20世纪60年代，在主席以及我党的英明领导之下，中国人民终于挫败帝国主义的阴谋，将鲜艳的五星红旗插在欧洲的土地上。六亿雄狮镇西方，欧洲民众尽欢颜。
腐败堕落的法国总统及其走狗落荒而逃，我军兵不血刃，顺利入主巴黎。为了帮助欧洲民众改造资本主义思想，早日脱离苦海。我军响应主席的号召，在欧洲实行计划经济，以国家为单位对各国工业进行整体规划。在思想改造方面，我军将中国的成功经验应用到欧洲各国，如在法国电视台开办一档名为《电视批斗》的节目，对思想落后的坏分子批倒批臭；彻底改造奢华淫靡的社会风气，将一切资本主义的堕落符号与象征扫除殆尽；适时举行军民联欢，排演大型红色歌舞剧《卡门》。在一番大力整治之下，法国巴黎呈现出一片欣欣向荣、积极进取的好局面。
然而，仍有部分反动分子亡我之心不死，在他们鬼祟的动作之下，来之不易的稳定局面岌岌可危……

十九世纪中期，意大利正处在奥匈帝国水深火热的统治中。为了解放祖国，轻骑兵上教安吉罗（奥利维•马丁内兹 Olivier Martinez 饰）密谋发动暴动推翻殖民统治，然而却因计划外漏而不得不流亡法国。因为儿时好友的出卖，安吉罗在法国受到了奥地利间谍的追杀。逃亡中的安吉罗无意闯进了法国的一个瘟疫区，那里哀鸿遍野，人们近乎疯狂。当地人认为是安吉罗投的毒药，安吉罗无端又成了追捕的对象。
一天，安吉罗无意中从屋顶掉到了一间阁楼里，偶遇了与丈夫失散了的女子宝林娜（朱丽叶•比诺什 Juliette Binoche 饰）。得知宝林娜现在处境艰难时，安吉罗决心帮助她找回她的丈夫。当他们在疫区穿行时，宝林娜不幸身染疫症……

铁蛋（杰拉尔·德帕缔约）是个大话痨，与人聊天不分时间、场合和对象，也因此他没有朋友，在监狱里一个接一个的换着室友，直到他遇到总也不说话的杀手卢比。铁蛋可以一直对卢比说下去，卢比（让·雷诺）不说话，不生气，脑子里总在策划越狱。
尽管卢比的越狱计划天衣无缝，却不想被铁蛋死死的黏住，可也正由于铁蛋的帮忙，两人在混乱中逃了出去。卢比心中还有为女友复仇的计划，然而铁蛋只是想永远和卢比做朋友，开一个餐馆。一个喋喋不休，一个喊着要对方闭嘴。两个人在逃亡的途中，冲突不断，笑料迭出。

这部影片被形容为一部“三个乐章的交响乐”，片中集合了几位有着不同国家、种族背景的角色。影片的故事发生在一艘地中海豪华邮轮上，游轮行经六处著名的欧洲神话故事遗址，其中包括埃及、巴勒斯坦、希腊、敖德萨、那不勒斯、巴塞罗那。来自世界各地不同文化背景、说着不同语言的乘客在这里相遇。主要角色包括一位来自莫斯科警察局的探长，一名出身背景不详、由孙女陪同的老战犯，一名上了年纪的法国警察，一位巴勒斯坦大使，一位前联合国女官员，一名间谍，以及法国哲学家阿兰·巴丢和美国“朋克教母”帕蒂·史密斯。

1968年法国学运前夕，孪生姐弟伊莎贝拉（伊娃•格林）和雷奥（路易斯•加瑞尔）因为电影，与来自美国的留学生马休（迈克尔•皮特）成为好朋友。姐弟两人将马休带到家中做客时，马休得到两人同是大学教授的父母的喜爱，住进他们家中，慢慢地，他喜欢上伊莎贝拉。
学运开始后大学停课，三个年轻人因无所事事在房间里玩起有关电影导演和台词的游戏，游戏进行当中，伊莎贝拉知晓马休对她有意思，联合雷奥要求马休与她做爱，自此，由于父母出门度假，三人开始了如伊甸园般的日子，马休也慢慢发现伊莎贝拉和雷奥有不伦恋情，三人关系开始发生微妙的变化，而外面正如火如荼进行着的学运，似乎与他们无关。

1957年，法国女演员（埃曼纽尔•莉娃）来到日本广岛拍摄一部宣传和平的电影时，邂逅当地的建筑工程师（冈田英次），两人在短暂时间内忘记各自的有夫之妇、有妇之夫身份，产生忘我恋情。
然而因为广岛这块土地的特殊性，两人在激情相拥时，女演员脑海中总会闪现若干有关战争的残酷画面，建筑工程师也常令她回忆起她在战时于法国小城内韦尔与一名德国占领军的爱情。电影拍摄结束后，被纠缠的女演员感觉自己唯一能做的，是在有限的时间里，更加投入地把身体交于建筑工程师。

“大学院”是法国大革命时代建立的独一无二的高等教育系统，被拿破仑发扬光大。相对于培养优秀公民的普通“大学”系统，大学院致力于培养治国精英——法兰西的政治首脑，科学巨匠和精神领袖。巴黎高等师范学校作为最负盛名的“大学院”之一，一所在读学生只有600-800人的学校，在两个世纪的历史中产生了大量诺贝尔奖得主、哲学大师和政治首脑——萨特、阿隆、格拉克、福柯、德里达、蓬皮杜……
对只闻其名、不谙究竟的中国读者来说，本书第一次系统地介绍了这所独具神秘色彩的名校历史，描绘了一幅20世纪高师出身的杰出人物群像，并探讨了法国师范教育的独特传统以及20世纪以来高师所呈现的法国当代社会形态与文化精神。

每天早上，妈妈都给小鳄鱼奇奇拿来好吃的香蕉当早餐，但是有一天早上，奇奇不肯吃香蕉了。鳄鱼妈妈非常担心，她不停地问：“这香蕉多好啊，多有营养啊！你不吃吗？你真的不吃吗？”“不，谢谢妈妈，”奇奇回答说，“今天我想吃一个小孩。”

一个是不安分的女孩, 生于富裕家庭、父亲是国会议员,聪明得可以说是天才. 即便拥有看似完美的一切，却着实厌倦生活中的所有，小小眼睛已看透成人世的虚伪与空虚,被老爱大惊小怪的妈妈误认为精神异常。面对荒谬的外在世界，她为自己订了个人生目标──在十三岁生日当天自杀，并放火烧了父母的豪宅……
一个是人见人不爱的门房, 在住满达官显贵、菁英分子的高级公寓，过着隐形人般的生活。耍笨、装丑、耍粗俗，这是她每天必须谨守的本份。在掩人耳目的背后，她的心灵密室塞满胡塞尔现象学、弗洛伊德、中世纪哲学……
一少一老的奇异邂逅，她们如何蜕变、重生……

1804年公布的《拿破仑法典》又称《法国民法典》，是资本主义国家最早的一部民法法典。《拿破仑法典》总共分为三个部分：第一部分是人法，是有关民事权利的规定；第二部分是物法，是有关各类财产所有权和其他物权的规定；第三部分是获取各类所有权的方法的规定。在形式上，该法典文字简单明了，逻辑谨严，体系完整；在实质上，该法典折中了法国习惯法与罗马成文法，使其成为了一个和谐的整体。最重要的是，它废除了一切封建特权和桎梏，其中的一些原则使其他资产阶级国家把它评价为发展资本主义的最良好的上层建筑。19世纪，各资产阶级国家大都急需编纂统一的民法典，而该法典则成为了现成的模型。因此，《拿破仑法典》对资本主义世界各国民法的发展产生了深远影响。

《从"休克"到重建:东欧的社会转型与全球化·欧洲化》作为中东欧历史和前景的一个概览，乃是以多元的综合视角分析近15年来东欧转制和欧洲一体化影响的首部著作，深入研讨了这些国家不同部门的各种公共政策，中肯地评述了诸如所有制变革，社会保障制度和工业企业中的公共管理改革，农业，工会，公民社会和政党等问题的演化和现状。

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的女子爱玛的经历，再现了１９世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。这不仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。其书被翻译成多国文字、多次再版，经典永远是经典。小说是阅读量极大、受众范围极为广泛的一种文学体裁。它以其文学性和故事性的紧密结合，吸引文学及文学以外的大量读者。小说往往将现实压缩，以文学的形式反映真实的、深刻的社会现象、社会背景，或者反映某种思想、某种哲学观念甚至某种宗教信仰。

这是一部无法用传统体裁定性的奇书。作者在此尝试了一种高度神经质的“发散性”行文，糅思辨与直接演示为一体。这是一种“散点透视”的“零度写作”。恍如一万花筒：作者撷取出恋爱体验的五彩碎片，在他哲人思辨的反光镜折射下结构出扑朔迷离的排列组合。作者以对应的文体形式揭示了恋人絮语只不过是诸般感受，几段思绪，剪不断，理还乱。相形之下，以往的关于爱情、恋语的条分缕析、洋洋洒洒的“发思”八股显得迂腐、浅陋……而这正是解构主义要证实的。

居伊·德波四十年前的这本书现在读起来仍然觉得它直指现实，尽管不止他一个人这么做了。
“景观”（Spectacle）这个概念是居伊·德波炮制的一个大筐子，里面装着这个世界上所有的东西。有人说它过于空泛不无道理。日常生活中，我们在把杂什装进筐子前免不了整理一番，以便装得更多，这种情况也出现在德波那里。他并非囫囵吞枣地把一切都往里面塞，而是先做了一定的梳理工作。换言之，他找到了一个属于自己的审视角度。
当今社会的景观化倾向在人类进入二十一世纪后不仅没有减弱的趋势，反而愈演愈烈。并且随着商业化的深入，中国社会的景观化也变得越来越直观，也就是越来越肉眼可见。比如铺天盖地的商业宣传，以影像形式广泛传播，而它们正是割裂表象与本质的手段。表面上看大众似乎获得了更多的有用信息，事实上却是反映事物本质的信息无法传达给受众。景观完全是个幌子，它处心积虑地揣摩着人们的心思，获得人们的认同，诱骗并奴役着大众。之所以说奴役，是因为甘于停留于表象而无意探究本质的人在今天显然要比以往要多。不相信，看看电视里黄金时段放的都是啥节目就清楚了。
无论是集中的景观（Concentrated Spectacle）、弥散的景观（Diffuse Spectacle），还是综合的景观（Integrated Spectacle），都是社会中的统治手段。景观的不同并不等于景观和人的关系不同，其实所有景观的目的都是异化社会，统治人类。景观为谎言提供了更具迷惑性的传播手段，满足了特定人群在特定局部的需要。而事实上，所有人都会在某些局部有这样的需要，如此一来靠自律去阻止景观的入侵就变得难以实现。
比较乐观的看法出现在其他理论家的著作中，德波则是强调批评，而且用的是格言警句式的文风。1968年，德波的某些话语成为街头标语，同样不可避免地被景观化或说被异化。
《景观社会》篇幅不长，总共二百多自然段，但基本没有让人能轻松阅读的段落。看不懂也用不着羞愧，能通读一遍就不错了。书中还有相当篇幅是他人对居伊·德波的评介，明显比德波本人的理论好懂，还可让读者了解他和情境主义国际的全貌。
但不知道德波如何看待这些评价，因为他早就自杀了。
目 录
《当代学术棱镜译丛》总序
代译序：德波和他的《景观社会》
《景观社会》第三版序言
第一章 完美的分离
第二章 作为景观的商品
第三章 表象内部的统一和分裂
第四章 作为主体和表象的无产阶级
第五章 时间和历史
第六章 景观时间
第七章 领土治理
第八章 文化内部的否定和消费
第九章 物化的意识形态
附录
一、关于《景观社会》的评论
二、漂移的理论
三、异轨使用手册
四、情境主义者关于交通问题的提纲
五、城市地理学批判导言
六、关于文化革命的提纲
七、定义一种整体革命计划的预备措施
八、日常生活意识变更的一种视角
九、《景观社会》二十年(讨论)
译后记
Guy Debord官方网站:
http://www.notbored.org/debord.html
Guy Debord电影作品官方网站:
http://www.guydebordcineaste.com/

白天，他消沉失意，但在深夜，他潜入梦的深渊，变身为无所不能的大盗窃贼，还有美丽的助手和忠心耿耿的同伴相随左右。他从梦中带回猎物，所有收藏家都对这种梦之结晶趋之若鹜。自由无羁的梦境，灰暗冷酷的现实。两相对照，他宁愿从此不再上浮，永远沉醉在梦中。痛苦的徘徊何时结束？如果丧失了肉体，梦之国度是否依旧绚烂？
是狩猎梦的人，还是被梦狩猎的人？梦境令其他人的生活完美，却无法填饱猎梦人饥饿的肚肠和空荡的灵魂。《猎梦人》的主人公大卫通过梦里和现实中的多角色转换，描绘了梦境中的美丽场景。作品幻想奇特。

有温度的历史，有态度的观察，纪录片镜头一样的素描，为我们展示了一个外国学者眼里的七十年代中国。
1974年春天，正处“批林批孔”运动中的中国大地，迎来了一个包括学者罗兰•巴尔特、克里斯蒂娃和作家索莱尔斯在内的五人代表团。他们在20多天中访问了北京、上海、南京、洛阳和西安 等城市，参观了各地的重点景物、历史古迹以及学校、医院、人民公社、工厂。
在这段充满神秘色彩的旅程中，罗兰•巴尔特写了三本日记，详细地记录了他在中国所见到的人和事，并加入了较为个人化的评价。

19世纪，无数乌托邦理想主义者在欧文、傅立叶等人的率领下，背井离乡，长途跋涉，历尽艰辛，只为了实现心中的梦想，创建美好家园。在欧洲和美洲，乌托邦共同体虽然昙花一现，但其激情足以彪炳史册。本书旨在将那段感人的历史重现，乌托邦人关于完美和谐社会的尝试、坚持和最终失败，是悲歌，更是赞歌。
【图书目录】
前言
第一篇 试验
第一章 共产主义和社会主义社团
新和谐村
伊卡里亚之旅
奥奈达社团
新澳大利亚社团
第二章 傅立叶派的试验
傅立叶和韦斯格尔河畔孔代社团
实践者
美国傅立叶分子
最后的试验
第三章 无政府主义社团
第一批极端自由主义社团
罗西和他的塞西利亚社团
自由派
第二篇 共同体的存亡
第一章 计划
号召
响应
资助
出发的组织工作
第二章 通往乌托邦之路
选址
先遣者
第三章 安置
抵达
建设
第四章 人员
招聘办公室
其他形式的宣传
人员的社会组成
游离人员
第五章 领导和行政管理
行政组成和改革
经济和社会组织
资金
第六章 平常的日子
日常活动
服装
食品
知识分子的娱乐和生活
宗教
第七章 妇女与家庭
妇女的要求
家庭还是共同体
第八章 外界反应
乌托邦还是革命
排斥
帮助和鼓励
第九章 争吵与分裂
社会竞争对手
争吵
分裂
第十章 社团的解体
原因
清算
结论 乌托邦的昨天与今天
书名译名对照表
附录
参考文献
译后记