briefe an einen jungen Dichter
9.1 (141 个评分)
作者:
[奥地利] 莱内·马利亚·里尔克
译者:
冯至
雅众文化/云南人民出版社
2015
- 12
比诗更像诗的十封信，你我都是青年诗人。
.
20世纪最伟大的德语诗人之一里尔克写给青年诗人的信，关于诗歌、人生、孤独、自我、职业，诗意对谈。
.
里尔克的精神知音，著名翻译家、诗人冯至经典译本，全新再版。
.
全书经冯至先生之女冯姚平女士以及师承于冯至先生的德语翻译家韩耀成先生指导校正。
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里尔克留给我们这样十封给青年诗人的信。
.
“里尔克除却他诗人的天职外,还是一个永不疲倦的书简家;
这十封信浑然天成,无形中自有首尾;向着青年说得最多。”
.
如何成为一个诗人，如何面对寂寞，如何解决职业的苦恼？
二十岁的年轻人致信诗人里尔克，倾吐生活的种种疑惑不安。
同样年轻的诗人如何给出答案？
.
十封里尔克的信完整呈现，特别收入里尔克诗作十八首；
特别附录冯至论里尔克四篇及里尔克作品节选两篇。
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“第一次读到这一小册书信时，觉得字字都好似从自己心里流出来，又流回到自己的心里。感到一种满足，一种兴奋。”“里尔克是一个稀有的书简家，……几年来，这几册书简每每是我最寂寞、最彷徨时候的伴侣。”——冯至
.
冯至是中国最为杰出的抒情诗人。——鲁迅
.
在我们的时代，纯粹的诗人是罕见的，但也许更为罕见的是纯粹的诗人存在，一种完整的生活方式。——茨威格
.
里尔克凭借着《杜伊诺哀歌》和《给青年诗人的信》获得了显赫的声名。——《纽约时报书评》
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20世纪最伟大的德语诗人之一里尔克写给青年诗人的信，关于诗歌、人生、孤独、自我、职业，诗意对谈。
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里尔克的精神知音，著名翻译家、诗人冯至经典译本，全新再版。
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全书经冯至先生之女冯姚平女士以及师承于冯至先生的德语翻译家韩耀成先生指导校正。
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里尔克留给我们这样十封给青年诗人的信。
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“里尔克除却他诗人的天职外,还是一个永不疲倦的书简家;
这十封信浑然天成,无形中自有首尾;向着青年说得最多。”
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如何成为一个诗人，如何面对寂寞，如何解决职业的苦恼？
二十岁的年轻人致信诗人里尔克，倾吐生活的种种疑惑不安。
同样年轻的诗人如何给出答案？
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十封里尔克的信完整呈现，特别收入里尔克诗作十八首；
特别附录冯至论里尔克四篇及里尔克作品节选两篇。
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“第一次读到这一小册书信时，觉得字字都好似从自己心里流出来，又流回到自己的心里。感到一种满足，一种兴奋。”“里尔克是一个稀有的书简家，……几年来，这几册书简每每是我最寂寞、最彷徨时候的伴侣。”——冯至
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冯至是中国最为杰出的抒情诗人。——鲁迅
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在我们的时代，纯粹的诗人是罕见的，但也许更为罕见的是纯粹的诗人存在，一种完整的生活方式。——茨威格
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里尔克凭借着《杜伊诺哀歌》和《给青年诗人的信》获得了显赫的声名。——《纽约时报书评》
写给无神论者 豆瓣
Religion for Atheists: A Non-believer's Guide to the Uses of Religion
7.7 (42 个评分)
作者:
(英)阿兰·德波顿
译者:
梅俊杰
上海译文出版社
2012
- 5
尽力去证明上帝是不存在的，不过是许多无神论者的兴趣所在，但是真正的问题不是在于上帝到底存不存在，而是在于一旦假设他不存在，人类将如何自处。《写给无神论者的宗教》主题在于一个人即使是一个无信仰者，但是他也能发现宗教是有用的、有趣的并且给人带来安慰的 。在这部刺激的完全属于作者首创的并且即将面临着争议的作品中，德波顿认为世俗的人们可以从与宗教有着千丝万缕联系的道德、艺术和教育等等领域中去学得一些东西。在这本书中，德尽力去淡化和消弥宗教中教条主义的一面，摄取了宗教中能够安慰怀疑论者当下思想的一面，让人们去感受美丽和睿智的东西。
大书特书 豆瓣
One for the Books
8.6 (7 个评分)
作者:
(美) 乔·昆南
译者:
陈丹丹
商务印书馆
2014
本书是关于书的书，作者乔·昆南相信“书有转变的魔力，把黑暗变成光，把虚无变成存在”，这种对书的深刻感情，想必会引发爱书人的强烈共鸣。与同类作者想比，他的阅读十分纯粹。在数字出版的冲击下，书店一家家倒闭，读书的人也跟着减少了，书将何去何从？昆南和许多爱书人一样也在思考这个严肃的问题。本书虽然是在书处在一种困境之中所产生的思考，但作者用有趣的笔风讲述自己与书结缘、相恋到无时无刻不能分离的故事，让人笑不可抑。本书审视了当今的阅读生态，触及热情专注的书商、遭受围攻的图书馆，以及爱书人的日常困境。昆南不仅讲了自己的读书癖好，更通过调查与问询的方式研究了朋友们、家人等的读书习惯以及读书与交友的有趣故事。不同于坐而论道、与读者保持距离的书之书，本书让真正的爱书人难以忘怀，并刺激他们读更多的书。
啊！这样就能辞职了 豆瓣
なんちゃない話
6.2 (13 个评分)
作者:
[日] 安倍夜郎
译者:
史诗
新星出版社
2018
- 2
成为漫画家前，我是一家广告公司没人注意的导演。那时并不顺利，真说辞职，又不知道能做什么。开店之类的干不来，英语不会，也没考过驾照……唯一的乐趣就是画漫画。我只要一有空就画个不停，画着画着心想，也许可以辞职做一名职业漫画家吧。
在公司工作的第十五年，我画了一百张四格漫画拿去投稿，心想获奖后就可以辞职了，不料根本没能入选。后来我又画了一百张三格漫画，想着这部能卖出去就可以辞职了，结果也未能如愿。
灰心丧气的几年中，我依旧没有丢开画笔。一部三十二页的漫画反反复复画了三年。直到有一天，我在小酒馆接到电话：“安倍先生，恭喜您获得了新人漫画大奖！”
……啊，这样就能辞职了！
在公司工作的第十五年，我画了一百张四格漫画拿去投稿，心想获奖后就可以辞职了，不料根本没能入选。后来我又画了一百张三格漫画，想着这部能卖出去就可以辞职了，结果也未能如愿。
灰心丧气的几年中，我依旧没有丢开画笔。一部三十二页的漫画反反复复画了三年。直到有一天，我在小酒馆接到电话：“安倍先生，恭喜您获得了新人漫画大奖！”
……啊，这样就能辞职了！
那些死亡教我如何活 豆瓣
作者:
[日] 特扫队长
译者:
高婙
雅众文化/外语教学与研究出版社
2017
特殊清扫，清扫的不只是普通的垃圾，而是一个人留在世界上最后的痕迹。
从事特殊清扫20年，无数次进出各类死亡现场，见过形形色色不同的人，在生与死的边缘，他选择用笔记录下自己所经历和思考的一切。
有善终的老人，葬礼上全无悲哀肃穆的气氛；有因病而亡的运动少年，戴着奖牌走完了在人世的最后一程；有自我了结的中年人，在墙壁的月历上留下奋斗的记号；也有“孤独死”的人，却有一生的挚友帮其善后……
对死者来说，人世的变幻无常在死亡的那一刻已然定格。可是对生者而言，关于生与死的思考却永远不会停止。
什么是生？什么是死？生命中什么最值得珍惜？站在十字路口，什么才是正确的选择？这些问题，恐怕思索一生也未必能得出一个明确的答案。
不知死，焉知生？只有在死亡面前，生命才能凸显其分量；也只有在死亡面前，人生中最弥足珍贵的东西才会浮现。跟随特扫队长进入25个房间，旁观25个人的生命故事，或许我们对于生和死，会有不一样的思考。
从事特殊清扫20年，无数次进出各类死亡现场，见过形形色色不同的人，在生与死的边缘，他选择用笔记录下自己所经历和思考的一切。
有善终的老人，葬礼上全无悲哀肃穆的气氛；有因病而亡的运动少年，戴着奖牌走完了在人世的最后一程；有自我了结的中年人，在墙壁的月历上留下奋斗的记号；也有“孤独死”的人，却有一生的挚友帮其善后……
对死者来说，人世的变幻无常在死亡的那一刻已然定格。可是对生者而言，关于生与死的思考却永远不会停止。
什么是生？什么是死？生命中什么最值得珍惜？站在十字路口，什么才是正确的选择？这些问题，恐怕思索一生也未必能得出一个明确的答案。
不知死，焉知生？只有在死亡面前，生命才能凸显其分量；也只有在死亡面前，人生中最弥足珍贵的东西才会浮现。跟随特扫队长进入25个房间，旁观25个人的生命故事，或许我们对于生和死，会有不一样的思考。
上海书评选萃：谁来决定我们是谁 豆瓣
作者:
葛剑雄 等
译林出版社
2013
- 7
《谁来决定我们是谁》精选了《上海书评》五年来涉及中国认同问题的访谈及文章，汇集了葛剑雄、葛兆光、姚大力等著名历史学者关于历史上的分裂统一、中国的历史形成、中国传统中的普世精神、东亚一体化、中国民族史研究等的文章，从历史和世界的角度讲论“中国认同”问题。
毓老师说孙子兵法 豆瓣
作者:
爱新觉罗·毓鋆 讲述
/
陈絅 整理
2015
- 1
《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。
《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道；要有智慧，遇事要以智取；更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。
《毓老师说孙子兵法》告诉我们，《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生。如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁。大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。
《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道；要有智慧，遇事要以智取；更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。
《毓老师说孙子兵法》告诉我们，《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生。如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁。大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。
毓老师说大学 豆瓣
作者:
爱新觉罗·毓鋆 讲述
/
陈絅 整理
2015
- 3
《毓老师说大学》是毓老师讲授《大学》这一部经典的真实记录，真实地反映了毓老师依经解经的特色。
《大学》、《中庸》（合称《学庸》）、《论语》，均为孔学入门之书，也是中国学问入门之书。《毓老师说大学》首揭“学大”、“学天”，毓老师认为，《大学》是大人之学、天学。学大，故成大人，学天才能则天，行为与天一样，故成“天人”。
毓老师说，《大学》讲《春秋》之道，被认为是中国最有系统的政治哲学之一，即谈政之书，是儒学众经之胆。
毓老是说，《大学》讲“为政在人”，注重用事、经世，自人心讲到天下平。《大学》与《春秋》相表里，与《中庸》相表里。《大学》即佛经的《心经》，《中庸》即佛经的《金刚经》。学中国经典，应自《大学》与《中庸》入手。
《大学》、《中庸》（合称《学庸》）、《论语》，均为孔学入门之书，也是中国学问入门之书。《毓老师说大学》首揭“学大”、“学天”，毓老师认为，《大学》是大人之学、天学。学大，故成大人，学天才能则天，行为与天一样，故成“天人”。
毓老师说，《大学》讲《春秋》之道，被认为是中国最有系统的政治哲学之一，即谈政之书，是儒学众经之胆。
毓老是说，《大学》讲“为政在人”，注重用事、经世，自人心讲到天下平。《大学》与《春秋》相表里，与《中庸》相表里。《大学》即佛经的《心经》，《中庸》即佛经的《金刚经》。学中国经典，应自《大学》与《中庸》入手。
毓老师说人物志 豆瓣
作者:
爱新觉罗·毓鋆 讲述
/
陈絅 整理
2016
- 4
《毓老师说人物志》是毓老1988-1989年在台湾奉元书院讲解《人物志》的讲稿和2000年讲述的增补内容。毓老具有丰富的人生阅历、精深的国学修养、热切的现实关怀，在讲述《人物志》时引经据典、联系时事，思绪飞扬于古今中外，臧否人物、议论世事率性、透辟，借《人物志》讲出了中国古代思想的精髓和许多精妙的人生哲理。
《毓老师说人物志》如何识人、用人？如何修炼自身、提高自己的才能？如何在变幻的世界安心、应世？一代大儒爱新觉罗•毓鋆讲解人才学奇书《人物志》，为您呈现正宗的中国传统文化，通达、活泼的国学思想，和丰富、实用的人生智慧。
学《人物志》，并非要动心机，而是要按照做人的智慧做人，不妄求。大事决之于天命，小事决之于德。人皆常人，少有非常人，不要在常人中找圣人，否则最后将剩下自己。——爱新觉罗•毓鋆
《毓老师说人物志》如何识人、用人？如何修炼自身、提高自己的才能？如何在变幻的世界安心、应世？一代大儒爱新觉罗•毓鋆讲解人才学奇书《人物志》，为您呈现正宗的中国传统文化，通达、活泼的国学思想，和丰富、实用的人生智慧。
学《人物志》，并非要动心机，而是要按照做人的智慧做人，不妄求。大事决之于天命，小事决之于德。人皆常人，少有非常人，不要在常人中找圣人，否则最后将剩下自己。——爱新觉罗•毓鋆
