從東京開始的都市建築冒險
建築物上有電車或道路穿梭、高速公路蜿蜒地跨在河川上空、車子可以開上直達大樓六樓屋頂的斜坡、住宅區中的高爾夫球練習場看起來就像個大籠子一樣……這些寡廉鮮恥的用途組合及空間構成，憑藉現代建築技術而出現在都市裡。可容許這種狀態存在的東京，到底是個什麼樣的城市？
若以從事建築設計的價值觀為準，這個都市在人們眼前的映象只是充斥著該被唾棄的毫無價值的建築物。如果身邊淨是慘不忍睹的都市風景，那奉建築名作為圭臬只不過變成展示自己的興趣品味、擴張對漂亮照片的無謂憧憬而已。這樣下去連建築設計也立刻成為索然無味的無聊玩意兒罷了，讓人不禁悲觀地對未來失去信心。
但東京已經完全被上述所謂無價值的建築物所佔據了，也許我們不該逃避現實，而是思考如何將它們變成優點才對。若不能將己身周遭化為豐富的資源，就失去特地留在東京的意義了。作者意識到這種想法，開始思考如何化前述的不協調感為可用。若整理前述寡廉鮮恥的建築物，將常被形容為渾沌、混亂的都市現狀以報導形式來嘗試認同它們不也很好嗎？
東京都市這些並非建築上的構成美學或形式，而是以憨直地對應周遭環境與內容為優先目標的建物，作者以夾雜愛與輕蔑的感情稱它們為「濫建築」。而從透過建物的形式來觀察東京的現實這點來說，濫建築或許比任何建築家的作品都好。不論那個都市都會有獨特建築物反映出它們所選擇的都市狀況或價值觀，與其說這類建物是被東京說明，還不如說藉由這些濫建築說明了東京是一個怎麼樣的地方。故若不集合這類建物並將之連結在一起的話，將無法浮現出東京都市空間的特質，並找出身處之地究竟蘊含著怎麼樣的潛力。
東京製造的、被稱作「濫建築」的建物，全是因為當下有必要，於是盡可能地利用基地的所有要素，即時組裝建造出來的。涵構或歷史性無法得出文化面的解答，只有經濟效率高的解答才是最佳捷徑，也許東京並不要求直接答案之外的東西。這不是受文化薰陶的「建築」，而是被當成事物的「建物」。問題已不在調整比例等細節上。只有機能、或是無他人意志干涉的欲求。沒有角色，才能形成慾望的零度，甚至可說它們是常識之外的建物。不過東京就是這樣違反常理的地方，這些「建物」毋寧反映出東京的都市空間。用故事訴說歷史或訴諸文化的美化手法，反而顯得虛偽不實，這就是東京。
本書便是此一研究主題下的結晶成果。本書採用導覽形式，無軸線、都市界線曖昧的東京，是沒被導航系統組織過的巨大迷宮。有各種主題的導覽被製作出來，依使用者的目的重新編輯那個都市。就算是後來製作出的軟體，在組織都市使用方式的意義上，導覽就成為第二次都市計畫或系統化的工具。而導覽不需要結論，既沒有明確的開始、也沒有終點。這種形式最適合經常重複建設與破壞的東京。
這本導覽並非網羅東京全部，要把東京這個巨大的都市全體都當作觀察對象是辦不到的。但就算是如此龐大的都市，至少可以建物為中心，掌握一個被「整合」後的環境。作者以在都市內部以建物為始，觀察所有者與使用者，還有生活於其中的人們。這裡的觀察反映觀察者身體、心理上對當下東京的真實感受，可以為這城市的個別使用者或設計者需要系統化的時候提供幫助。只有從這裡出發才能開始真正的建築冒險。

汪工房的風格與觀點代表日本四十歲世代建築師的共同特質：靈活、輕盈、犀利、幽默，不但善於溝通，而且貼近真實，絕對值得我們的學習與期待。
──阮慶岳（建築評論及策展人、作家）
汪工房試圖探尋的是一種新的都市流動性和功能性，透過對生存空間和意義的研究，他們意圖找出公共、私人空間與二者間的複雜關係。
Atelier Bow-Wow 汪工房是由塚本由晴與貝島桃代於1992年在東京設立的建築設計工作室。他們是批判色彩濃厚的建築師，所著的《東京製造》與《寵物建築圖鑑》，淋漓地指出日本大都會建築的荒謬性，與生存夾縫中無意間構成的趣味。而其主要建築作品都是以便宜的材料與簡單的結構，建成隨意但實用的建築物。由於經常在業主非常有限的資金條件下，以日本既有的木質結構和施工方法進行建築創作，因此積累了很多不需要先進科技，就可創造具有高度趣味空間的經驗。
汪工房主要建築作品多是個人住宅，無論如何都必須考慮在社會上與建築上的定位，也因此意識到戰後日本「個人」意識的浮現與建築的存在產生怎麼樣的關係，同時開始從接近個人處來發想設計。這其實是住宅建築所不能忽視的屬性，而其特質就是為了個人需求而建造。因為建築與個人關聯方式的不同，會形塑出各式各樣空間的質感。特別是住宅案，因為人佔有其空間，可見其空間中獨特肌理才變得有趣。非以抽象的群體、社會或國家為設計根據，而由獨棟住宅案培養，以個人為本的建築創作態度擴大尺度延續到公共建築案。所謂日本住宅建築的蓄積，正體現在這樣的能量展現。
作者同時體認到，創作的根據從國家、社會、群體延伸到個人為出發，其實是重新檢討了與身體之間關係的緣故。而其所關心的並不是生物學上的身體，而是通過生活中一舉一動，與文化、習慣的向度連接的身體。也就是試圖從文化的或是習慣上來討論住宅或都市空間等建築環境中的身體。而建築與人真正的關聯就在於舉止活動的反覆或實踐等相關部分，其建築命題便是：如何能夠生動地製造出這些反覆的呈現？
本書便是將有關建築或都市空間或生活中等「意識」為契機，將其所留意到的、受其吸引的事物整理成12個議題，並收入其建築設計作品。這些事物隨處可見，其實正是泡沬經濟狂熱過後(POST BUBBLE)終於浮上檯面的制度的種種特徵。

活躍於當代日本建築界的14位名家，引領你踏入建築學的世界。包括安藤忠雄、妹島和世、佐佐木睦朗、藤森照信、石山修武、內藤廣等人，以建築師、結構專家、建築史家、建築環境學者、建築醫師、文化資源學者、作家兼評論家的背景，暢所欲言多年浸淫於建築世界的體會。他們不吝分享個人生涯中跌跌撞撞的經驗，並以扎實的理論與實際個案，展開建築學的技藝、思想、歷史、社會、文化面向，進而對建築的意義與價值作出獨到剖析。
對於建築感興趣、有志於學習建築的人，想要真正地觀察、欣賞、體會建築，思考其中的奧妙，不妨由這本豐富的入門書開始，親炙大師的智慧與經驗。

我廿歲時就立志必定要開始從事建築，總是不停地問自己「建築到底是什麼？我可以對建築做些什麼？」這類問題的答案，恐怕一直都找不到吧。而我們所能作的只有，面對各自被賦予不同條件的設計案逐件逐件地，思考到極限為止，而每次為了找出各自的解答，一件一件筋疲力盡地用力將它完成，就只能這樣而已。（〈動盪不安的心〉，安藤忠雄）
開設自己的事務所已經過了十五年。庸庸碌碌中一下子就過去了。一開始抱著剛開始所以會很累的想法，猛然回首，轉眼間卻過了十年，勞累的程度與五年前完全沒變。我想今後大概也會一直過著這樣的生活吧！（〈建築累煞人〉，妹島和世）
建築並不僅是以視覺來體驗玩味的東西，而是應該以觸覺、嗅覺、味覺、聽覺，也就是說必須用上人類的五感，將到那為止所經驗的場所記憶拿出來體會的。就算說當初只能眺望那樣的空間光景，但是你絕對是在那當下同時有著其他感官一起持續運作。（〈為了微小場域的將來〉，松山巖）
建築設計的本質是類似社會設計之類的東西，包括住宅設計在內，所有所有的建築設計都算是社會設計，是各種尺度的人類集團生活場所的設計。如果想要認真地處理它，就必然要與社會搏鬥。（〈請自負之士喝杯魚腥茶〉，石山修武）
「建築」到底是什麼？
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