許多世紀以來，越南人本身既是殖民者，又是其他殖民者的犧牲品。越南的國家版圖時而擴張，時而縮水，有時分裂，有時消失，而且這一切遠非他們所能掌控。儘管一再面對龐大的壓力，越南存活下來，創建了亞洲最特出、最複雜的文化。
近年來，隨著造訪這個獨特國度的人越來越多，對一本重要史冊的需求也不斷升高：我們需要有一本書，讓外界人士了解過去的統治者、叛亂者、僧侶與殖民者在越南留下的歷史痕跡。
高夏的新作《越南：世界史的失語者》充分滿足了這項需求。根據他對中南半島投入畢生研究的心得，所寫的這本書既能隨時保有越南「圈內人」的省思，在觀念上又不失與越南「圈外人」的聯繫。一波又一波來自中國、法國、日本或美國的入侵者最後都被越南人逐退，我們也見到越南人本身為這一切付出的可怕代價。由於冷戰期間最曠日持久的一場衝突戰就發生在越南，許多年來，為了宣傳，越南的過去一直遭到扭曲、操控。或許直到今天，我們才終於能從一種真正歷史的角度，對造成現代越南的事件進行觀察。
高夏運用越南文、法文與英文資料完成這項最新的研究。《越南：世界史的失語者》既有越南史的宏觀描述，又包容許多世紀以來詮釋越南層層面面的各種野史、傳說、歧見、文化與人物，無疑是一本卓越而重要的巨著。

著名纪录片导演肯·伯恩斯的越南战争纪录片，于2017年在美国PBS电视台播出，共10集，总时长有18小时，采访了来自各方的近80名亲历者，既有参战与反战的美国人，也有南越与北越的军民。本片历经十年制作，跨遍全球搜集资料，其中有许多少见和重新数字化的影像档案，还有20世纪最为出名的摄影照片和家庭影视，以及历史新闻片段和政府内部的秘密录音。
随着PBS推出纪录片《越南战争》，我们得以回顾那个分裂的年代。对于在那段时间内生活的人来说，这段时期将永远印在他们心中。约翰逊总统在南越将杰出服务十字架授予南越Cam Ranh湾第一中尉。 从1962年到1971年，美国军方在越南森林上喷洒化学试剂——脱叶剂，这种落叶剂是为了将越南长得茂盛的树林，使其变得光秃秃，这样就让北越的军队失去了天然的隐蔽屏障。落叶剂对环境的危害极大。其危害表现一是因大面积植被的破坏而危及该地区整个生态系统，二是这种农药的致畸作用会使人类健康受到严重影响。

以六名越共（越南共产党）老兵的角度讲述越南战争的故事：士兵、军官、线人、游击队员、美莱村惨案幸存者和娘子军领导人。纪录片《越南人的美战》让越共老兵有了发言权。由一位参加过伊拉克战争的美国老兵导演，我们感受到了越共对春节攻势（战役）、美莱村大屠杀、南越军队酷刑、修建胡志明小道的创伤后应激障碍的记忆——以及宽恕。

« Tout commence par le deux » : départ/retour, terre/eau, Histoire/tourisme… À partir du mythe ancien de la fondation du Vietnam – le combat de deux dragons – et de l’équilibre entre terre et eau qui le définit géographiquement, Trinh Minh-ha compose un palimpseste de mots et d’images tournées en 1995 en vidéo Hi-8 puis en haute-définition en 2012. Les mots vont et viennent en surimpression, ballet graphique qui ajoute une couche à l’archéologie visible dans le paysage, mélange de traditions anciennes et de tentatives autoritaires pour les éradiquer. Désignant le Vietnam par le pronom « elle », Trinh rapproche implicitement la violence faite au pays à la condition actuelle des femmes. Quarante ans après la fin de la guerre, que voient, qu’entendent les millions de visiteurs de cette « nouvelle Thaïlande » ? Par quelle ironie une architecture flottante conçue pour échapper aux inondations devient-elle une mode internationale ? Posés sur des paysages paisibles et harmonieux, les mots y réinscrivent un passé sanglant (la Rivière des Parfums, champ de bataille sanglant en 1968), tandis que le son d’un hélicoptère hors-champ sur une visite au temple rappelle que l’État surveille les lieux de culte. Sous la broderie cinématographique émerge un propos ferme, virulent, qui prend acte d’un effacement de la mémoire. (Charlotte Garson)0323

一场跨越性别的旅程、一次寻找自我的发现。27岁的Phong于越南出生，是四兄弟姊妹中唯一的大学生，事业有成，但男性的身份一直困扰着他。他决定改变自己的性别，越南却没有相关的手术，只能于泰国进行。当他逐步以女儿身示人之际，家人、朋友的反应，手术前的心理变化，她都必须面对和拆解。电影把Phong的心路历程，逐层深入呈现。时而风趣、时而感人，绝对是忠于自己，无畏无惧的纪录。

Chau, a 16-year-old boy living in a Vietnamese peace camp for kids disabled by Agent Orange, battles with the reality of his dream to one day become a professional clothing designer.

十岁时，梅（阮如琼 饰）被邻居送到西贡一大户人家当女佣。因为长得很像女主人死去的女儿，梅深受女主人的疼爱，但女主人并没因此看到生活的亮色，她的音乐家丈夫时不时就会不做交代外出数日，后来更是消失得再无踪迹。女主人的三个儿子因为整日无所事事，常拿梅寻开心，但慢慢地，他们发现家里的生气，全是由温和善良的梅带来。
十年转眼而过，梅（陈女燕溪 饰）出落得更具“古典美”，女主人因支持不住家里的开销开始变卖家产，并忍痛将梅送到另一户人家当佣人。新东家是位年轻的钢琴家，他是女主人儿子的朋友，梅在年少初见他时，就曾投下过爱慕的目光，而钢琴家也在同梅的接触中，逐渐感受到她的款款温情。

该片荣获1995年第52届威尼斯电影节最佳影片金狮奖。越南天才导演陈英雄继《青木瓜之味》后第二部作品，也是梁朝伟在《悲情城市》之后再次受到全世界瞩目的电影。本片对越南底层社会的触目惊心的描述，对黑帮贩毒、杀人放火、变态的性的刻划，再现出一个充溢着堕落与罪恶的越南。一个几乎还是孩子的三轮车夫、一个诗人气质的黑帮分子（梁朝伟饰）、一个为生活所迫不惜卖身的妓女都在与这个城市一起腐烂。两个多小时的片子里，那鲜红的血哗地一声不知从何处淌了出来，也就是在那一刹那，触到了生命的质感。影片以坚硬的力度、残酷的美感、血腥的诗意构筑了一个辛辣而令人晕眩的世界......

空

In this little treasure, Thich Nhat Hanh, the renowned Zen monk, offers timeless insight into the nature of real love. With simplicity, warmth, and directness, he explores the four key aspects of love as described in the Buddhist tradition: lovingkindness, compassion, joy, and freedom—explaining how to experience them in our day-to-day lives. He also emphasizes that in order to love in a real way, we must first learn how to be fully present in our lives, and he offers simple techniques from the Buddhist tradition that anyone can use to establish the conditions of love.
Thich Nhat Hanh, a Vietnamese Zen Buddhist monk, is an internationally known author, poet, scholar, and peace activist who was nominated for the Nobel Peace Prize by Martin Luther King Jr.

In order to understand why people pray, The Energy of Prayer examines the applications and effectiveness of prayer in Buddhist and other spiritual traditions. Arguing that prayer is not about asking some external force for what we need, but about creating an internal environment in which it is easier to get what we want, the book introduces several methods of prayer. These methods are meditative in nature and reenvision prayer as an inclusive, accessible practice that is not tied to a particular religious or spiritual affiliation, but rather that can help anyone create a healthy life through the power of awareness and intention. Ultimately, author Thich Nhat Hanh presents prayer as more than just relaxation: is it a way to satisfy the basic human need to make a connection with something larger than our everyday self. Included are visualization and breathing exercises as well as a rich sampling of prayers, chants, and invocations from the Buddhist tradition.