《青春环游记2》开创“旅行+游戏”的全新综艺模式，打破常规套路。嘉宾组团前往6座最具幸福感的城市，通过游戏赢取不同的吃住行条件，展现最真实的明星状态，在一次又一次的共同努力中，完成一次有意思、有意义的旅行。

南宋初年，全真派大侠丘处机（周浩东 饰）结识两位忠良之后杨铁心（丁海峰 饰）与郭啸天，两位的内人都已怀孕，丘处机为尚未出生的孩子取名杨康与郭靖，借以纪念“靖康之变”。不料丘处机为两家人招来杀身之祸，郭啸天身亡，杨铁心重伤，妻子包惜弱（何晴 饰）被掳走。成年后的杨康（周杰 饰）在金王府长大，认了完颜洪烈（鲍大志 饰）做父亲，天资聪明。而郭靖（李亚鹏 饰）留在了大漠，被母亲李萍（吕丽萍 饰）抚养长大，虽然天资愚笨，但却有江南六怪的悉心教导，得到铁木真（巴森 饰）的赏识，并把女儿华筝（阿斯茹 饰）许配给他。可是造化弄人，在郭靖与师父前往江南寻找杨铁心一家下落时，他遇到东邪黄药师（曹培昌 饰）之女黄蓉（周迅 饰），两人日久生情，此时杨铁心带着义女穆念慈（蒋勤勤 饰）也出现在江湖中，穆念慈与杨康一见钟情，可杨康却逐渐走向邪道。郭靖与黄蓉闯荡江湖的途中见识了武林中的各种奇人义士，北丐洪七公（孙海英 饰）、西毒欧阳锋（尤勇 饰）、欧阳克（修庆 饰）、梅超风（杨丽萍 饰）等人纷纷登场。经历磨难，郭靖终于练成神功，成为一代大侠。

《我的时代和我》由腾讯新闻与三多堂联合出品，是中国首部可持续的、以华人名人为名人为支撑的、现象级的深度视频人物特稿。每周二在腾讯新闻独播。

古时候，我国西南边陲的某部落。年轻英俊的兰陵（罗兰佐 饰）是凤凰族部落女首领（杨丽萍 饰）的儿子，深受姑娘们的青睐，特别是聪慧美丽的英英（宁静 饰）更是深爱着他。为抵御邻近黑鹰部落的觊觎，凤凰族人希望有一个骁勇善战的男首领。几年后，兰陵率族人杀向敌阵，黑鹰首领（宁才 饰 ）却以兰陵长相太漂亮不具备男子气概拒绝与他交战。黑鹰部落俘获凤凰族全部男女老幼，将择日处死。兰陵之母无奈提出用全族女人的贞操换取男人们的性命。羞愧难当的兰陵自沉湖底，受神启发，再现人间的兰陵面目狰狞，性情也变成了嗜血成性的野兽。他骁勇善战、杀人如麻。兰陵的母亲临终前，将一腔热血喷向兰陵，从此，兰陵恢复了善良的本性……
本片获1995年美国洛彬矶圣克拉里达国际电影节最佳外语片奖及1995年第15届夏威夷国际电影节最佳摄影奖。

中国舞蹈具有深厚的艺术和悠久的历史渊源。它最早出现在五千年以前。中国舞蹈的根源主要来自于反映各种劳动生产和生活，民俗和祭祀。
大型原生态歌舞集《云南映象》是一台既有传统之美，又有现代之力的舞台新作。她将最原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，再创云南浓郁的民族风情。
在歌舞集中，原生、古朴的民族歌舞与新锐的艺术构思的碰撞，将带给您一种特定的 “云南映象”。
著名舞蹈家杨丽萍首次出任大型歌舞集总编导及艺术总监，并领衔主演。
原汁原味的民族歌舞元素。
云南各民族民间着装的生活原型。
六十二面鼓的鼓风、鼓韵。一百二十个具有云南民族特色的面具。
《云南映象》中的道具、牛头、玛尼石、转经筒等全是真的。
百分之七十的演员系云南的少数民族。
亦真亦幻的舞台、灯光及立体画面效果。

在遥远的深山里，生活着一个依附自然的部落，他们把象征爱与性的孔雀称为太阳鸟。部落里男女结婚都要在大榕树下举行一个仪式，由酋长身穿模拟孔雀 开屏的衣服跳舞，新婚男女在太阳鼓声中和伴舞中完成交合。 小塔纳在榕树上窥视到这一仪式，并为酋长毛天的舞蹈所迷幻，她崇拜毛天和他跳的孔雀舞，幻想着总有一天自己为毛天跳孔雀舞。 一天，一个叫飞翔的人来到山里，他带来了小塔纳从没见过的东西：小镜子、糖果等，并将失去父母的小塔纳带出部落。 几年后，小塔纳以她对自然和生命的感受，创作出了许多独具魅力的舞蹈……杨丽萍在1995年为自己的《太阳鸟》投下7百万元人民币，她的电影获得了1998年加拿大的蒙特利尔电影节“评审团特别大奖。

1942年，病中的女作家萧红（宋佳 饰）困在了日军炮火下的香港，年轻的东北作家骆宾基（张博 饰）陪在她的身边，萧红向骆宾基讲述了她10年来颠沛流离的写作生涯，以及她和作家萧军（黄觉 饰）、端木蕻良（王仁君 饰）之间的两段不寻常的感情，特别是她与萧军难以忘怀的感情经历。这个生逢战乱，历尽坎坷，向往爱情，充满魅力的女作家深深打动了骆宾基，但此时的萧红已经病入膏肓。骆宾基和外出归来的端木蕻良把萧红送进医院，陪伴她度过了生命中最后的时光……

《2006年中央电视台春节联欢晚会》（简称：2006年央视狗年春晚）是由中央电视台制作播出的综艺性文艺晚会，晚会六位主持人是朱军、周涛、李咏、董卿、张泽群、刘芳菲。
晚会以“爱与和谐”为主题定位，荟萃了相声、小品、舞蹈、杂技、魔术、戏曲等各艺术门类的精品节目，在体现中华民族优秀文化传统的同时，呈现出一幅文化多元性的绚丽画卷。
晚会于2006年1月28日晚20:00在中央电视台综合频道、中文国际频道等现场直播，中央人民广播电台同步直播。

本部纪录短片用诗意的镜头记录下了一群生活在大理的人的故事。1996年，导演第一次来到这片迷人的土地。MCA是中国客栈文化的一个开端，大理则是世界各地背包客的一个圣地。“一水绕苍山，苍山抱古城”的苍山和洱海，都深深吸引了他。而更让他着迷的是这里形形色色的人群，乡土文化研究者叶永青、知名画家韩湘宁校长、舞蹈艺术家杨丽萍、创办鸟吧的容洁以及众多知名或不知名的人士。这群“生活在别处”的人们，正在以其独特的生活方式，向我们讲述着各自生活背后的故事。
导演张杨是一位难得的能在艺术和商业之间取得平衡的年轻导演，本片穿行在大理古城钟灵毓秀的山水风光与生活在这片山水之间的人群中，游刃有余。

第二季的栏目中鲁豫将继续带领观众探访明星大咖不为人知的日常生活，提供有料又有趣的访谈新观点。在目前曝光的第二季嘉宾名单中，摇滚歌手汪峰、中国乒乓界男神张继科、 一代女神关之琳、好莱坞90后天才女演员詹妮弗·劳伦斯等均在列。

据了解，节目首播当期“华人首富”王健林将会带领鲁豫走进万达食堂，曝光传说中的万达内部食堂，还大谈与儿子王思聪的相处之道，甚至谈到了“自己要延迟退休以及为什么要延迟退休”，并且给鲁豫展示了自称一向“秘不示人”的“神秘收藏王国”，首次公开自己的私人飞机内部……这也将是王健林的综艺访谈节目首秀。
著名主持人孟非，虽然全国知名，却从未上过任何一个节目深谈自己的人生和隐私，这一次听说是在南京与鲁豫盘桓一整日，对鲁豫全面开放了他的私人生活。除此以外，还有部分网友对杨丽萍位于大理的传说中“美到天上去”的月亮宫、因“抑郁症”远离观众视线10年的“摇滚蓝莲花”许巍和“网红霸道女总裁”董明珠的逆袭等也表示出了强烈的好奇，甚至有网友调侃称：“鲁豫姐姐一定要多吃饭，攒足力气多走出去带我们看看大咖们的人生”。还有网友表示能邀请到这些重量级的明星大咖，也只有鲁豫能做到。
该节目将于8月26日起，每周五晚21：10分于东南卫视首播。

第四季《我不是明星》即将再度起航，不但父母更大咖，自身的表演天赋也是前所未有的强。尽管明星子女用一个就少一个，但第四季的选手并没有因为前三季的消耗而变弱，反而不论从明星父母的大咖程度还是明星子女的才艺水准来讲，都称得上是最有料的一季。

崛起的中国如今已经成为一个全球超级大国，由此诞生了“中国梦”这个概念。今天，在这个国家，许多人都可以追求和实现以前不可能的事情。探索频道推出突破性的5集系列节目，介绍了在这一转型中处于最前沿的人们。每集节目都将聚焦一位杰出的领袖或思想家，如投身清洁技术的企业家兼亿万富翁施正荣；电影巨头兼慈善家成龙；中国奥运代表队及其明星运动员；杰出的病毒学家钟南山博士；世界著名舞蹈家杨丽萍等。本节目将讲述他们每个人在通往成功之路中面对的挑战和挣扎，同时，通过他们的故事描绘中国的过去、现在和未来。

一位用生命守护群众的逆行者，一段不平凡而又揪心的爱情故事。职场、情场都失意的音乐人穆随心（袁文康 饰）驱车前往云南，偶遇单亲妈妈彭彭（王西 饰），二人感情逐渐升温，发现了彼此身上的亮光，也触摸到了内心最深处的秘密伤口，彭彭内心深处无法走出的有关孙雨桐（邓超 饰）的心结也因此慢慢解开······

[序 Prelude]
混沌初开 Born of the Earth
“天地混沌的时候没有太阳，没有月亮，四周漆黑一片，敲一下，东边亮了，再敲一下，西边亮了……”
——绿春县牛孔乡“神鼓”歌谣
[第一场 Scene One]
太阳 Sun
　云南鼓的传说和种类堪称中国之最。鼓在云南，不仅仅是一种乐器，而是民族的一种崇拜、一种图腾。它或象征母体，或形似女阴。云南的鼓从材料上分，有皮鼓、石鼓、铜鼓、木鼓，从归属的民族上分，又有太阳鼓、芒鼓、热巴鼓、大背鼓等等。
　云南佤族的木鼓分“公鼓”、“母鼓”，配成一对，要砍树制鼓，先要举行祭祀仪式。佤族人说，木鼓的花纹是无法画完的、歌也是无法唱完的，舞也是无法跳完的……
太阳鼓(西双版纳州基诺族)
　鼓舞反映出云南远古先民的生殖崇拜。鼓槌、鼓面很有男女生殖的形似特征，打鼓更具明显的交合象征意味。
太阳鼓，是基诺族最神圣的器物，传说洪荒年代基诺族的祖先阿麦腰白造了一只太阳鼓，麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了灾难，繁衍了基诺族的后代。太阳鼓只有节日才能敲，太阳鼓舞是基诺族最具有代表性的舞蹈。太阳鼓的正面似一轮太阳，鼓身插有17根木管，象征太阳的光芒，基诺人在除夕敲鼓，据说能带来吉祥。
　芒鼓(建水县哈尼族) Manggu Drum
　哈尼族的舞蹈大多与芒有关。鼓声是人们向“摩米”(即天神)对话的道具，鼓里放有五谷及象征人丁兴旺的青草。芒舞是哈尼族在传统的“昂玛吐”节上表演的祭祀性喜庆舞蹈。
唯建水龙岔河一带独有。芒鼓舞有清山净寨、驱邪避鬼、祈求丰收之意。
　铜芒(沧源县佤族) Bronze Gong
佤族对芒锣如对木鼓、铜鼓一样尊崇和喜爱。但木鼓、铜鼓既是乐器又是通天的“神器”，而芒锣则伴随着人们的日常生活。
铜镲舞
流行于西双版纳州哈尼族爱尼支系的一种舞蹈。先民们用两片铜镲相撞发出的洪亮声音来与神灵沟通。
象脚鼓(德宏州景颇族) Elephant-foot Drum
　因形似大象的腿故名象脚鼓，演奏时用糯米饭粘在鼓面中心调试音的效果，象脚鼓流行于德宏、西双版纳、临沧及云南周边的东南亚各国。群众说：“象脚鼓一响，脚杆就痒”。《象脚鼓舞》是傣族在喜庆佳节或是迎接远方来的客人时表达美好祝福的一种民间舞蹈。
　神鼓(绿春县牛孔乡彝族) Divine Drum
“神鼓”流传于云南绿春一带，当地人叫“热波比”。现在，绿春县牛孔乡只有一个妇女能打这种鼓，“神鼓”有24套打法，概括了祭祀、生殖繁衍、祈求丰收、婚丧嫁娶等内容。
打鼓前要“祭鼓”。打“神鼓”庆贺生育的唱词是：“刚生下来的娃娃，听不见，看不见，话也不会说，敲一下，耳朵就听见了，再敲一下，眼睛就看见了……”。
[第二场Scene Two]
　土地Earth 月光Moonlight
　(独舞表演杨丽萍)　Solo Dance by Yang Liping
“你是一条婀娜的蛇，蜿蜒在银色的月河。闪亮的身驱舞动着舌，夜晚的星空唱着歌……”
　杨丽萍一直以为女人就如同月光一样有形和无形，她用抽象和变形的肢体语言表现了她的情感和月光的圣洁，在舞蹈中我们会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。
　花腰歌舞(石屏县花腰彝) Song & Dance of Huayao Tribe
　彝族人有句俗话：“有嘴不会唱，白活在世上，有脚不能跳，俏也无人要”。“海菜腔”发源于云南石屏异龙湖一带，彝家姑娘在湖中捕鱼时，一边划船，一边唱歌，歌声就象水中随波浪起伏的海菜，因而叫“海菜腔”，“海菜腔”极其优美、复杂、动听，是滇南“四大腔”(“海菜腔”、“山悠腔”、“四腔”、“五山腔”)中最难学、最难唱的民歌。舞者们唱三拍，跳二拍，手击一拍，在原生、经典舞蹈中堪称一绝。生活在石屏县哨冲、龙朋、龙武一带的花腰彝，小姑娘从11、2岁就开始学做针线，绣花、缝衣服，一套衣服要做4、5年，最后就穿着这套一针一线亲手缝制的衣服出嫁，不会绣花缝衣的姑娘嫁不出去。演员们穿的衣服就是她们亲手缝制的。
烟盒舞 Yanhe Dance
烟盒舞是云南石屏、建水、峨山、通海一带彝族尼苏支系(俗称“三道红彝”)青年男女谈情说爱的一种活动。以传统的装烟丝盒为道具，左右手各持一面，以手指弹响作节拍，舞蹈形式有双人舞、三人舞、集体舞，舞蹈随着清脆悦耳的烟盒节拍，铿锵的四弦声、笛子声翩翩而起，善舞者，套路形象生动，妙趣无穷。夜晚，彝族男女青年围在篝火边，弹着四弦，唱着“海菜腔”等曲子，之后，男女青年在“正弦”的伴奏下，开始斗“蹄壳”(鞋子)，互相用脚去碰对方的脚，进行试探，聚会的高潮是跳一种摹仿各种动物交尾、男女青年身体亲密接触的舞蹈，有“扭麻花”、“蜻蜒点水”、“鸽子渡食”、“蚂蚁走路”、“银瓶倒水”、“鹭鸶拿鱼”、“虾蚂虫扭腰”等，接着小伙子开始“抢姑娘”，到密林中幽会……。“踩谷种”、“踩茨菇”等，则为反映农耕的舞蹈，彝族人极为喜爱烟盒舞，人们说：“听见四弦响，腿杆就发痒”。
　歌词：“噻，噻，噻哩洛噻哩洛噻洛哩噻……晒着晒着石屏干腌菜呀，晒着晒着石屏芥兰菜，采着鲜花是唱呀唱歌来……”。
女儿国 Kingdom of Women(新平县花腰傣)
太阳歇歇么歇得呢，月亮歇歇么歇得呢，女人歇歇么歇不得。女人歇下来么——火塘会熄掉呢。
　冷风吹着老人的头么，女人拿脊背去门缝上抵着，刺棵戳着娃娃的脚么，女人拿心肝去山路上垫着。有个女人在着么，老老小小就在拢一堆了，有个女人在着么，山倒下来男人就扛起了。
　苦荞不苦么吃得呢，槟榔不苦么嚼得呢，女人不苦么咋个得？女人不去吃苦么——日子过不甜呢。
天上不有(个)女人在着么，天就不会亮了，地下不有(个)女人在着么，地就不长草了，男人不有(个)女人陪着么，男人就要生病了，山里不有(个)女人在着么，山里就不会有人了。
打歌 Dage Dance
　打歌(跳土风舞)是云南很多民族的青年男女交友择偶的最常见的方式。“蚂蝗叮着鹭鸶脚，生生死死扯不脱”，姑娘们又喜欢又害羞。豪爽的彝族人说：“为人不跳乐，白在世上活”，“有嘴不会唱，有脚不会跳，俏也无人要”，他们还有许多生动的说法：“太阳出山来打歌，踏平草地跳平坡，汗水不湿羊皮褂，阿哥阿妹莫歇脚”，“打歌打到太阳落，只见黄灰不见脚，打起了黄灰做得药”……
　有歌为证：“采花来来采呀采花来，一家一个采呀采花来，阿娃花下说给你呀，好是好玩呢，就是害呀害羞羞……”，“想是想来挂是挂，不想不挂咋在着……”，“想你不能搭你去，爱你不能搭你在，就象小鸡么吃了针穿线，牵肠挂肚挂心肝，啊苏噻呢么哟嘿……”
[第三场 Scene Three]
　家园 Homeland
　云南的先民信奉“万物有灵”——山有山神，水有水神，树有树神，石有石神，几乎每个寨子都有寨神树、密枝林，每个民族每年都有祭祀自然、山神、水神、寨神、树神的活动。这种对自然的敬畏、使得自然生态得以保护。人类只有一个地球，如今，生态的严重破坏们已向我们敲起了警钟……
[第四场 Scene Four]
　火祭 Fire
　甩发舞 Hair Dance
　佤族妇女大部份披长发，甩发是从佤族妇女发式特点及生活动作中，经过提炼发展成为具有佤族特色的民间技巧动作。甩发可以表现内心的强烈感情，可以表现力量，头发的摆动也可以象征熊熊大火。
葫芦笙舞 Gourd Pipe Dance
云南的拉祜、傈僳、佤、纳西、苗、瑶等少数民族，都有葫芦神话。拉祜族传说：远古时发洪水，有兄妹二人躲入葫芦逃过浩劫，洪水退后，两人繁衍了后代。云南沧源佤族传说葫芦是创造人的母体，葫芦笙是祖先的声音。1958年出土的2千多年前的云南开化铜鼓文物上，就有4人跳葫芦笙舞的侧面图像。一首民歌唱道：“岩子路上弹三弦，茅草尖上吹芦笙，翻过九十九座山，还要跳歌到天明。”
纹身 Tattoo
纹身是最直接的人体装饰艺术。云南纹身最早要追溯到中石器时代。纹身最初的目的是不让死者阴魂认出自己，有的原始民族把本氏族的图腾崇拜物纹在人身上，喻义神物附体会给人予力量，原始人后来才感到纹身是一种美。
　面具舞 Mask Dance
面具舞是中国古代举行驱鬼逐疫的祭仪。云南麻栗坡县大王岩崖画有面具舞图象。先民们戴着面具吓唬魔鬼，驱逐病疫，祈求人畜平安。面具舞发展为傩戏，至今一直遗存在云贵川等省的部分地区。
东巴舞(丽江县纳西族) Dongba Dance
　在东巴祭祀仪式中，有一类是为了超度亡灵。原始东巴教认为，人的躯壳死了，人的灵魂没有死，这样就必须由东巴跳舞祭祀，超渡亡灵，沿着“神路图”升入天堂。
　牛头舞 Bullheads Dance
　 牛是世界上很多民族在古代崇拜的动物。云南古代民族也特别崇拜牛，在云南沧源崖画有10个点有不少原始人手持牛头的图像，沧源崖画第一地点2区右下方岩壁上有一组舞蹈图象。这组舞蹈中，持牛头者是祭祀仪式的主持者，又是祭祀舞蹈的领舞人，只有此人用线条画出身体，而其他4人都是用颜料涂满身体。牛头象征着力量和财富。
[第五场 Scene Five]
朝圣 Pilgrimage
　 朝拜神山是信仰藏传佛都的少数民族对自然崇拜的体现，朝圣者跋涉在路上，转经筒始终陪伴着他们，他们一次次用身体丈量着道路，一次次地亲吻着大地。尽管风吹日晒，尽管雨雪交加，他们心中却燃烧着熊熊大火，最后，他们走向神山，真走向理想的天国。
　藏族舞 Tibetan Dances
　 大量地选用了藏文化的许多舞蹈元素去表现人性之美。服饰以藏族牧区的袍服为主，肥大、宽敞，以黑、红、黄三个基调为主，白天脱去一袖或二袖，束于腰间，以适应“作息一袭衣”的气候特点。农村妇女多穿一件色彩艳丽的内衫，外罩宽大氆氇坎肩，歌舞时舞动双袖，飘洒多姿。藏族人常佩戴护身符盒，戴镶珊瑚、宝石的戒指，这样可以吉祥如意。
　玛尼石 Praying Stone
　 据专家研究，与西藏古老的白石崇拜、生肖崇拜的习俗有关，宗教的发展又赋予它们多种意义。玛尼石上刻有六字箴言，有的还刻有佛经、咒语及佛像，是藏民族供奉的圣物。玛尼石面有的涂以红、蓝、黄、白等天然颜料，多年不会褪色，这种群众性石刻艺术，体现出非凡的造型能力。
　转经筒
筒上刻有经文和有象征意义的图案(一般刻六字箴言)。筒内置有经文一卷，大型转经筒置于祭坛两侧，微型转经筒为藏民诵经时所用，边诵边转动以达到诵经时身、口、意完美一致之境界。
　　童谣：群峰之中有一座金色的山，金色的山里有一个金色的湖，金色的湖上有一棵金色的树，金色的树上有一只金色的鸟，金色的鸟唱着一支吉祥的歌……
[尾声 Epilogue]
雀之灵 Spirit of Peacck
　傣族把象征爱情的孔雀叫太阳鸟，孔雀就是他们崇拜的图腾。
杨丽萍创作了一系列表现孔雀形态的舞蹈语言，《雀之灵》寄托了她对圣洁、宁静世界的向往。在《云南映象》尾声中杨丽萍第一次把她的独舞和群舞有机地编排在一起，并结合了新颖的舞蹈编排队型及声、光、效，使整段舞蹈充满着恬静的灵性及和谐的生命意识。

舞剧《孔雀》的故事围绕生命和爱这两个永恒的主题展开，用舞台形式演绎人类共同的情怀，向观众传递着艺术家个人成长过程中对艺术和生命的思考和感悟。剧中的“孔雀”，是鸟，也是人，是有情世界的芸芸众生。
《孔雀》全剧分为春、夏、秋、冬四个篇章，透过舞台艺术形式呈现了一次对世界的善意探索，以及对生命和人性的追问，投射出生活和艺术交融的人文情怀。剧中的每个角色代表了人性里不同的层面——光明和觉知，奉献和牺牲，恐惧和贪执，这些都是人类生命里的共性。人性的弱点一次次在舞台角色痛苦复杂的纠结中暴露，但奉献和爱最终让剧中人在四季轮回中找到了生命的答案。这是关于孔雀的故事，更是关于人性的寓言。

我不得不说自己文笔粗糙，无法细致描绘出我所见到的高贵的美。
　　一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔……
　　像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾开来。左手指尖柔韧地蠕动，一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。起先是轻微的小浪，然后加强，最后在那刻释放了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪 雀之灵，忽而如雨点般轻快，忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步，都给人以柔中带刚，刚中带柔的感觉。不禁点头微笑。
　　瞧哪，长裙飞起来了！瑰丽的美呀！一只真正的孔雀！一幅画，忽然间描上了色，会觉得惊讶吗？旋转，踩点，仰视，升华！所有的情感在交织中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发！舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾！
　　蓦地，音乐缓下来了，她的动作缓下来了。我们着急地注视着，她开屏阔步着。那份自信，出于对己的信任。她在踏步，她又加快了！她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。这里只有一只孔雀，却有无数个想成为孔雀的人！
　　亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在释放高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃！
　　渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的雕像，却又真实地轻颤着……

孔雀，一直是杨丽萍追求与塑造的舞台形象。从《孔雀公主》、《雀之灵》到《雀之恋》，杨丽萍以独特的舞蹈语言和不同阶段的生命之美，赋予舞台上的孔雀不同的绚丽与神韵。
舞剧《孔雀》2012年首演至今，已经在国内外巡演数百场。剧中的孔雀，是鸟，也是人，是有情世界的芸芸众生。全剧汇集了杨丽萍四十年舞蹈艺术的精粹，是一代舞神穷尽半生功力，对生命的终极叩问。
2012版舞剧《孔雀》分为春、夏、秋、冬四个篇章，讲述了一个关于成长、人性和爱的故事，剧中角色反映着人性不同的层面：光明与觉知、爱与奉献、迷恋与迷失、恐惧与贪执……人性的挣扎随着剧中角色悲欣交集的命运展开。这是孔雀的故事，更是关于人性、关于生老病死的寓言。
因艺术总监、总导演杨丽萍女士本着对艺术作品不断推陈出新及完善的态度，在原舞剧《孔雀》的基础上修改整合，舞剧《孔雀》升级为《孔雀之冬》。《孔雀之冬》取“冬”一幕，独立成章。关于生命的垂死、死亡、涅槃、重生，剧中将有全新的思索和叩问。《孔雀之冬》中的舞美、灯光、将重新设计制作并以全新的面貌与全国观众见面。
未来，《孔雀》春、夏、秋、冬四幕，将各成篇章。全剧可分可合，合则为一，演绎全版春夏秋冬，生老病死；分则四幕各自独立，分别演绎生命的始与终，盛与衰。
冬，关于生命的循环与真谛，将有一番新的追问和思考。飞鸟消逝在灰色的天空，湖水沉默于萧瑟的寒冬，生命在风中于神灵共舞，觉知的灵魂在雪花中平静的穿越生死之门……
冬是繁华消散后的空寂，冬是尘埃落定时的静思，冬是悲欢中开启的智慧，冬是离去时留给世界的一个沉默微笑。
舞剧——《孔雀之冬》剧情梗概

序
死亡是最纯洁的爱人，冬天就是她最美的衣服。暮冬时分，孔雀带领我们一起穿越得失，穿越生死，穿越爱恨。一起轮回，一起涅槃，一起自省，一起忘我。
这是一场无数的疑问，无数的困惑，无数的恐惧，无数的好奇构成的修行。这是我和你，天与地，过去和未来，共同重生的全新灵魂。
让我们一起起舞吧，在冰雪间，在回忆中，在时光里，在历经万千之后的，重逢里。与冬天相恋，向死而生。

垂死
一天，就要结束了；一生，就要结束了。冬日黄昏的荒原上，孔雀面对着宿命的孤独，回忆如雪，往事如雪。她，展开羽翼，走向灰色的未知。一只翅膀是恐惧，另一只，是好奇。世界的尽头是什么样？生命的终点是什么样？你不恐惧吗？你，不好奇吗？

死亡
天空中，响起了众神的萧音，这声音如手，拂去镜面上的灰尘；这声音如雷，催促着生命之舞；这声音如引，带领着孔雀翩翩起舞。这舞，是朝圣前的沐浴；这舞，是远行前的凝思；这舞，是放下；这舞，是告别；这舞，亦是重逢。

涅槃
我被粉碎了，我不见了；执念被粉碎了，执念不见了。黑暗的温暖中，光明成为了一个潜意识中的梦。一切都变得轻盈了，一切都变得透明了。花谢了，花开了；草枯萎了，草又长出来了；云散了，云又聚了；孔雀去了，孔雀又来了。

重生
为何生？为何死？孔雀是谁？谁是孔雀？我是谁？谁又，是我？有生必有死，无死何来生？生即是死，死即是生。生生死死，死死生生，生死如一。
轮回中，我们在思考生死的命题，我们在思考生命的意义。五百年的大火之后，铸炼出的是一个全新的灵魂。
一生二，二生三，三生万物，万物归一。这将是又是，一个，全新的开始。
“希望你，获得永远不死的生命。”
《孔雀之冬》，这是生与死的恋曲，这是冬日里关于生命的颂歌。

最大的“重聚惊喜”都将在第八季的“王牌”发生，游戏全面升级，棚内+户外形式多样，给你不一样的惊喜。

2025乙巳蛇年河南春晚聚焦“河南的春晚”，以“家文化”为题，持续创造性传播中华传统文化，探索情感共鸣。演出阵容强大且多元，陈丽君、李子柒、刘昊然、万茜、王宝强、王源、杨丽萍、郁可唯、岳云鹏、周深等齐来河南春晚贺岁，打出一波传统文化“王炸”。晚会将用“河南方言”串起“中国故事”，为观众打造一台艺术与文化交织的视听盛宴。通过跨越时空的文化交流与多元艺术形式的融合创新，向世界展示中华传统文化的博大精深与春节这一传统节日的独特魅力。