《博客來導讀》「古都」說的是日本的京都，或者是台北──我無法肯定。應該就是台北吧！雖然走在裏面的人們，經常感到懷疑、惶恐，即使手上拿著一張殖民地時代的地圖，終於也因為歲久年荒、時序錯亂，再也認不出記憶的影子，於是迷失方向、獨自在城市的角落放聲痛哭。

走在「古都」裏的人們，有些蒼老、又有點天真。他們在現實世界與你熱情道別，轉身走進小巷卻停下了腳步、茫然怔忡。他們在咖啡館聽鄰桌交談、在嶄新的街道上看到荒涼的光影、在辦公室中辨認二十年前香水的氣味；甚至為了提防隨時可能發生的意外死亡，他們夙夜匪懈地整飭儀容、注意自己每天穿著的內衣褲。這是一群年輕而古老的人，他們帶著揮之不去的歷史與莫名所以的淡淡感傷、在此城之中如幽靈一般遊盪。

這時我終於確定，「古都」是虛幻的台北城、是你看不見的台北城。千萬不要以為世界上只有一個台北──漢人的台北、殖民地的台北、小資產階級的台北、繁華的台北與荒蕪的台北、陳水扁或馬英九的台北．．．。你看過人體彩繪吧？高興的話，你可以盡情把炫麗的顏料通通敷上溫熱的肌膚，直到目眩神疑，然後任她獨坐鏡下、細細辨認自己的容顏。

朱天心經典文集
我／我們一家人所際遇的貓族的故事
《獵人們》初版時，作家曾說：「這本書是個祈禱，祈禱我們都能面對所有來自世界的美好與難堪。」書寫成為實踐的支撐，日日夜夜護守街貓的人族因此有了慰藉。
匆匆數年，書中所寫的貓雖早已改朝換代不知幾番，但相逢相知的生命都在記憶裡不可抹滅，新版一一標註貓族身相，以證他們真切來世一遭。
它記錄了曾經我們一代之人摸索前行、試圖找出一條如何文明地對待流浪動物出路的努力，也許，一切原本再簡單不過，簡單如印度聖哲甘地早在大半個世紀前說的，「一個國家的強盛和道德程度，端看它如何對待其他生靈。」——朱天心
朱天心是個愛貓人也是養貓人（照她的話是與貓共處），卻從來不是個留貓的人，但她仍以自己的獨特方式與感性，為相逢未必相識的眾貓族留存牠們躍入躍出她生命動線中的足跡。《獵人們》雖是散文隨筆集，但也可以視為小說家「都市人類學」式的台灣社會「畸零族群」觀察，只是凝視對象從人轉移到了貓，作家用情更深，在她自己的人生與時間中的刻鑿痕跡也就越深。
在本書十篇作品中，作家述寫自己與屋裡屋外、可見的與不可見的生活領域裡眾貓族的邂逅與相處，她給牠們自由，卻賺得了羈絆；對牠們的生命尊之重之，自己的生命也得到豐富。

【本书看点】
★流传二十年的华语文学经典，大陆简体版首次出版。朱天心《想我眷村的兄弟们》、《古都》和《漫游者》，是上世纪末关于台湾书写的小说三部曲（王德威语）。
★朱天心父后悼祭之书，女儿怀念逝去的父亲，书写者悼祭远去的文明。父亲的灵魂，会在哪里呢？小说家化身远游的老灵魂，踏寻地中海沿岸希腊神话的古迹、纽西兰的萤火虫洞，日本电影里小叮当的银河铁道……奇异的地理行旅、岛屿童年记忆交织着梦境跳跃闪回，绵延生者对逝者的爱和怀念。“我且走到了天涯海角，丝毫感觉不出父亲可能的去踪，但，他真的不想念我们吗？”
★唐诺作序，关于死亡的知识型书写，打破虚构与非虚构边界，开创当代华语小说赋篇。“《漫游者》是朱天心最好的一部作品。” 朱天心的死亡书写包裹瑰丽的文学想象、哲学思辨与博闻知识，从数千年前写在纸莎草纸或陶片上的古埃及诗歌、《奥德赛》的灵魂絮语，到爱伦坡的华丽章句、宫泽贤治的同名童话，以想象演练死亡，以书写创造死亡。
【内容介绍】
“死亡像正午太阳无法直视，临终的人焚烧着双眼，父亲是替我探路去了。”
《漫游者》收录台湾小说家朱天心写于父亲去世前后的五篇小说，外加一篇散文《<华太平家传>的作者与我》，写作时间从一九九七年底到二〇〇〇年深秋，历时近三年。这是一本死亡之书，是死亡直接启动了这一趟书写，女儿的悲伤化成一场不断岔路、思维与现实无重力的游荡：出走地中海沿岸的奇异迷途之旅，建造梦中天堂般的市镇，踏寻电影里小叮当的银河铁道，掉落岛屿童年记忆的洞窟，陪父亲修剪玫瑰……逝者如候鸟离开，生者被抛下来，留在地面一步步行走，走遍世界地极，寻找逝者可能的栖息所在。
五篇小说如节奏起伏的乐章，一场闪回跳跃的梦，连成稠密的长篇结构。朱天心在地理行旅与历史洪荒、岛屿记忆与梦境、小说与散文的边界漫游，其死亡书写包裹瑰丽的文学想象和哲学思辨，开创当代华语小说赋篇。
【名人点评】
朱天心的《漫游者》是我最喜欢她的一部作品，喜欢的基调是惊奇，一步一步惊奇不已。它最终“不那么像小说”，但像的不是日后悠闲端庄的汉赋，而是犹生于某个幽深、光影迷离、生和死界限不明、现实和梦境不分世界的楚辞。（唐诺）
古今中外都有丰富的悼祭文体，而朱天心这本小说集，正是一部不折不扣的悼祭之书。张爱玲在《对照记》里指着祖父母的老照片幽幽地说：“等我死的时候，他们会再死一次。”。所爱的人会一点一滴的从我们身上剥走我们的生，如果他们的死亡早于我们，死亡原就是可以预支的呵。（黄锦树）

你會說，我們理當做一次革命，顛覆婦女版的工作。不過很抱歉，我們沒有。沒有，因為我們另有創作形式，另有發表園地。所以，我們暫時，無意在婦女版談盡切合時勢或文學文本的話題。所以我們會大言不慚的，在譬如波灣戰爭最緊張時談丈夫外遇，在獨台案時談喝咖啡，並且差點在老國代修憲台大學生絕食抗議時，談減肥。那麼你知道了，我們不是激進派，不是保守派，我們只是，存活派。

爱猫人必备！
近几年，喵星人的地位为什么飞速上升？铲屎官和爱猫人深知，比起猫对我们的需求，反而是我们更加依赖猫。在当代作家的笔下，人与猫之间，又会发生什么样动人的故事呢？由文珍、叶弥、周公度、朱天心、陈子善、苏枕书、廖伟棠等十八位当代作家、学者真情奉上的《假如听到喵喵叫》，就记录了这样一些关于“猫与我们的故事”。
那些与猫朝夕相处的美好，得而复失的无尽怅惘，爱而不得的小心翼翼，都在作家们的笔下栩栩如生，令人感动。
感谢你们的相伴
让我们的记忆变得温柔……

——垂垂老矣的前中年浪漫期上班族阿里薩
——逐漸消逝在人群中的眷村兄弟
——坐了四十年政治牢獄的浦島太郎
——帶著學齡前子女四下流浪的袋鼠族媽媽
——日日與死亡爲伍的老靈魂們
——沒有肉體的春風蝴蝶同性戀女子
這部小說集共有這六個故事，描繪今日台灣社會六個“畸零族群”。它們隐密、破碎、不爲人知、不易辨識，更不爲政治和大衆傳播媒體所同情支援。
然而，它們却每天每天和我們擦肩而過，在街道上、公車裡、辦公室中，乃至我們以爲熟識到再沒有任何秘密的家庭裡。
本書榮獲
時報文學獎推薦獎
聯合報最佳書獎

〈我記得.......〉裡瀕死前靈光一現昔日革命情感與青春肉體逐漸頹敗傾倒的慢動作播放。〈鶴妻〉中男子在悼亡的過程中，發現溫柔靜默的亡妻早變成城市廢墟裡一隻哀嚎的巨獸。〈去年在馬倫巴〉那個收集都市資訊垃圾的變態老頭，最後在時間的消蝕中退化成為一隻尋找光源的爬蟲類。這個時期朱天心的小說風格驟變，敘事聲音在都市人類學式的凝視中漂流、破碎。她的人物開始與集體的遺忘對抗，像搜羅城市身世的拾荒者或歷史幽微細節的偵探，在性別、族群、身分、資訊熵、記憶覆寫的暴亂裡找尋定位，我們可以說，這本書己是二十世紀九０年代台灣小說之經典。

延續了貫穿《想我眷村的兄弟們》中關於記憶與死亡的主題，是近年完成的最精彩作品，1997年出版時引發讀者與學界的熱烈討論，並由日本北海道大學國際傳播媒體研究科及語言文化部助教授清水賢一郎翻譯，於2000年發行日文本。
書中包含5個中、短篇小說作品。〈威尼斯之死〉以反諷中帶有嬉謔的語氣描寫作家充滿偶然、虛實掩映的創作情境；〈拉曼查志士〉像是〈預知死亡紀事〉的續篇，虔敬地銘刻一生一次的死亡儀式；〈第凡內早餐〉大張旗鼓地鋪陳一個簡單的消費行為，凸顯高度資本化社會中一名上班族女性卑微的自我滿足（或者說被催眠）慾望；〈匈牙利之水〉藉氣味與記憶的結合，抒情地紀錄對死亡充滿焦慮、兩個相濡以沫的老靈魂；〈古都〉則以空間、時間、人物上相互對照的敘事手法，探討共同記憶的荒謬，可說是城市書寫的經典之作。
書中散布的典故與學院知識目的並不在令讀者汗顏，那些其實是老靈魂不被理解的焦慮，是希臘神話中特洛伊公主卡珊德拉不被相信的預言，朱天心的書寫既非想要消去也非置換所有人的記憶，而是像清水賢一郎所形容：「類比式」的儲存方式，留下重疊的塗改痕跡。以背對讀者的寫作方式展現對讀者的尊重，朱天心執著面向過去，堅持選擇眼中所見的差異為題材，以文學捕捉人生中最真實的片段。她正站在邊緣，用最孤單但有力的筆向群眾發聲。

《猎人们》是朱天心的经典文集，描述了她及家人与猫族共处的生活。作者笔下的猫不是专业卖萌的宠物，而是独立自在的“猎人”，令人对不同生命种族共处于地球这件事，有了全新的看法。
朱家收养流浪猫，始于朱天心出生以前。天心参与和组织流浪动物保护行动，也有二十多年。
本书2005年初版以来，天心又结识了更多街猫朋友，而当年的“猎人们”近况如何，经历着怎样的“猫生”？此次重版，特别收录新作《公猫们》，并附赠作者手写书签，猎人们全家福小照，为了纪念，也为了续写——我们和流浪动物和睦相处的故事。

放學後的時光，是一個人的探險，
是我們最初和世界交朋友的方式──
在路上遇見一隻偷吃考卷的牛，
在田野間灌「肚猴」、焢番薯，
在空蕩的教室裡和「壞學生」單挑辯論，
跟著同學你家串串我家探探，吃吃點心，翻出舊木箱裡的寶，圍著唱機搖頭晃腦，把不認得的ABC唱得字正腔圓……
我和同學跟著老師大聲練習發音，把ㄅ念成ㄅㄛ，ㄆ念成ㄆㄛ，1、2、3、4念成ㄧ、ㄚˋ、ㄙㄢ、ㄙㄨˋ──不對不對，重來重來…… 向陽〈山野間讀小學〉
六月天，太陽火毒，「冰紅茶」是什麼滋味呀？一杯兩角，口袋裡只有一角錢，可以買半杯嗎？ 張曉風〈回家路上半杯冰紅茶〉
想不到，上學這玩意兒沒完沒了，我大聲抗議：「不是說好，只去一天？」母親不慌不忙回：「昨天大家都認識你了，今天不去，大家都會想你的！」 羅青〈水溝放小船〉
當時瓊瑤風靡整個島嶼，我總能在枕頭下找到媽媽藏的浪漫傳奇，在信紙記下纏綿悱惻的詩句，成天在日記裡吃醋生氣，跟林黛玉學習嘆氣…… 廖玉蕙〈那重新召喚回來的〉
我最喜歡放學後，從學校到返家的那一段時光。因為我就是在那上學放學之間，認識這個鮮活真實、獨一無二的世界！ ──朱天心∕知名作家
子魚 王盛弘 甘耀明 朱天心 向陽 吳晟 桂文亞
徐國能 許榮哲 張嘉驊 張曉風 廖玉蕙 簡媜 羅青
14位大作家同臺
趣味的．爆笑的．傷感的．動人心弦的成長故事，
帶我們用不同的眼光認識世界、探索成長。

事情一开始就是他妈的不对。
那是一个发了白霉的下午，你知道的，就是那种让你要命的发粘，做什么鬼事情都不对劲的日子。我和小二拎着书包敲杆去。他妈的那真不是一个人混的日子，三下两下就把我和小二身上的小鎯都给敲了个精光，我们只好到公园去晃了。
不知道你有没有听过椰树摇动的沙沙声，那真是要人命的好听，尤其树影更是搧和搧和的让人发晕……
——朱天心·方舟上的日子

★朱天心小说三部曲：岛屿寓言之书，荣获《亚洲周刊》评选“二十世纪中文小说一百强”
★阿城、王安忆导读，流传二十年的华语文学经典，大陆简体版首次完整推出。
★《古都》与《想我眷村的兄弟们》《漫游者》，构成上世纪末关于台湾书写的小说三部曲。
“婆娑之洋，美丽之岛。难道，你的记忆都不算数？”
京都是诗，台北是小说，作家在双城之间对照游走，寻找一个精神与记忆的依凭之地：一面是川端康成笔下恒久不变、承载记忆的古都，一面是不断抹去历史与记忆的故乡台北。
叙事者凭一张日据时期的地图，徘徊在世纪末台北的街巷，所见景观只有城市演变、建设中留下的废墟与断裂，记忆遗迹正在消失，集体和个人都患上了历史失忆症。
《古都》是朱天心的岛屿寓言，收录五篇中短篇小说，她像本雅明笔下克利画中的“新天使”，凝视历史废墟，叫停时间，唤醒死者，却被时代大风吹得一步步退入未来。本书荣获《亚洲周刊》评选“二十世纪中文小说一百强”，是当代华语文学经典之作。
★名人点评
朱天心此时开始有评家说的老灵魂的无奈，而在《古都》中，似乎是怀缅的游荡，其实是强悍的敏感，虽然密度大了些，但确是淋漓。天心的强悍，即在于不绕。以此一点，可以判断出何种小说只是聪明美丽，何种是具有穿透性的文学。（阿城）
凭着一张日据时期的地图，她漫游世纪末台北的大街小巷，所见种种景观无不如寒碜丑陋如废墟。台北是一座忘怀历史、背弃记忆的城市，以致连孤魂野鬼都无栖身之地。朱的回乡之旅，俨若直捣一代台北人的“黑暗之心”。（王德威）
在朱天心，现实迫人，危机重重，每一个现象底下都有着无限深的历史渊源，小说的织体是现象，现在，我们面对的现象发生问题了，用什么去编织你，我们的小说？在朱天心的刻度之下，是满涨的水，几乎漫出河床，激流涌动，舟船没有一息的停留，与水中剑相逢，只能求之偶遇。（王安忆）
朱天心的《古都》和《第凡内早餐》是让我特别动心的作品。她在小说中所做的不是一种简单的情绪化批判，她发掘和思考着一座城市的身世和断层般隐身浮华背后的历史，一种文化的传承流变，以及个人的身份和位置。（张新颖）
如果在纵深的历史谱系上，阅读朱天心及其姐姐朱天文的文字时，离不开回眸将苍凉凄美视为永恒的张爱玲，那么在一个横向的历史联结上，朱天心和王安忆也许都在书写一个不再年轻、不复有激情的时代。（唐小兵）

★朱天心小说三部曲开篇之作：老灵魂前世今生——老灵魂太早看透世事，以致长怀千岁之忧。当世界不再年轻，朱天心忘情于她和时间的角力，为她所熟识的老灵魂们立一尊时间老人的巨像。
★张大春导读，流传二十年的华语文学经典，大陆简体版首次完整推出。
“原来，没有亲人死去的土地，是无法叫作家乡的。”
《想我眷村的兄弟们》《古都》《漫游者》是上世纪末关于台湾书写的小说三部曲（王德威语）。
此部小说集为开篇之作，它不只是“眷村文学”的代表作，收在集子里的六篇小说还容有一个共同的基调——老灵魂。
时移事往，当世界已然不再年轻，“中年”似乎成为作家朱天心极为关切的书写场域，她笔下的中年人物像搜集骨董的玩家一般时时整理着自己的困境，悸惧老与死，珍视那些一去不返的事物：“眷村党”、“浦岛太郎”、袋鼠族妈妈、春风蝴蝶女子……朱天心忘情于她与时间的角力，为她熟识的老灵魂们立一尊时间老人的巨像。

＜ 小 說 家 族 ＞ 編 語
四年前，因為我們公司請謝材俊把「守著陽光守著你」和「牽手」兩部電視連續劇的劇本，改寫成小說出版，而結識了朱天心他們一家人。四年後的現在，材俊和天心已經結婚，兩人主事經營的「三三書坊」，日益穩實茁長。身為同行，我深知其中的辛苦和艱難，衷心感到敬佩。
是這份敬佩之心，使我一直藏著一個願望，祈盼有一天我們的公司也能夠得到他們的作品出版。這個願望，隨著我對他們一家人的逐漸了解之後，變得越來越大，越來越必須把它實現。
因此我向天文材俊天心提出了我們的初步構想－－一本收錄了屬於這一家人的最完整資料的書籍。
當時西寧先生也在場，說了一句：「有必要嗎？」
有必要的。
不但是因為以前沒有人想過、作過這樣的整理，而我們極願去想、去做、去催生這樣一件珍貴的記錄，提供給許多許多讀者留存。而且因為，我們相信，這部記錄於日後將繼續補充增加，會因歲月纍積而更顯現出它的價值。
它已不僅成為我個人的願望實現，也已成為廣大讀者文友們的歡欣期待了。
著手編輯此書時，我發現，他們實在並不只是一個「文藝」的家庭，文藝不足以涵蓋他們。他們辦出版社、雜誌、研讀經史子集，天文寫電影劇本，天衣票戲。材俊天心大學讀歷史，他們家裏卻有最多關於經濟方面的書刊。他們開放性的興趣和志向，一時令我不知道應該將此書的內容焦點定在那裏。
規劃的結果，有了「他們的生活」這部份，包括五十六張生活照片，從西寧先生慕沙夫人年輕的時候，到去年年底的近況。我們選錄了董鈞萍和田新彬兩位女士的訪問稿，不同的採訪角度，呈現出他們一家的生活全貌。
也有了「他們的作品目錄」和「他們的經歷」，方便讀者縱覽，查閱。
而最重要的部分，他們的代表作品，應該選擇那些呢？經過商量，一則、他們的作品大多皆已各自結集出版，不願意重覆出書。再則、希望作品類型統一，不致予人零散的印象。基於這兩點，我們選擇了小說的類型。
西寧先生的「蜂鴉大戰」，天文的「外婆家的暑假」、「童年往事」，材俊的「大風歌」，天心的「淡水最後列車」，都屬新作，尚未結集。天衣偶爾寫詩，寫小說，可惜她的三篇小說皆已收錄在「三姊妹」合集裏了。慕沙夫人從事譯作，唯一的單行本「春心」，是民國五十四年十月，幼獅書店出版的一套「臺灣省青年文學叢書」中的一本。「春心」收有十二篇小說，慕沙夫人選了「助選記」和「再見，斧頭坡」，二十幾年前的作品，也是慕沙夫人很少的小說創作裏的兩篇，我有幸先睹為快，真是高興極了。
至此，書的內容終於也有了，「他們的小說」。
其實，還有「他們的散文」，「他們的評論」，「他們的思想」，他們的種種。種種，如果有一個字可以總括之，那就是「詩」吧。
所以這本書真正的名字，也許應該叫做「詩家族」。但是，暫且以「小說家族」名之，我們想，也無不可的。
發行人　朱寶龍謹誌
一九八六年一月
＊出處：＜小說家族　朱西寧 劉慕沙 朱天文 謝材俊 朱天心的小說＞（希代書版＼民國75年〔1986〕5月第一版第一刷） 5～7頁

研究轉型正義的吳乃德教授曾提及記憶的社會化過程，以二二八事件來說，面臨兩個階段，一個是解嚴前後要求恢復記憶、挖掘真相，第二個階段則是歷史的闡釋競爭，也就是歷史的政治作用以及責任。至今，轉型正義仍處在第二階段的不斷分歧中，其工作往往經歷再一次的政治與族群衝突。因此文學與藝術將是追求記憶第三階段的路徑，也就是在文藝創作的昇華與對話中，解除政治僵硬的歷史詮釋，讓當代與未來世代以文學靠近記憶的現場，對歷史與人性擁有寬廣與複雜的認識。這些傑出的文學作品源自臺灣獨特的歷史經驗，所透顯的美學與政治、歷史命題，將使我們理解，記憶不僅是政治、歷史的資源，也是美學與創作的資源。
史學家蘭克曾說，歷史要寫得像過去發生之事一樣真實。「那過去發生之事如何像『歷史』一樣真實？」有時是來自虛構。在過去被壓抑如同真空的時代，虛構作品以其最大可能性與豐富的意象，在一片空無中傳出回聲。所以虛構在記憶的現場，重要性等同史料。主編胡淑雯與童偉格不局限於白色恐怖的定義，選出三十一篇作品，發表時間自一九四七年（吳濁流〈波茨坦科長〉）橫跨到二○一七年（黃崇凱〈狄克森片語〉），而從卷一起首之作郭松棻〈月印〉，到卷四壓卷之作賴香吟〈暮色將至〉，這些作品使我們得見在戒嚴體制逐步生成、強化與轉變的漫長過程中，臺灣跨越數個世代的小說家如何連綴創造力。
█卷一　血的預感　改變生活是要命的事
郭松棻 月印
吳濁流 波茨坦科長
葉石濤 臺灣男子簡阿淘［節選］
聶華苓 桑青與桃紅［節選］
邱永漢 香港
李渝 夜琴
本卷以〈月印〉「終戰後」開場，以〈夜琴〉「黑暗的水源路……原是槍斃人的地方」落幕。一九四五年的政權交替震盪，有人逃來臺灣，有人逃出臺灣，逃不走的處於逃亡、監禁或落難餘生，白色恐怖牽涉的時代肌理，前情後事都在這六篇作品當中。
█卷二　眾聲歸來　許多年後，我們才知曉
朱天心 從前從前有個浦島太郎
李昂 虎姑婆
楊照 一九八九．圳上的血凍
藍博洲 臺北戀人［節選］
陳垣三 浦尾的春天
黃凡 賴索
東年 去年冬天［節選］
黃崇凱 狄克森片語
本卷有諸多回憶者，當世界轟然而來又飄然遠去，回憶者沿足跡探訪，卻只能如浦島太郎嚎啕大哭，或者追問此處到底為何處，不論殘存為傳說、照片或者信件，當歷史被拋過肩頭，這些回憶者仍奮力重新啟動時間。
█卷三　國家從來不請問　那隻看不見的黑手
舞鶴 逃兵二哥
施明正 喝尿者、渴死者
李喬 告密者
林央敏 男女關係正常化
瓦歷斯諾幹 城市殘酷［節選］
林雙不 臺灣人五誡
苦苓 黑衣先生傳
吳錦發 消失的男性
楊青矗 李秋乾覆C.T.情書
平路 玉米田之死
劉大任 浮游群落［節選］
本卷將國家機器運作衍化於各層面。人為什麼要當兵？為什麼要對銅像敬禮？又為何要彼此告密？從身體實質的痛楚、心靈的恐懼到精神分裂自我的消弭，大寫的國家之下，是連串的地獄變。
█卷四　白色的賦格　風聲過後的空白
宋澤萊 糶穀日記
黃春明 蘋果的滋味
拓拔斯‧塔瑪匹瑪（漢名田雅各） 尋找名字
陳若曦 老人
蔣曉雲 回家
賴香吟 暮色將至
本卷使歷史的餘響不絕。農民遭欺詐的噤聲、鄉間流入城市的勞動者遭撞殘廢、原住民到中山樓找國民大會要求正名，或投共的臺灣人入獄、到臺灣的外省人被抓到火燒島，以及黨外運動只是青春記憶的時代剩餘者，提醒世人，時代並不總是正確。
本書特色
一、白色恐怖小說選終於問世。《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》為國家人權館與春山合作出版選集，由胡淑雯、童偉格兩位小說家主編，從三百多本作品中，選出三十一篇作品。這套作品包含四卷不同主題，在閱讀傑出文學作品的同時，將深入瞭解白色恐怖與戒嚴體制如何深深影響臺灣的各個層面。
二、各卷的安排順序有其意義，不只是文選的並置，在各卷的主題下，這些作品彼此呼應，產生關聯，如聶華苓筆下的主角桑青在躲避查緝的時候一直幻想逃去香港，而下一篇就是邱永漢的〈香港〉，描述逃亡者如何靠招搖撞騙改變人生。
三、製作作品大事記。每一個作品均寫出首次發表時間，因為這呈現作家如何回應當下與歷史的狀態，因此各卷雖然以主題分類，但會另外製作所有作品的編年時間，看出歷史與文學的對位關係。

‧‧‧‧你會說，我們理當做一次革命，顛覆婦女版的工作。不過很抱歉，我們沒有。
沒有，因為我們另有創作形式，另有發表園地。所以，我們暫時，無意在婦女版談盡切合時勢或文學本行的話題。所以我們會大言不慚的，在譬如波灣戰爭最緊張時談丈夫外遇，在獨台案時談喝咖啡，並且差點在老國代修憲台大學生絕食抗議時，談減肥。
那麼你知道了，我們不是激進派，不是保守派，我們只是，存活派。

台湾旧巷，少年已老，寻梦循迹，人声未杳
.
朱天心、简媜、张晓风……14位台湾作家共写年少时光
时光碾过微渺及琐碎，留下一代又一代成长的记忆，隔时隔空，温暖流年
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内容简介：朱天心、简媜、张晓风等十四位台湾著名作家合写童年放学后的难忘时光。十四位作家，各自回忆自己的童年时代：描写放学后与同伴戏耍的欢乐时光；回忆小时让自己印象深刻的同窗；分享自己才成长经历和心得……十四位作者均为已成名的作家，笔法娴熟，用语老练，回 忆自己童年旧事，感怀昔日风光，情真意切，一篇篇文字娓娓道来，使文章充满自然清新的童真童趣，也可从中一窥20世纪50年代到70年代的台湾旧日风情。
那段烂漫无邪的童年岁月，随着记忆丝绦，娓娓道来那些趣味的爆笑的伤感的动人心弦的成长故事。童趣、童真中，让我们看到了台湾几代人的成长，同根同源的文化背景，也让我们依稀看到了父辈或者我们自己似曾相识的成长片段。