经学，是中国传统学问的根基，也是传统学术的筋骨和底色。西汉是经学的肇始时期，西汉经学对于后代学术思想有着重要影响。本书即为研究西汉经学的学术专著。作者王葆玹先生兼用考据与西方现代哲学的研究方法，探讨西汉经学的来源、流派、著述形式、分期、思想及衰变过程，就西汉礼学、春秋学和易学的一些疑难问题作了考辨和分析，提出了大量新的见解。由秦、汉的社会变革、学术政策，乃至西汉后期的宗教改革，都说明经学在当时的地位与内涵。氏著对经学的文献，各派的概念、思想，以及彼此间的争论，都有新证及新见，是一部难得、严谨的学术著作。

清华大学中文系教授谢思炜先生积三十年学养校注《杜甫集》所成的一个可读之本，充分反映历代以至*近的杜诗研究成果，也为唐诗、唐语言研究提供了必备的基础材料。
《杜甫集校注》为上海古籍出版社“古典文学丛书”之一种。被誉为“诗圣”的杜甫，对中国文学史的影响是毋庸置疑的。早在宋代，就有千家注杜之说，历代流传至今的注本，约有一百余种，其中较为完整、影响较大的注本约有一二十种。二十世纪以来，随着新的有关唐代的资料的出现，对唐代官制、科举等专门史，以及唐代语言等学科研究的新成果的出现，对杜诗的研究也有了新的推进。本书即是在充分汲取前代和近人的研究成果的基础上，校理1400余首诗歌、30余篇文章，在校勘、编年、注释三个方面，都有独到的成果。
本书以最接近杜甫集祖本二王本的《续古逸丛书》影印《宋本杜工部集》为底本，以钱谦益《杜工部集笺注》、郭知达《新刊校订集注杜诗》、蔡梦弼《草堂诗笺》为主要参校本。对杜诗的两种异文，即来自于五代、北宋初的传本中的异文，与宋明清的学者诗人出于个人知识和赏鉴等理由改动形成、不具有文献依据价值的异文，加以区别，形成了一个既尽量接近祖本原貌，又保留了具有重大影响、严重歧义的异文的本子，达到了文献存真的效果。

本书为艺术史研究著作。作者一直致力于研究明清书法篆刻史，其中，关于王铎的相关研究至今已有15年。本书所收录的四篇文章，写作于不同时期，作者现依据新出现的图像、文献资料，对之进行了增补与修改，为读者学习和了解王铎的书法提供了详实且生动的文本资料。在本书中，作者除了对王铎本人的书作、刻帖、手稿、信札等进行了系统的整理与考证，还将其同时期的书家、友人的大量诗文集、笔记、信札等做了搜集与细读，使该书的内容更加充实也更具客观性。
与此同时，本书对于王铎的书法研究，不仅仅局限于艺术史，而是突破了美术的范畴，开始了历史学的转向。透过书中所讨论的问题即可窥见一斑，如宋明之间对王字碑的批评，何以从品格化的“俗书”转向“集字”工艺的缺陷？除了传刻书法，刻帖在保存家族文献与塑造文化身份上有怎样的意义？文本的功能如何影响书家的态度，并在形式上产生巨大的差别？有意识的“作品”对日常书写产生怎样的冲击？为什么王铎旅途中的书作常常显得怪异？一个面目张扬的艺术家，是否就对工具、材料不加选择？这些问题，无不体现了作者的研究旨趣。读者通过阅读本书，即可对这些问题了解一二，也可体味作者严谨、新颖的学术思考动向。

本书为艺术史的研究著作。由六篇短文构成，深入浅出，文图互证，生动有趣，使用模件生产、考古类型、文化认同、影响焦虑等现代理论方法探寻真实的齐白石艺术人生。对齐白石的核心技术、衰年变法进行了全新解读，从地缘文化的角度重新讨论了齐白石与陈师曾、王缵绪的真实关系，丰富了世人对于中国近代艺术史的认识，为当下中国艺术发展提供有益借鉴，是近年来齐白石艺术研究的重要新作。

重建了被传记删削省略的赵孟頫生平
编辑推荐：
◎赵孟頫连续可考的艺术生涯共36年，而他绝大部分的存世作品是在其告罪、告病、告老以及革闲、等待、南北往返的16年中完成的。本书即主要论述这些时期与赵孟頫相关的事宜。
◎作者认为，目前存世的赵孟頫资料，因为涉及当事人的门生家属，在真实性上存在很多弊端，而本书正是要部分复原这些被改动的历史。正如作者所说，“历史是由‘口供’组成的”，其中难免存有经过修饰加工的 “口供”，但是总还有未能被清扫干净的证据散存于世。
◎本书所要做的正是厘清质证后的证据，再通过不同史源证据的交叉证明与证伪，揭开历史的面纱，不断接近一个真实的历史。
内容简介：
◎本书为艺术史的研究著作。研究以赵孟頫三次闲居为主要线索，分别为告罪闲居、告病闲居和告老闲居。其中告罪、告病都是《行状》等传记所回避的，也是历来研究所缺乏的内容，对了解赵孟頫思想发展、转变极有意义。本书分为3章6节，引用作品274件次，图片130幅，全景呈现了赵孟頫闲居的生活片段，基本算是一部“半传”。本书更多地使用了历史学和社会学的证据和方法，重建了很大一部分被传记删削省略的赵孟頫生平，又使用了风格分析、印鉴分期、称谓分期等新的研究方法，对于赵孟頫作品重鉴和考年有重要意义。

【编辑推荐】
知名文化记者李怀宇先生对陈之藩、杨宪益、吴冠中、王元化、王世襄、王钟翰、周辅成、汤一介、黄永年、范用等二十位文化巨擘进行了深度专访，真实、细致记录了他们的思想境界和处世之道，回顾他们的传奇人生和晚年心境，带领读者重温那个时代中国知识人的心路历程。
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【内容简介】
《如是我闻》一书的二十位访谈对象，多经历中西文化碰撞的时代，他们既受传统文化之熏染，又受欧风美雨之影响，在历史、文学、艺术、书法、美食等不同领域深有建树。本书通过对陈子藩、杨宪益、吴冠中、王元化、王世襄、王钟翰、周辅成、汤一介、黄永年、辛丰年、李育中、范用等近20位文化巨擘的专访，重寻他们的传奇人生和晚年心境，让读者真切感受到他们的思想境界和处世之道，以及他们对历史的追忆和对未来的思考，也是重温那个时代中国知识人的心路历程。

本书是日本考古学家冈村秀典研究云冈石窟的专著。作者参照中日两国已取得的研究成果，结合近年中国的考古新发现，综合运用样式学、图像学和空间分析的研究方法，对云冈石窟主要洞窟的具体年代、信仰内容及其源流、窟内尊像配置所体现的观念、北魏时代武周山石窟寺全景的复原等做了深入细致的考证分析。
收录200余幅珍贵图片，融贯中日云冈石窟编年说

【编辑推荐】
天下第一行书《兰亭序》文本真伪？
《兰亭序》是否为东晋王羲之模仿西晋石崇《金谷诗序》而作？
著名王羲之研究专家、著名书法家祁小春教授
穷尽文献，严谨考释，层层推衍，一一回应
《兰亭序》问世传说、版本流变、内容真伪等“兰亭学”悬案
本书深受“京都学派”熏陶
从文献学的角度重新全面考释、彻底检证《兰亭序》
既回应了艺术史上轰动一时、影响深远的“兰亭论辨”
又系统考察了《兰亭序》的诸多历史悬案
【内容简介】
书法史上轰动一时、影响深远的“兰亭论辨”至今仍有追问：天下第一行书《兰亭序》文本真伪？《兰亭序》是否为东晋王羲之模仿西晋石崇《金谷诗序》而作？《兰亭序》真迹问世传说纷纭，究竟哪一种更接近历史真相？
著名王羲之研究专家、著名书法家祁小春教授就“兰亭学”中的诸多“悬案”，穷尽文献，严谨考释，层层推衍，一一回应《兰亭序》问世传说、版本流变、内容真伪等问题。本书深受“京都学派”启发，作者从文献学的角度重新全面考释、彻底检证《兰亭序》及其相关资料，再一次回应了书法艺术史上轰动一时且影响深远的“兰亭论辨”。

《藏书纪事诗》七卷，叶昌炽（1849-1917）编著，为中国首部以纪事诗形式记述历代藏书家、藏书典故之作，全书共收七百余诗，每首作七言，诗下附注，涉及人数千余，涵盖历代藏书、刻书、版本、目录等多种史料，被誉为“藏家之诗史、书林之掌故”，同时也是一部非常有用的工具书。蛾术 丛书今以韦力先生芷兰斋藏叶昌炽自刻七卷本为底本进行影印，并将复旦大学图书馆藏王欣夫先生笺正之内容整理排印附后。我们还编制了书名、人名、书斋、藏书印为主要内容的索引，更加方便广大读者使用。

喜，一个普通人，生活在秦始皇一统天下的时代。他比秦始皇嬴政大三岁，死于始皇帝完成统一中国大业之后四年，是楚国故地的一个基层小吏。鲁西奇教授凭借众多相关材料，在考证与辨析的基础上，试图拼接出一个作为人的喜，想象自己站在喜的位置上，借助他的眼睛去看他所处的那个世界。
在这本书中，我们可以看到秦代基层政治，也可以看到仅仅留下姓名的“黔首”，在战场给母亲兄长写信求助的士兵，抽丝剥茧侦破杀人案的基层官吏，承担沉重徭役的男女老少，到官府控告子女并威胁要杀死他们的“慈父”，等等。

公元466年，宋明帝刘彧与在寻阳称帝的侄子刘子勋二帝并立，内战几乎波及刘宋全境，继而演变为与北魏之间的战争。生于南朝中层官僚家庭的王钟儿被卷入了这场战争，家破人亡，两年后被掠入平城皇宫成了一名普通宫女，时年三十岁。可是她的命运却偶然地与“子贵母死”制度发生了联系，身处权力斗争漩涡中的她，先后以宫女和比丘尼的身份成为抚育两代皇帝的关键人物，竟在北魏宫廷生活了五十六年之久。

罗新教授利用墓志等史料讲述了王钟儿漫长而又跌宕起伏的一生，并以她的眼睛去看她身处其中的时代，把皇帝、后妃、外戚、朝臣、宦官和宫女都还原为具体的人，看到他们面对权力时的喜悦、疑惧、张狂、绝望……随着王钟儿人生故事展开的，还有从献文帝、孝文帝到宣武帝、孝明帝近八十年的北魏历史，当然也有被时代的惊涛骇浪席卷的许许多多人。

我们关注遥远时代的普通人，是因为他们是真实历史的一部分，没有他们，历史就是不完整、不真切的。

12世纪是一个生机勃勃、充满活力的时代。罗马式艺术登峰造极，哥特式艺术萌芽初露，方言文学蓬勃兴起，拉丁经典著作、拉丁诗歌和罗马法复兴，吸收了阿拉伯因素的希腊科学与希腊哲学复苏，第一批欧洲大学创立。本书重点关注12世纪的拉丁古典著作及其影响、新法学和更为多样化的历史编纂、来自希腊人和阿拉伯人的新知识及其对西方科学和哲学的影响，以及学术研究的新机构的兴起。我们发现，中世纪并非如想象中的那样黑暗与静止，中世纪展示着生命、色彩和变化，对知识和美好的渴望和追求，以及在艺术、文学和社会组织方面的创造性成就。

剑桥大学考古学博士撰写，用一天中发生的故事展现两汉之际的日常生活。
24个不同阶层、不同职业角色的故事，24个时代切片，勾勒出中国古代新莽时期的社会风貌。
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◎ 编辑推荐
1.将二十四个角色的故事“压缩”到一天一夜之中，以故事形式呈现中国古代两汉之际（新莽时期）不同职业、不同阶层人士的生活图景。每个角色生活在同样的时代背景之下，又有各自的小天地。读者仿佛观看一部鲜活的情景剧，通过一天窥见一个时代。
2.专业考古学者作品，立足史料和出土文物构建故事，兼有趣味性和知识性。历史地理、法律政治、日常生活等具体知识融入生动故事当中，轻松好读。
3.故事生动，通过不同职业的角色勾勒生活百景图。
铜匠、织工、医生、马夫、驿骑、戍卒、史官、侍女、修墓人、盗墓贼……每个人都有汉代的故事要讲。
4.专业作者，剑桥大学考古学博士，伦敦大学学院中国考古学副教授。
在史料基础上构建故事，呈现两汉之际社会风貌，兼具知识性与趣味性。
5.和《古罗马二十四小时》《古雅典二十四小时》《古埃及二十四小时》同一系列。
联动阅读，通过轻松文本认识古代世界主要文明。
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◎ 内容简介
本书的时代背景设定为两汉之际，新莽天凤四年（公元17年）。在史料基础上构建故事，以文学性手法呈现中国古人的日常生活。一方面，朝代虽已更替，但西汉时期经济文化高度发展和国力强盛的印迹犹在；另一方面，在各色人等的生活中，有喜悦，也有烦恼；有憧憬，也有惆怅；有艰辛，也有收获。通过本书，与不同职业、不同阶层的中国古人“共度”十二个时辰，沉浸式体验古代中国的日常生活。

明代文坛盟主王世贞阅后盛赞，蒋寅、戴建业诚意推荐！
纵览从《诗经》到明际两千余年文脉传承
观点精辟，文辞犀利，无愧为古诗批评的集大成之作
精装特藏本，切口喷绘“中国十大传世名画”之一的仇英《汉宫春晓图》
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※ 编辑推荐
★ 详论诗歌发展脉络，辨析诗句流变化用，历述诗人优劣得失
★ 洞彻诗心，奠定明清以来国人古典诗歌的整体认知与审美取向
★ 明代文学家王世贞阅后称赞撰者：“得足下《诗薮》，则古今谈艺家尽废矣。”
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☆ 《春江花月夜》埋没诗海数百年无人问津，幸赖《诗薮》发掘彰显，此后该诗地位一路攀升，直至被后世誉为“孤篇盖全唐”。
☆ 《诗薮》评杜甫《登高》为“古今七言律第一”，后人奉为不刊之论。近年爆火剧《庆余年》中，男主凭此诗一战封神，剧中对它的评价正出自《诗薮》。
☆ 《诗薮》对日本诗坛影响巨大，木下顺庵、荻生徂徕、林东溟等名家皆推奉有加。日本第一部诗史性质的诗话著作《日本诗史》，正是受其启发而诞生的。
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※ 印装工艺
1.双封硬精装；护封采用高级花青色特种纸，满版印银，烫白漆片；环衬采用天青色特种纸；内文采用80克纯质纸。
2.《诗薮》对汉代诗歌推崇备至，认为“汉人诗，质中有文，文中有质，浑然天成，绝无痕迹，所以冠绝古今”。故编者特意选用明代画家仇英所绘《汉宫春晓图》（此作被誉为“重彩仕女第一长卷”、“中国十大传世名画”之一）做切口喷绘工艺，希望为读者带来“梦里分明入汉宫”的奇妙感受。
3.随书附赠高级宣纸书笺两张，分别印有张若虚《春江花月夜》与杜甫《登高》。两诗一春一秋，一思一悲，一望月一登高，相得益彰，尽显中国古代诗歌之美。
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说诗者亡虑十余家，往往可采。而独兰溪胡元瑞氏最为博识宏览，所著《诗薮》，上下数百千年，虽不必字字破的，人人当心，实艺苑之功臣，近代无两。
——王世贞，明代文学家
胡《诗薮》自骚、雅、汉、魏、六朝、三唐、宋、元以迄今代，其体无不程，其人无不骘，其程且骘，亦无弗衷。……吾尝谓近代谈诗，集大成者，无如胡元瑞。
——胡震亨，明代文学家
胡元瑞《诗薮》，持议平正，洞见真际，再达一关，通比兴之原矣。
——谭献，清代词人、学者
一代渊博之士，千载罕见之书。盱衡古今诗史，品鉴历代才人。识见通达，文献闳富，洵为古今诗学渊薮。
——蒋寅，华南师范大学教授
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※ 内容简介
本书是一部评论历代诗歌的诗话著作，共二十卷。计内编六卷，分论古、近体诗；外编六卷，历评周、汉、六朝、唐、宋、元各代诗歌；杂编六卷，主要谈亡佚篇章、载籍，以及北朝、五代、南宋和金代诗；续编两卷，论明洪武至嘉靖年间的作品。
全书评点鞭辟入里，眼光独到，于诗海之中抉隐索微，对历代诗人指陈得失，多有前人未发之论。故书成后不但在中国为后学所称道，亦曾对日本诗坛产生深远影响。

本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。
从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都，最后，文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和认知的诸多事件，最终目的是推算“翦商”的战略。
武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，彻底禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造出一套没有人祭的理想化历史叙事，以及基于“德”的世俗政治与道德体系。
周公的这些举措，开创了新的华夏文明。五百年后，孔子编辑儒家“六经”，系统整理周公的理论成果。周公和孔子塑造了儒家学派，其影响一直持续到现代。
概而言之，本书借助考古材料和传世文献，梳理了上古人祭风俗产生、繁荣和消亡的全过程，以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折，再现了古人（周人）为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力，使我们对华夏文明的起源有了全新的认知。

《大学》开篇云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”本书取“知所先后”为书名，并非有“近道”的企图，而是本书的内容多涉近代人物、史事和文献的考索，定其时序，求其始末而已。
书中所收文章，多以散佚文献和隐晦人事的考证入手。作者认为前一项工作近似于文物残片的修补缀合 ，通过找寻残片的边缘痕迹或原有纹路，使之与已知史事或文献相印证，以冀稍能发抉幽隐。而社会的变迁，往往以人物的升降为枢纽，因此后一项工作关注“人与人之离合，事与事之交互”，也自然成为钩沉历史的必由之路。

董仲舒是中国思想史上不可回避的重要人物，作为西汉大儒、《春秋》公羊学的代表人物，他开创的以天人之道为核心的经学体系，为“大一统”秩序奠定了坚实的思想基础。
本书围绕董仲舒的《春秋》学展开，作者基于《公羊传》及何休《春秋公羊解诂》的内在理路，推演展示董仲舒《春秋》学的诸多面向，包括董仲舒《春秋》学中的“天”哲学，他对《春秋》之“辞”的“方法论”式论述、对“大一统”与天人灾异的思考等；进而分析董仲舒如何以《春秋》“微言大义”，发明君臣伦常、推行改制思想，以达至“复古更化”的终极关切。在阐明董仲舒《春秋》学的宏观意识形态建构外，也关注其“《春秋》决狱”对中国法律“儒家化”进程的开启。