- 编辑推荐 -
•人文出版品牌“拜德雅”联手青年学术团体“泼先生”，创生栩栩如生之思与诗
•在lituraterre而非littérature的题铭下，在“把文字化作垃圾”的时刻，尝试开启一场美妙的文学旅程
•并非写作宝鉴、阅读指南，只是一次充满洞见的文学历险，沿着法国理论在过去半个多世纪留下的痕迹，追溯一系列关乎文学本身的问题
•本书收录福柯、德勒兹、拉康、布朗肖、巴特、巴塔耶、巴迪欧、南希等16位著名思想家关于文学的经典论述
- 内容简介 -
萨特的经典之作《文学是什么？》或许已用一种最为激烈而又醒目的方式，把文学之存在引入了理论反思和争论的中心，由此产生的文学之意识不容忽视，即便他的声音已在今日的语境里变得微弱了许多。这是本书的隐秘源头，也是这涂抹地上被掩盖乃至模糊不清的话语之一。
但另一方面，话语的缺失也暗示了“介入”的概念并非踏入此意识领域的唯一路径。遗留的线索是众多甚至纷杂的。而本书无力也无意呈现一段哪怕短暂的思想演变的历史，更不用说某一阶段的理论之全貌了。在法国理论逐渐为人熟知的今天，对各流派和学说门下可能存在的文学之思做一番整理和补充，并非本书的首要任务，何况它不得不避开对文本的重复性选择，与一些或许重要的人物失之交臂了。相反，它所标记的每一个瞬间，是为了让读者在复燃的阅读之欲望中，寻找对文学说话的另类可能。那样的可能，首先源于德国浪漫派以来哲学与文学的无比亲密的关系。
这就是为什么，本书选录的绝大部分作者本身即是著名的哲学家，尤其是从战后结构主义的思潮中涌现出来的哲学家。他们口中的文学，总已经和别的思想资源（符号学、精神分析、马克思主义、解构主义……）紧密地交织起来，文学不再仅仅围绕写作和阅读展开，文学也是语言的喃呢、逃逸的路线和疯癫的舞台，它面对的不是墨笔或白纸，而是牛角、裸体，它既是重复和生产，也是责任和判断，它既诗意地虚构想象，也科学地论证推理，它关乎恐怖、关乎幸福、关乎真理……它关乎一切。而这一切的碎片，作为文字，作为垃圾，紧随着超现实主义的狂飙，就在无可救药的危机之后。

- 编辑推荐 -
★米歇尔·福柯在《古典时代疯狂史》里写道：“在荷尔德林之后，奈瓦尔、尼采、梵·高、雷蒙·鲁塞尔、阿尔托都进行了这项冒险尝试，直到以悲剧收场，也就是说，直到非理性体验在疯狂的弃绝之中遭到异化为止。”
★荷尔德林走入黑夜，奈瓦尔缢死窗栅，尼采抱马痛哭，梵·高刀割左耳，鲁塞尔沉溺药物，阿尔托电击灵魂……这是疯狂的谱系，也是天才的谱系……这刻，思想沦入非思的黑夜，语言沉入沉默的深渊，作品落入无作的废墟……
★他们是哲学、文学、艺术和戏剧的历史上卓越的天才，但他们的天才之光也发于其疯狂的自燃。虽然身处不同的时代，陷于不同的病情，但他们经历了被理性世界放逐、被精神病学囚禁的相似命运，并在其精神崩溃的边缘，在其肉体苦痛的尽头，继续着他们追求作品之完成的共同冒险。
★在福柯之前、之后，对疯狂的谱系的探索终将决定我们所谓文明的正常目光对一切界域之外的存在的态度，而每一位亟需世界认同和肯定的幽暗天才也总以暴烈扭曲的姿势表明了其真正异于常人之处，其创造的无穷力量，恰恰是他的苦难、他的疯狂。
★本书收录福柯、德勒兹、巴塔耶、布朗肖、克里斯蒂娃、雅斯贝尔斯和阿尔托等人关于疯狂的重要论述，全面揭示一个疯狂的谱系的构成。
- 内容简介 -
米歇尔·福柯在《古典时代疯狂史》里写道：“在荷尔德林之后，奈瓦尔、尼采、梵·高、雷蒙·鲁塞尔、阿尔托都进行了这项冒险尝试，直到以悲剧收场，也就是说，直到非理性体验在疯狂的弃绝之中遭到异化为止。”本书即围绕此疯狂的谱系展开，分六个单元：
第一单元聚焦荷尔德林，收入布朗肖、拉普朗什和福柯的三篇文章。布朗肖是战后法国思想界最早关注荷尔德林的人之一，《完美的疯狂》一文对其疯狂进行了深刻的剖析。拉普朗什是法国著名精神分析家，《荷尔德林与父亲的问题》节选自其同名著作，他从精神分析的角度来探讨这一问题。《父亲的“不”》则是福柯对拉普朗什之研究的评论。
第二单元聚焦奈瓦尔，收入费尔曼、克里斯蒂娃和阿尔托的三篇文章。《钱拉·德·奈瓦尔：书写生存，或作为自传的疯癫》可被视为费尔曼同福柯《疯狂史》的一次对话。克里斯蒂娃的《奈瓦尔，不幸的人》则通过对《幻象集》中一首诗的分析，来展开对其疯狂的研究。乔治·勒·布雷东发表过两篇关于奈瓦尔的评论文章，《奈瓦尔的幻象》则是阿尔托对这些评论的回应。
第三单元聚焦尼采，收入巴塔耶、克罗索夫斯基、布朗肖和吉拉尔的四篇文章。巴塔耶是20世纪法国思想中尼采阐释潮流的开启者之一，《尼采的疯狂》一文便是其这方面研究的重要成果。克罗索夫斯基是战后法国尼采研究的重要学者，他翻译了尼采的多部著作，也做了诸多关于尼采的研究，《病人的最佳发明》便是其中之一。受克罗索夫斯基研究的启发，布朗肖以断片的形式对尼采的思想进行了反复的讨论，《永恒轮回、语言与疯狂》即是对这些讨论的汇整。吉拉尔的《地下室超人：疯狂诸策略——尼采、瓦格纳和陀思妥耶夫斯基》一文则在比较研究的视野下剖析了尼采之疯狂的诸因。
第四单元聚焦梵·高，收入雅斯贝尔斯、巴塔耶、拉波尔特和阿尔托的四篇文章。《梵·高的作品与他对自身疾病的态度》是雅斯贝尔斯早年从事精神病学研究的成果之一。巴塔耶的名篇《献祭的残损与梵·高的断耳》则从“献祭”这一概念出发探讨梵·高的病理和行为。拉波尔特在《文森特和梵·高》一文里提出，“正是疯癫本身使清醒的文森特和疯子梵·高分离”。阿尔托的名篇《梵·高，被社会自杀的人》写于他1947年2月参观橘园美术馆的梵·高展览之后，这篇充满愤怒的文章既是阿尔托对梵·高的理解，也是阿尔托对自己的理解。
第五单元聚焦鲁塞尔，收入布勒东、雅内、莱里斯、福柯和德勒兹的五篇文章。布勒东是鲁塞尔作品的最早赏识者之一，《雷蒙·鲁塞尔》是布勒东对鲁塞尔其人其作的简述。法国著名心理学家和精神病专家雅内是对鲁塞尔进行精神治疗的医生，其对鲁塞尔病情的诊断就记录于《迷狂的心理特征》一文。莱里斯不仅是鲁塞尔生前的好友，更是鲁塞尔的重要研究者，《雷蒙·鲁塞尔作品中的构想与现实》即是这方面的成果。福柯也痴迷于鲁塞尔的写作，他曾出版鲁塞尔研究专著《雷蒙·鲁塞尔》，《封闭的太阳》即摘选自此书。德勒兹的文章《雷蒙·鲁塞尔或真空之惧》则是对福柯《雷蒙·鲁塞尔》一书的评论和回应。
第六单元聚焦阿尔托，收入普雷奈、布朗肖、拉波尔特的三篇文章，以及批评家洛特兰热对精神病医生费尔迪埃尔的一篇访谈。普雷奈的《阿尔托，被社会自杀的人》是对阿尔托的《梵·高，被社会自杀的人》的深入思考，剖析了疾病本身的社会背景。布朗肖的《阿尔托》一文分析了阿尔托来到巴黎后就其诗歌创作和精神病苦的关系同拒绝发表诗作的杂志编辑雅克·里维埃尔进行通信的著名事件。拉波尔特的《阿尔托或受刑的思想》则从形而上学的角度来分析阿尔托的病因。在阿尔托被监禁并接受电击治疗的岁月里，费尔迪埃尔正是罗德兹精神病院的主管，他同阿尔托有过大量的通信交流，访谈文章《罗德兹的善人》便是对此事件的一份记录，在此访谈中，费尔迪埃尔的证词虽有自辩之嫌，但仍披露了一些重要的信息。

-编辑推荐-
○ 对于任何不满足于20世纪诸政治思想范畴，期待超越复杂的现代性政治哲学图景，渴望获得全新的理解视阈的读者而言，本书提出的“非政治”概念为其提供了批判性的视野。
● 本书写于1980年代，作为罗伯托•埃斯波西托的的早期作品，它是理解作者后期主张的“免疫范式”“共同体”之根源的必读之作。
○ 对于理解沿袭自福柯、阿甘本的生命政治学的“意大利理论”而言，本书亦必不可少。
-内容简介-
本书是作者对20世纪若干政治范畴之边界的创造性重释。在“非政治”的视野中，作者同汉娜•阿伦特、埃利亚斯•卡内蒂、西蒙娜•薇依、乔治•巴塔耶、恩斯特•云格尔等人展开了一系列思想交锋。他站在政治的边界，以消极的方式思考政治，解构并创造性地重释了20世纪若干重要政治范畴，进而提出了在政治神学和现代去政治化之外的另一政治维度“非政治”的可能性。非政治立场显示出诸政治概念和二元对立思考模式的模糊性和僵局，颠覆现代性的政治观念，展示出栖息在其中心的虚空。
“非政治”以驻足于诸政治边缘的方式进入政治的核心。它既非对政治抱有敌意、以否定姿态进行政治运作的“反政治”，亦非从政治中抽身、处于中立并对政治冷漠相待的“无政治”。“非政治”不摒弃政治，而是在诸政治范畴的边界之外思考政治；它不是同政治的分割，而是作为分享的政治；它警惕一切二元论倾向，试图在一个超越性的批判视阈中言说政治的不可能性：政治之“所非”和政治之“永不能”。

本书收集了作者在试验心理学这一研究领域发表过的五篇最著名的论文以及其他若干论文。每篇旧论文后面都有作者的后记，回顾该文发表后的最新进展。虽然书中所收文章的研究对象大多集中在英语文化范围内，但该书深厚的理论基础以及系统的方法论想念会对汉语的研究起到启发作用。

本书深入地论述了一种基于自由现金流量的投资估价方法。利润是经常被操纵的，而现金流量则难以被操纵，本书深入地论述了一种基于自由现金流量的投资估价方法 ◆本书告诉您如何准确地理解自由现金流量的概念和计算自由现金流量 ◆本书告诉您在计算自由现金流量时如何考虑公司的隐性负债 ◆本书实证公析案例告诉您如何利用现金流量分析方法分析公司价值、进行投资决策 ◆本书告诉您在进行投资决策时应分析行业和公司的哪些特征 ◆本书还告诉公司经理如何增加公司的自由现金流量 `

人，这一现代性戏剧中的关键形象
可能是近期的发明，可能即将结束，很快就会消失
“如同大海边沙地上的一张脸”
如何在“人之死”的前提下重新思考知识？
如果我们将《知识考古学》视为福柯对当时思考实践的一种方法论解释，那么，他的挑战就是以最简单的形式解释人的消失的含义。
本书不是对原典的替代，而是一把钥匙，带你走进福柯思想最深处的转折点。
· 逐章精读，清晰呈现《知识考古学》的逻辑与方法
· 追溯源流，还原福柯与巴什拉、卡瓦耶斯、塞尔的隐秘对话
· 直击核心，聚焦“知识的条件”与“人的消失”，回应现代思想的困境
本书为福柯思想发展关键阶段提供了全新解读，既是初学者进入福柯的重要钥匙，也是研究者重新思考《知识考古学》的出发点。
-编辑推荐-
○ 逐章精读，直面难点
本书以章节为单位，系统梳理并细读福柯《知识考古学》的关键概念、论证路径与写作逻辑，帮助读者穿透原著的晦涩表述，逐步把握其核心问题意识与方法论意图。
● 追溯思想源流，揭示隐秘脉络
作者不仅解读福柯本人的论述，还细致呈现其思想背景，尤其是巴什拉、卡瓦耶斯、塞尔等人所代表的20世纪科学哲学与数学哲学传统的影响，以帮助读者理解《知识考古学》为何在方法与问题设定上别具一格。
○ 聚焦核心难题，回应现代思想困境
《知识考古学》是福柯在《事物的秩序》之后的重要转折点，本书突出了它对“现代性思考陷入僵局”的回应：如何突破经验与先验的二元框架，如何在历史中重思知识的条件。
● 入门与进阶并重
面对原著的艰深与技术性，本书提供了清晰的思路和逻辑框架，既适合初学者入门，也为研究者提供了再思考的契机。
-内容简介-
《知识考古学》是米歇尔·福柯的重要方法论著作，以全新术语和复杂区分回应了《事物的秩序》中的思想僵局。然而，这部著作的晦涩与高度技术性，让许多读者望而却步。
本书循序渐进，首先勾勒了福柯所面临的问题背景，特别是“人的有限性”与现代知识困境，继而梳理了加斯东·巴什拉、让·卡瓦耶斯、米歇尔·塞尔等人所代表的20世纪科学哲学与数学哲学传统如何为福柯的方法论提供关键启发。在此基础上，本书逐章解读了《知识考古学》，深入剖析了“话语的规则性”“陈述与档案”“考古学的描述”等核心主题，揭示了福柯如何通过“历史先天”的视角突破先验与经验的二元对立，重新思考知识的生成条件。
作为一部导读性著作，本书既避免了对原典的过度简化，又以清晰的逻辑与细致的分析帮助读者进入福柯的复杂思想世界。对于初学者，它是一份可靠的入门指南；对于研究者，它则提供了重新理解《知识考古学》的学术脉络与理论资源。