在西方马克思主义的历史上， 恩斯特?布洛赫（Ernst Bloch）与卢卡奇（Georg Lukacs）同样重要， 二者共同冲破了新康德主义的困境， 开创了“西方马克思主义”的道路。 但由于布洛赫的思想极其艰深晦涩，在思想史上却一直少有人能深入其思想内部、体会其精神实质。本书试图通过呈现当时的独特思想史背景， 来具体理解布洛赫的乌托邦思想的独特内涵。
全书以思想史中的恩斯特?布洛赫的乌托邦思想为主要研究对象，主要依托布洛赫的一系列早期著作，集中求解布洛赫在其乌托邦思想中是怎样实现从新康德主义到黑格尔主义的跨越的。全书贯穿着两条相互呼应的线索， 一方面是布洛赫在思想上的一步步跨越， 另一方面是他对现代世界的批判的层层深入。书中的具体论证将分三个部分展开， 共约25万字：第一部分主要论述布洛赫对于新康德主义道路的超越，并同时阐发他对现代文明的“末世论的危机”的深刻洞见。 第二部分主要论述布洛赫对于一条全新的黑格尔主义的道路的探索，并同时展开他对于乌托邦道路的具体路径的寻求。第三部分则主要论述布洛赫对于马克思主义的重构。

產生於二十世紀七十年代的解放神學意義重大，影響深遠。在空間範圍上，它的影響早已超出了拉美大陸，波及到整個世界；就所涉及的問題而言，它早超出了純粹神學的界限，引起了各方面的注意和回應。
本書試圖從對拉美大陸解放實踐的批判反思的角度，說明其所實現的根本變革，並以古斯塔夫、古鐵雷斯等解放神學家的思想為代表，以解放與救贖的關係為軸心，粗略地梳理了解放神學的基本理論思路。最後從其所涉及的問題的根本性和總體性出發，點明了它與黑人神學、女性神學、批判理論等現代思潮的回應與共鳴之處。

生活在世俗时代意味着什么？几乎所有人（至少是西方人）都会同意我们活在世俗时代。而且在过去几个世纪，宗教在社会中的地位发生了显著而深刻的变化。在这本对于我们的时代具有定义性的巨著中，泰勒探讨了这个问题。这些变化意味着什么？我们究竟是如何从一个不可能不信仰上帝的社会，走向一个即便对最坚定的信仰者来说，信仰也只是诸多选择之一的社会？

在这些问题上，泰勒一直是最具洞见的思想家之一。他向我们提供了一个历史视角。他考察了现代性的世俗化面向在“西方基督教”世界的发展。事实上，他所描述的不是一个单一的、连续的转变，而是一系列新的尝试。在这个过程中，早期的宗教生活形式逐渐消融或不再稳定，新的形式被创造出来。在此我们看到，今天的世俗世界不再由宗教的缺席来刻画——尽管在一些社会宗教信仰和实践出现了显著衰退——而是由（宗教的、灵性的、反宗教的）新选择的持续增加来刻画，个人和群体根据这些新选择来理解他们的生活并塑造他们的灵性渴望。

在这本书中，查尔斯·泰勒试图把握世俗时代对这个世界而言意味着什么，包括它所鼓励的集体宗教生活的新形式，以及由这种大规模的动员趋势所滋生的暴力。这本书既及时又恒久。