当下，社会科学的主流理论主要采用男性的、资产阶级的、受过良好教育的富人的视角来描述世界，本书作者瑞文·康奈尔称其为“北方理论”，而基于其他国家和地区（如南半球）的经验的社会知识并未得到应有的重视。
在此背景下，本书重新整理并阐释了澳大利亚、非洲、处于现代化进程中的伊朗、二战后的拉丁美洲和20世纪70年代的印度等国家和地区的社会科学理论，试图以“南方理论”一词，唤起人们对知识领域中的边缘-中心关系的关注，囊括世界范围内更为多元的声音，打破欧美知识霸权，为社会科学理论开辟一条新的理解道路。
编辑推荐
1.视野开阔
打破主流思路，例举多个极具代表性的国家和地区的实例，建立全球视角
2.内容充实
以文本为基，将社会学、历史学、人类学、心理学、哲学、经济学等交融其中
3.翻译流畅
瑞文·康奈尔多部著作译者执笔，深谙作者之意，译文信达雅

Cosmopolitanism is about the extension of the moral and political horizons of people, societies, organizations and institutions. Over the past 25 years there has been considerable interest in cosmopolitan thought across the human social sciences.The second edition of the Routledge International Handbook of Cosmopolitanism Studies is an enlarged, revised and updated version of the first edition. It consists of 50 chapters across a broader range of topics in the social and human sciences. Eighteen entirely new chapters cover topics that have become increasingly prominent in cosmopolitan scholarship in recent years, such as sexualities, public space, the Kantian legacy, the commons, internet, generations, care and heritage.This Second Edition aims to showcase some of the most innovative and promising developments in recent writing in the human and social sciences on cosmopolitanism. Both comprehensive and innovative in the topics covered, the Routledge International Handbook of Cosmopolitanism Studies is divided into four sections. Cosmopolitan theory and history with a focus on the classical and contemporary approaches, The cultural dimensions of cosmopolitanism, The politics of cosmopolitanism, World varieties of cosmopolitanism. There is a strong emphasis in interdisciplinarity, with chapters covering contributions in philosophy, history, sociology, anthropology, media studies, international relations. The Handboook’s clear and comprehensive style will appeal to a wide undergraduate and postgraduate audience across the social and human sciences.

《东方学》这本书与当代历史的动荡和喧腾是完全分不开的。在书中，我相应地强调无论是“东方”这一用语，还是“西方”这一概念都不具有本体论意义上的稳定性，二者都由人为努力所构成，部分地在确认对方，部分地在认同对方。……《东方学》以对1975年黎巴嫩内战的描写为开端，这场战争结束于1990年，但是暴力与丑恶的人类流血事件却延续至今。我们经受了奥斯陆和平进程的失败。第二次巴勒斯坦人起义爆发以及遭到再次入侵的西岸与加沙地带的巴勒斯坦人的可怕苦难，在那里，以色列使用F-16战机与阿帕奇直升机对手无寸铁的平民进行了例行集体惩罚行动。自杀性炸弹袭击现象充分显现出了它所具有的可怕的破坏性，这当然没有什么比“9•11”事件及其后对阿富汗和伊拉克的战争更骇人听闻、更具有末日预言的昭示意义了。正当我写作本文时，美英对伊拉克非法的和未经授权的入侵和占领正在进行，随之而来的则是匪夷所思的物质掠夺、政治动荡和变本加厉的侵略。这都被认为是那个被称作文明冲突的一部分，它无休无止、无法平息、不可救药。但我认为并非如此。
——引自2003年版序言