《变形记》一般公认是奥维德最好的作品。全诗共十五卷，包括较长的故事约五十个，短故事或略一提到的故事约有二百。故事中的人物可以依次分为神话中的神和男女英雄，和所谓的历史人物这三类。全诗的结构可细分为以下各个段落：序诗、引子（天地的开创、四大时代、洪水的传说）、神的故事（卷一至卷六）、男女英雄的故事（卷六至卷十一）、“历史”人物的事迹（卷十一至卷十五）、尾声。这样一个安排多少是按时间次序作出，但是有许多故事的发生时间本来很难定，因此作者又按故事的性质予以安排，例如卷一至二的故事主要围绕神的恋爱为中心，卷三、四是以酒神巴克科斯和忒拜城为中心，卷五、六以神的复仇为中心，卷六至九以雅典英雄为中心，卷九至十一以男女英雄的恋爱为中心等。

《变形记》一般公认是奥维德最好的作品。全诗共十卷，包括较长故事约五下个，短故事或略一提到的故事约有二百，故事中的人物可以依次分为神话中的神和男女英雄，和所谓的历史人物这三类。《变形记。的总的美学价值在于它给予读者以新鲜活泼的感觉。诗人以充沛的、豪不费力的想象力使许多古老的传说重新获得生命。

《爱经全书》是古罗马爱情大师奥维德专为世间恋人谱写的爱情教科书，是古罗马文学史上一部独特的书，历史上屡次被禁，但也因此受到更多人的追捧。本书向人们传授爱情的艺术，对于研究世界两性文化乃至世界文化都具有重要意义。本书分为三卷，奥维德假称受爱神和爱神之母委托，分别向男女两性宣讲恋爱的技巧和艺术。第一卷旨在告诉男人如何获得爱情；第二卷是要告诉男人如何保持爱情；第三卷则是告诉女人如何追求爱情。在作者看来，爱情既是一种神圣的情感，也是一种美德艺术，一场神魂颠倒的游戏。
1）被流放的情爱大师传世两性宝典
《爱经全书》是古罗马时代最伟大的两性作品，诗人奥维德以神的名义宣讲爱的艺术，启迪男子如何虏获意中人，女子如何诱惑男子，谱写一曲长久的恋歌。在他的笔下，爱情是那么明媚可爱，雅致得无与伦比。 在这里，我们可以尽览那个时代高超的男女交往艺术，一窥古罗马奢糜的生活图景。在这个神人同乐的时代，爱情没有围墙，只要略施技巧，无论你是男是女，都可以成功俘获你的猎物！
2）两千年前提出、至今依然有效的爱情艺术
迦太基女王狄多为什么会为抛弃自己的埃涅阿斯自杀呢？奥维德的答案是：因为她不懂得爱的艺术。他明确地表示，这些让人眼花缭乱的恋爱技巧不单单是写给男人们的，女人更要学习如何经营爱情。如果这个世界能够以奥维德所列的方式相互爱恋，那么将不会有得不到爱的男子，也不会有那么多含恨而终的女子。《罗马爱经》向世人传达了一个永恒不变的真理：没有技术含量的爱情是不可靠的，爱情需要艺术。需要一些智慧的谎言、掩饰和矫情，需要经营、宽容与隐忍。当爱情归于平淡后，唯有懂得爱情保险术，方能令它起死回生。

本书是古罗马文学史上一部独特的书，属于外国争议文学名著之一，是一部大胆绮靡，爱欲抒发的文学经典。因为曾经是禁书，所以流传下来的古抄本很少。

《罗马爱经》是古罗马乃至世界文学史上一部命运多舛的旷世奇书，一部探索男女情爱的经典之作。它与印度的《爱欲经》、中国的《素女经》一起被称为世界性爱文化的经典之作。而相对于其他两部经典，《罗马爱经》通篇洋溢着文学的诗情画意和情爱的浪漫气息；作者引用大量希腊、罗马神话中的爱情故事，以其渊博的知识和精湛的文学造诣描写男女情爱，语言精雕细琢、委婉细腻，对韵律和辞藻的运用登峰造极，即便涉及男女之事也决不伤风败俗，给人以唯美的艺术享受。
第一部分《恋情集》，诗人现身说法，歌咏了对情人科琳娜的爱情；第二部分《爱的技术》，诗要分别向男女宣讲恋爱的技巧和艺术；第三部分《情伤良方》，诗人列举各种方法帮助情场失意的男女消解内心的郁闷和痛苦。

《爱经》是奥维德假受爱神和爱神之母的委托，分别向男女宣讲恋爱的技巧和艺术。第一卷向男性宣讲恋爱的场所，教导男性应该到何处去寻找自己喜爱的女子，以及怎样接近并取悦她们；第二卷是指导男性如何维系与所爱女子的爱情关系；第三卷是女性的课堂，指导女性如何取悦男人，如何使爱情长久。《爱药》是给情场失意的男女开的诊治药方：狩猎、种田、戒酒、旅行和回避读情书等，使失意者可以借助这些行为消解内心的郁闷和痛苦。《美容》是探讨了女性饰容的艺术，可惜没有完成。《恋歌》歌咏了诗人对一个名为考琳娜的情人的爱情，是奥维德恋爱艺术的具体实践。诗人设想了各种情景，淋漓尽致地抒写了自己的心理变化：或喜或怒，或得意忘形，或垂头丧气，或哀求渴望，或懊恼自责，或嫉妒情敌，或沾沾自喜，或卖弄风情，或情诚心痴。在诗人看来，爱情既是一种神圣的情感，也是一种美的艺术，一咎神魂颠倒的游戏。四部作品合在一起，堪称奥维德的《爱经全书》，它与印度的《爱欲经》、中国的《素女经》、《合阴阳方》一起被称为世界性文化的传世经典。这是一本幽默的教育诗，辞藻和内容是非常淫艳的，但它表现了作者对这个问题的渊博的知识和精细的心理学素养。——德国史学家 杜菲尔《爱经》可能是前所未有的最不道德的诗，但并不是最伤风败俗的诗。——英国 马凯尔《变形记》和《爱经》都是具有高度想像力的天才作品，在世界上有重要影响。他运用韵律和辞藻的才能已经达到了顶峰，他的观察力的生动、精细是无可比拟的。——英国罗马文学史家 渥文奥维德的作品精确地适合于快乐一族的基调与追求，适合于那些似乎永远不知道严肃为何物、永远不知道痛苦与难过的人群。——英国诗人马太?阿诺德在《爱经》里，一切都是明快的，都如阳光普照一般，给人以美感，同时又浮浅得可爱，雅致得无与伦比，娇媚得无可抵御，虚假得完全彻底。如果悲伤的音符偶然混入笔声与琵琶声中，充其量也不过是对某些漂亮女人的警告：切莫对宠爱她的人过去吝啬，因为时不我待，无情的岁月将毫不留情地从她的脸颊上窃去玫瑰般的红润，可恶的白发将悄无声息地爬满她高傲的头顶。——刘易斯?梅

《爱经》全书三卷，第一卷《如何获得爱情》，第二卷《如何保持爱情》，第三卷《女人的良友》。第一、二卷从社会学、心理学上对青年男女指导如何处理爱情问题，第三卷专为妇女说法，提高妇女的社会地位、家庭地位，赞扬妇女的才智并不低于男子，鼓励妇女要主动地对待爱情。 ------著名作家 施蛰存《爱经》（又译《爱的艺术》），著者是古罗马四大诗人之一的奥维德�公元前43～公元18年，其他三位分别为贺拉斯、卡图鲁斯和维吉尔；中文译者更为我们所熟知――以“雨巷”一诗闻名中外的大诗人戴望舒（1905年～1950年）。此书历来被认为是古罗马文学史乃至世界文学史上一部十分独特的书。由于书的内容惊世骇俗，是以传授男女爱情（性爱）之术（爱术）为主旨，所以此书连同奥维德的其他著作一起，在其在世时便遭罗马当局禁止，奥维德本人也被流放到罗马寒冷的北方，多瑙河口的一个小城托米，并死在那里。此书对于欧洲文艺复兴以及后世大诗人但丁、莎士比亚、歌德的创作均发生过深刻的影响。

《爱经》由中国著名“雨巷诗人”、翻译家戴望舒所译，《爱经》是古罗马诗人奥维德最具争议、屡遭查禁的情爱诗典。作者以神的名义宣讲爱的艺术，启迪男子如何虏获意中人，女子如何诱惑男子，谱写一曲长久的恋歌。在他的笔下，爱情是那么明媚可爱，雅致得无与伦比。《爱经》是一幅十分奇异明艳的历史画卷，血腥和刀光隐退无形，只余痴缠的男女在呢喃私语。在充满嗜血和征服的罗马古代史背后，绮丽的两性生活史犹如乍现的荒漠甘泉，让人耳目一新。

这是古罗马大诗人奥维德流放黑海期间全部作品的合集，包括五部《哀歌集》（Tristia）、四部《黑海书简》和长诗《伊比斯》。这是奥维德流放诗歌第一次整体译成汉语。译文从拉丁原文译出，并仿效哀歌体格律，单行六顿、双行五顿，全部押韵，每两行换韵。书的前面有两万字的前言，译文附有十万字的注释，融合了西方学界百余年来的研究成果。

《情爱录》是作者并非单从男性的角度看待性爱，他还强调男女双方身心的交谈，共享受爱的欢愉，这是诗人的出色之处，爱与性原本中无法分开的，这是诗人的出色之外，爱与性原本是无未能分开的，今人的“做爱”一词，不也正反映此二者的密切关系？两千年前的奥维德就已经深知这一点，他以酣畅的笔墨把心灵之爱与肉体之欢糅合描绘，从而令他的诗作有着难以抗拒的魅力。

本书共21封诗体书信，是诗人假想古代传说中21位著名妇女写给丈夫或情人的信。

《罗马爱经》是古罗马乃至世界文学史上一部命运多舛的旷世奇书，一部探索男女情爱的经典之作，通篇洋溢着文学的诗情画意和情爱的浪漫气息。作者引用大量希腊、罗马神话中的爱情故事，以其渊博的知识和精湛的文学造诣描写男女情爱，语言精雕细琢、委婉细腻，对韵律和辞藻的运用登峰造极。即便涉及男女之事，也决不伤风败俗，给人以唯美的艺术享受。第一部分《恋情集》，诗人现身说法，歌咏了对情人科琳娜的爱情；第二部分《爱的技巧》，分别向男女宣讲恋爱的技巧和艺术；第三部分《情伤良方》，诗人列举各种方法帮助情场失意的男女消解内心的郁闷和痛苦。

《爱经•海螺》是中国著名“雨巷诗人”、翻译家戴望舒的诗文译作集成，其中《爱经》是古罗马诗人奥维德最具争议、屡遭查禁的情爱诗典，《海螺》是西班牙的伟大诗人洛尔卡的名诗集萃。另外，《爱经•海螺》还收录了戴望舒本人的《雨巷》等名作。近200幅精彩插图为名篇锦上添花。

《爱经·女杰书简》主要内容包括：琵艾萝琵致攸力西斯书、菲丽丝致狄摩福恩书、勃来西绮丝致阿奇里兹书、菲德拉致西波力托斯书、伊娥尼致巴力斯书、西波西派尔致伊阿宋书、黛多致伊尼阿斯书、荷麦欧尼致阿来斯提兹书、得伊阿尼拉致赫刺克洛斯书、爱丽爱尼致西休斯书、佳娜丝致玛加路斯书、美狄亚致伊阿宋书等内容。

《爱的艺术》全书三卷，第一卷《如何获得爱情》，第二卷《如何保持
爱情》，第三卷《女人的良友》。第一、二卷从社会学、心理学基础上对青
年男女指导如何处理爱情问题，第三卷专为妇女说法，他提高妇女的社会地
位，家庭地位，赞扬妇女的才智并不低于男子，鼓励妇女要更主动地对待爱
情生活。这些观点，在当时，事实上是很民主，很进步的，如果不是为了书
中有许多色欲的描写，歌颂纵欲的享乐，这三卷诗本来是严肃而纯正的，不
至于被视为不道德的淫书。
《爱的艺术》是一本幽默的教育诗，辞藻和内容是非常淫艳的，但它表
现了作者对这个问题的渊博的知识和精细的心理学。《爱的艺术》可能是前
所未有的最不道德的诗，但并不是最伤风败俗的诗。我们可以怀疑它对读者
是否有严重的害处。

“在一千个女子中，能抵拒你的连一个都找不到”（论获得爱情），“你须要使你的情人为你而不安宁，响醒她冷却的热焰”（论保持爱情），“让他提心吊胆着，不知到底是怎么回事”（论爱情良方）……“害怕委身于一个规矩男人的女人，总是可耻地坠入一个浪子的怀抱中”——奥维德这样忠告年轻女子。
劳伦斯的主要作品均以“性爱”为主题，目标在展示世纪初现代人之“疏离感”。他以强调“贞节”与性的“精神层面”，造成了男性与女性的“性焦虑”；他以为英国维多利亚时期的诸多弊病，都是源于“性压抑”，尤其是女性之“性压抑”；他以为“性即是美”，“美即是性”，压抑性即是压抑美，憎恨性即是憎恨美……
本书建议以下人群阅读本书：西方哲学之爱好者或专家，西方文明之爱好者或反对者，人生观已成之“成人”或人生观未定之“青年”，文化史专爱或爱好者，大中学生……