说理是文明的产物，人是慢慢才变得开化和文明的。学习说理既是教育又是自我启蒙的过程。人们需要说理，因为说理比不说理更能找到真实和公正的东西，而真实和公正的东西在本质上来说是优于虚假和不公正的,是比较容易证明而且比较容易说服人的。更为重要的是，人有足够的天生能力接受真实和公 正的东西，这种能力就是“理性”。
“理性”不仅指明晓事理、辨知是非，而且是在说服别人时，提供敞亮、清晰、恰当的理由，并倾听别人的合理之言。这是一种公共理性，它离不开说理，也离不开适宜的社会和政治环境——社会必须拥有公民说理可以诉求、依据的普遍价值；政治必须尊重和保护他们自由、平等交流的公民权利。在这样的环境中，说理可以成为明亮的对话，一种因自由、理性而可持续的公共交谈。
——徐贲

《工蜂:大学青年教师生存实录》内容简介：当代中国青年知识分子尤其是高校青年教师的生存状态和思想动态，对中国社会的走向具有重要影响。遗憾的是，长期以来，我们对此领域虽有很多感性的议论和个体性的报道，却缺乏严谨深入的调查研究。“蚁族”一词的首创者——廉思教授带领其团队填补了这一空白。2011年以来，廉思带领团队对全国40岁以下高校青年教师进行了大量深入细致的调查工作，调查涉及全国上百所高校、5000余名高校青年教师，全面地描绘出当前中国大学青年教师生活和思想的全图，由其撰写的有关高校青年教师的调查报告已经引起中央决策层的高度重视和学术界的普遍关注，并最终推出了这部力作《工蜂:大学青年教师生存实录》。
“工蜂”，是对“大学青年教师”的典型概括。工蜂是蜂群中占绝大多数的群体，以数倍于雄蜂的数量承担了整个蜂群的全部劳动。相比蜂王和雄蜂，工蜂弱小，但有力量，犹如一介文弱书生，强大从不彰显于外在。工蜂不知疲倦地为人间酿造出甜美的蜂蜜，恰似老师把自己的知识毫无保留地传授给学生。
工蜂无愧于“勤劳”的称号，历经短暂的一生，似乎从未在工作中停歇下来过。纵观社会，知识分子是唯一能够终生工作不止的群体，思考和发声是贯穿其一生的事业。大学青年教师以知识分子的身份影响着今天，也以培养知识分子的方式影响着明天和更远的未来。
工蜂虽有集体协作，但是独立作业，其目的是为整个群体的生衍繁殖；知识分子一方面秉承独立之精神、自由之思想，另一方面为人类世界和国家民族提供智识、启迪后人，两者都可谓“独立性和集体性共存”。
工蜂一旦遇到有敌害侵袭，会将其蜇针连同肠脏留在对方体中。尽管自己会死亡，也要给对方一击，这是工蜂的特点，也是知识分子的性格。同时，一个蜂巢何尝不是一所大学、一个社会的缩影呢？
《工蜂:大学青年教师生存实录》二十余万字，廉思团队将人物深访、名家访谈、研究报告融为一体，既延续了“蚁族”研究的传统，又在方法风格上有所创新。既重数据，也重实例，既有理性，也有感性，既具宏观，也具微观。在横向、纵向、个体三个维度中重新定位大学青年教师，以历史的视野反思现实，以现实的关怀思考未来，力图通过冰冷数据分析与温暖笔触深描的结合，向世人描绘出当代青年知识分子的奋斗、彷徨、苦乐与求索，堪为时代证言。
2009年，廉思团队发现“蚁族”现象，出版《蚁族:大学毕业生聚居村实录》一书，引起社会各界的强烈反响和深入探讨。沉潜3年后，廉思团队倾力推出第一部系统反映当代中国青年知识分子生存现状的重磅著作：工蜂:大学青年教师生存实录》。

Mere decades ago, the population of Guangzhou was almost wholly Chinese. Today, it is a truly global city, a place where people from around the world go to make new lives, find themselves, or further their careers. A large number of those migrants are small-scale traders from Africa who deal in Chinese goods—often knock-offs or copies of high-end branded items—to send back to their home countries. In The World in Guangzhou, Gordon Mathews explores the question of how the city became such a center of "low-end" globalization and shows what we can learn from that experience similar transformations elsewhere in the world.
Through detailed ethnographic portraits, Mathews reveals a world of globalization based on informality, reputation, and trust rather than on formal contracts. How, he asks, can such informal relationships emerge between two groups—Chinese and Sub-Saharan Africans—that don't share a common language, culture, or religion? And what happens when Africans move beyond their status as temporary residents and begin to put down roots and establish families?
Full of unforgettable characters, The World in Guangzhou presents a compelling account of globalization at ground level and offers a look into the future of urban life as transnational connections continue to remake cities around the world.