本书通过现代考古发掘、民族学研究成果等材料，结合中国古代文献记载与大量考古文物图片，从人类衣着各个历史阶段人们的衣装与饰物是什么样的，怎样穿戴它们，有过什么样的演变，融入了各民族什么样的文化特色；在介绍这些服饰产生与演化的原因时，说明在衣装中体现出的中国古代文化意识及其与这相关的政治、思想特色；介绍作为中国古代生产中最具特色的养蚕业、纺织业、刺秀业及有关考古研究成果，从而揭示出中华古代文明中最为灿烂的创造发明之一--中华服饰文明的基本面貌。

对进入21世纪的人们来说，与人类社会以往的几千年相比，面前是一个前所未有的五彩斑斓的锦绣天地。人类通过科学技术的发展，已经能够尽量地运用自然力来改善自己的生活。与以往相比，今天世界上大部分人们的衣食住行，已经产生了前人无法想象的巨大变化。特别是在人们的日常生活中，衣装的重要性正在与日俱增。中国改革开改二十年来，人民的生活水平有了普遍提高，衣着上的变化，就是最明显的例证。那种“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的做法，那种衣服上打满补丁、色彩单一、式样简单的景象，就是在偏远的地区也已经见不到了。更不用说大城市里那不断更新的衣装式样、五彩缤纷的服装颜色、充满新鲜感与魅力的时装展出……它们将我们置身其中的当代社会打扮得生机勃勃，推动着人们奔向越来越美好的明天。
这里要特别一提的，是服装行业在国民经济中所起到的巨大作用。我国的服装纺织产品，在出口商品中占有相当大的比重，为我国的经济发展提供了大量外汇收入。从养蚕、种棉、放羊、莳麻到纺织、印染、制衣、销售，有关衣着的经济运转中吸引了多少劳动力，提供了多少就业位置啊！不能设想，如果在整个社会经济中没有了服装以及有关的行业生产，这个社会会变成会什么样子。实际上，当人类向工业社会迈进时，推动他们走出这一步的就是纺织行业的发展。二百年前，就是为了发展英国的纺织业，才出现了新型织机、蒸气机、铁路以及各种大型机械，使人类进入了工业化时代，才有了以后科学技术的突飞猛进，直至进入今天的电子时代。服装衣着在人类历史上的作用，是怎么形容也不会过分的。
现在，我们就去看一看我们祖先的衣着是什么样子的。看一看衣服在中国文明的发展史中曾经起着什么样的作用。你会发现，这是一次非常有意义的旅行，你会看到一个无比艳丽的中华服饰世界。

《石刻史话》讲述了：中国古代石刻，包括文字铭刻与艺术雕刻两大类。仅文字铭刻，就包含碑、摩崖、墓志、刻经、题记、建筑题铭、法帖等多种类型。《石刻史话》以文字铭刻为主，依照时代发展的顺序，结合有关的史实，详细介绍了中国古代的各种文字铭刻材料，对各类石刻的产生、演变过程作了科学的说明。同时《石刻史话》也对大量名闻遐迩的石刻作品进行了详细、生动的介绍。相信通过《石刻史话》，读者定能对中国古代的石刻艺术和文化有一个较深入、较全面的了解与认识。《石刻史话》由赵超著。

《汉魏南北朝墓志汇编》自一九九二年出版后，社会反响强烈，遂被多方引用，并且有多处在未经授权情况下将《汉魏南北朝墓志汇编》制作为电子版，在网络上及其它途经出售使用，严重侵害出版方及著者权宜。同时初版由于著者水平、拓本漫漶等因素，存在不少错误，毛远明先生等已有专文指正。现距初版已有十六年之久，读者多方求购。有鉴于此，我们决定再版，著者对原书重加厘定。但限于条件，仍可能存在谬讹之处，请读者多所指正。

本书通过中国考古发现与文物中涉及马匹的精彩资料与大量古代文献记录介绍古代人类驯养、使用马匹的有趣历史，不仅具有较高的学术价值，而且语言叙述通俗易懂，知识趣味性较强。全书共分四章：驯马助先民、大辂御六骏、铁蹄扬胡尘、天马舞盛世，收入图片两百余幅，图文并茂。

本书收入汉、三国（魏）、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈、后燕、北魏、东魏、西魏、北齐、北周及高昌时期的墓志材料，共计558方，依据拓本及照片录文。另附疑伪志目录97条。
本书是中古石刻研究的经典著作，初版于1992年，收录墓志的出土年代截至1986年。本次修订再版，以便读者使用。

本书是作者推出的第三部专题论集，正是作者学术之长，选录了作者1982-2016年间所发表的35篇论文，内容主要包括金文（如《读金文札记三篇》）、玺印（如《谈几方秦代的田字格印及有关问题》）、砖瓦文字（如《山西壶关南村宋代砖雕墓砖雕题材试析》）、简牍文书（如《中国古代简帛的出土与考古学研究》）等古代铭刻材料的释读考证与研究及汉唐考古研究等，具有重要的学术价值。

由于《唐代唐代墓志汇编》结集较早，1984年后又有大量新的出土墓志问世。为此，由周绍良主持，继续抄录，编辑了新出土唐代墓志，以补充《唐代墓志汇编》的不足。本书共汇集到新出土唐代墓志1564方。编集成《唐代墓志汇编续集》。
《唐代墓志汇编续集》多采集近来著录及出土品，共辑志文1567通，目录以编年为序，可供从年号检索，后有附录索引，亦可以人名来检得，读者自由翻寻，两在其便。

《中国古代石刻概论》概观性地介绍了中国古代石刻的类型及其演变、古代石刻的存留及发现情况、历代石刻的研究情况以及石刻铭文的常见体例，总结归纳了石刻铭文应当如何释读、石刻及其拓本如何辨伪鉴定等，是一部全面系统了解中国古代石刻的基础著作。
本书1997年曾由文物出版社初版，此次为增订本，增加内容逾倍，新加图版200多幅，随文相配，使本书更具可读性和直观性。

《新唐书·宰相世系表》是廿四史中唯一的记录帝室王族之外谱系的巨表，共收入唐代宰相三百六十九人（沈炳震《唐书宰相世系表订为》计算为宰相三百五十八人）凡九十八姓的世系，记录了唐代人物数万名。唐代高门巨阀，大多在录，其中许多人物及其字号、官爵是两《唐书》纪、传及其他文献材料不曾记述过的。它对于唐代历史、文学、社会诸方面的研究工作有着重要的参考价值。
《新唐书·宰相世系表》的编纂工作，据《宋史》卷三三一《吕夏卿传》：“夏卿长于史，贯穿唐事，博采传记杂说数百家，折衷整比，又通谱学，创为世系诸表。于《新唐书》最有功。”宋代洪迈《容齐随笔》卷六、《新唐书世系表》条云：“《新唐书·宰相世系表》皆承用逐家谱牒。”清代赵绍祖《新旧唐书五证》卷八云：“想修唐表时，祗取诸家谱系杂抄之。”而岑仲勉先生在《元和姓纂四校记》中把《元和姓纂》与《新唐书·宰相世系表》作了详尽的对比研究。认为《宰相世系表》本于《元和姓纂》，以唐人文集和一些氏族谱牒作补充材料，编集而成。这一看法是比较可信的。
由于唐末五代的兵燹丧乱，唐代的文献材料损失严重。兼以历代传抄，难免脱漏为错。宋代所见到的《元和姓纂》已有残缺。《新唐书·宰相世系表》中亦难以避免错误。至于传刻中出现的字误、行误更是常见之事。前人对《宰相世系表》的评价往往不甚高，也在于此。清代沈炳震斥之最烈，其《新旧唐书合钞》中云：“《新书宰相世系表》舛为特甚。”《唐书宰相世系表订为》中云：“就其所列官爵谥号，或书或否，或丞尉而不遗，或卿贰而反关，或误书其兄弟之官，或备载其褒赠之职，更或其生平所偶历，及未尝居是官，庬杂淆乱，不可充诘，合之史传，不胜纠摘。……此书不足徵信，适以滋谬，举可废也。”
沈炳震的说法未免过于信激，《宰相世系表》的史料价值自在，不是由于存在错误便可以完全抹杀的。但是《宰相世系表》中的错误也是十分严重的。为纠正为误，使之可靠实用，前人已经持续不断地做了不少工作。如宋代吴缜《新唐书纠谬》、清代钱大昕《廿二史考異》、王呜盛《十七史商榷》，以及一些金石著录等等。以后，又有沈炳震《唐书宰相世系表订为》、罗振玉《新唐书宰相世系表补正》等有关此表的专门校正著作。尤其是岑仲勉先生《元和姓纂四校记》一书中对《元和姓纂》进行了详尽全面的考证工作，其中部分内容涉及到《宰相世系表》，所以，它也是对此表的精确考证。
但是，以上诸家的订正各自成书，既缺少编次索引，考证内容又各有出入，所採用的体例亦不相同，在查证《宰相世系表》时，检寻使用都很不方便；而且由于新的出土材料不断发现，在前人补证以外尚可有新的证明和补充；因此，我们觉得有必要将有关《宰相世系表》的所有校正考证材料合併成文，统一编排，加以补充订正，使之成为较为可靠、利于使用的文史工具。
近年来，笔者协助周绍良先生编集《唐代墓誌彙编》，其间接触到大量唐人世系记载，可以补证《宰相世系表》者甚多。遂由此开始，收集前人校正材料，陆续缀集成文。承周绍良先生支持，并将他早年所撰《新唐书宰相世系表校異》一文惠赠，周绍良先生手稿中所引文献材料侧重于唐人文集，可与出土材料翼佐。故此作为一家收入。此后，又以初稿请教于唐长孺先生，得到唐长孺先生的赞同和陈国燦先生的热情帮助。书稿交出后，又承赵守俨先生审正，这件工作得以完成，是与前辈学者的支持、帮助分不开的。谨在此一並致以衷心的感谢。