美少女沙织是正太他们的同学，是个推理小说迷，她想加入小勇、正太和千佳他们三人组，便想办法接近小勇和正太，最终惹怒了千佳，使得三人组侦探团面临分裂的状态……就在此时，他们参加了推理小说《憎恶的报酬》举办的出版纪念会，在会上作者被指责剽窃，作者因此打击而旧病发作生命垂危……接着，作者所在的推理小说俱乐部接连发生了几起离奇的自杀事件。在调查中，小侦探们发现这几起命案与用上吊机器自杀身亡的稹原义人收集整理的凶杀场景文档有关。他们能否揭开这几起命案，尤其是离奇的上吊机器自杀之谜呢？

◆ “当代奥古斯丁政治神学研究中非常重要的一部著作”
◆ 英国科学院院士、爱丁堡大学荣休教授 奥利弗·奥多诺万
弗吉尼亚大学教授 查尔斯·马修斯
芝加哥大学教授 简·贝斯克·爱尔希坦
杜克大学教授 斯坦利·侯活士
——推荐阅读
◆《选择》《政治神学》《现代神学》《政治思想史》《基督教世纪》《圣母大学哲学评论》
——多本专业期刊好评
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【内容简介】
奥古斯丁并不是自由主义者，但他是最早明确提出自由意志理论的哲学家。本书中，普林斯顿大学教授埃里克·格雷戈里分别以神学、女性主义和政治哲学为切入点，提出了对奥古斯丁主义思想、自由主义公民伦理的全新解读。通过分析以莱茵霍尔德·尼布尔为代表的现实主义、以约翰·罗尔斯为代表的程序主义和以小马丁·路德·金为代表的公民自由主义这三种不同类型的奥古斯丁主义及其与如何构想和施行政治间的相互作用，格雷戈里合理重构了奥古斯丁式自由主义。
通过广泛检视奥古斯丁的著述，以及不同立场的学者对这些著述的接受，格雷戈里确立了两个经典的主题：爱——及与爱有关的关怀、团结、同情等概念；罪——及与罪有关的残忍、邪恶和褊狭的利己。通过详实的论述，本书既拓展了当代奥古斯丁主义者对自由主义的想象，又丰富了自由主义者对奥古斯丁主义的认识。对于关注基督教伦理学、道德心理学和宗教在自由主义社会中的作用的人来说，格雷戈里的这部作品可以激发全新的讨论。
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【媒体及名人推荐】
◆ 作为当代奥古斯丁主义复兴潮流中的力作，本书为人们呈现出了奥古斯丁关于爱的秩序这一独特观念所蕴含的深刻哲理与公共价值。奥古斯丁所代表的伦理传统，对那些关心人文精神与价值的读者而言，将是弥足珍贵的智慧启迪。奥古斯丁所阐发的公民德行，对那些虽活在国家与民粹主义夹缝中，却仍对公义与仁爱心怀理想的读者而言，将是不可多得的实践指南。
——路加，爱丁堡大学伦理学博士，旅英学者
◆ 埃里克·格雷戈里突破学科限制，从不同的学术之井中汲取水源。他对基督教思想的巨人们有非常充分的理解，而且，他对奥古斯丁的解读也是精准的，有望成为更大的神学主题的一部分。这让这部作品成为一部典范，向我们展示在包括政治学和社会理论的各种主题上，要如何解读伟大的基督教思想家。
——《政治思想史》（History of Political Thought）

绫子、夕里子和珠美是三姐妹，母亲去世，父亲经常出差，三人相依为命。大姐绫子是大一的学生，温顺而迷糊；次女夕里子是高中生，泼辣而勇敢，是家里的顶梁柱；小妹珠美，是个精明鬼，冷静、坚强，一个月黑风高的夜晚，三姐妹在睡梦中被大火烧醒，仓皇逃命……
在火灾现场，警察发现父亲房里的壁橱里有一具女尸，出差在外却不知所踪的父亲成为通缉的杀人犯。为了证明父亲的清白，三姐妹决定查个水落石出，但凶手总是领先一步，凶案不断地在她们身边发生，与案件有关的人相继被杀，三姐妹自身也受到袭击，危机一触即发……

想要做到最好却力不从心，觉得委屈想痛哭一场又不敢出声，在坚持和放弃之间徘徊不定，陷入对生活的误解无法释怀…… 我们都在和生活较劲想要变得更好，也会偶尔赌气放任自己不再奋力前行。但谁说人生就不是由这样那样的自己构成的呢？ 那个“不想加班了，太累了”的自己，那个在被子里哭泣的“啊，好不甘心”的自己，那个觉得“即便死了也没人伤心”的自己，那个自卑的“我真的太没用”的自己，那个被生活压得喘不过气后依然选择继续前行的自己，都是值得为之骄傲的自己。 任何人，在任何时候，都该为最真实的自己感到自豪和骄傲。

作者以敏锐的经济地理学洞察力，选取了全球各地的典型实证案例，在全球尺度上创造性地深刻研究了当代经济生活中的热点问题，对经济的地理属性进行了透彻的分析和阐释，是地理学家从空间角度对经济现象的全面解读，将经济地理研究和教学推向了一个新的高度，树立了新的标杆。

在后现代文化的背景下，“新加尔文主义”方兴未艾，成了人们热议的一个话题。《时代》杂志称新加尔文主义为“正在改变世界的十大思潮”之一。这表明加尔文主义或改革宗的神学传统在今天仍极具影响。改革宗传统究竟是什么？史密斯满怀牧者的心肠为年轻的加尔文主义者提供了清晰的神学解答。作者以书信的方式，亲切地把读者带回保罗、奥古斯丁、加尔文、爱德华兹，一直到凯波尔和沃特斯托夫等人的思想中，为我们展示了一副丰富、动人、广阔的改革宗思想图景。这是一本大气的小书。

“凯勒在书中剖析了行义就是惩罚罪恶、行义会带来纯正教义和灵性活力的亏损等错误观念，指出施行正义就是关心穷人和弱势群体，这是圣经的重要教导，与正统教义和福音使命不相矛盾。凯勒借着对圣经经文的分析和生动实例，让人感受到上帝对于穷人和弱势群体深切的爱，同时让人看到今日信徒和教会在行义上深深的亏欠。更重要的是，凯勒指出，上帝的恩典是行义的动力，正如信心必然带来行为，蒙恩必然使人行义。本书读来让人心里火热，想要将信仰付诸实践，以爱的行动去关心困苦的人群，并建造充满慷慨正义的人类社会。”

反智主义倾向不仅存在于美国福音派基督徒中，更茁壮生长于长久浸泡在反智文化的中国社会的基督徒群体中。本书的作者约翰•派博正是针对教会里的这一反智现象，鼓励基督徒成为爱思考的基督徒，也就是鼓励基督徒养成阅读习惯。借着与爱德华兹的对话，派博指出 “我们必须用我们的头脑，也必须知道，用我们的头脑也是不够的。我们必须在宣讲、解释、确认和理解福音时，运用我们的理性。
作为学者的派博还进一步深挖出了反智主义背后的毒根：相对主义。他通过对历史中多次反智主义的表现，如实用主义、主观主义等等的论述，把这本书带向了思想性的高潮，使人认识到思考应该成为一项必须持续下去的、追求至善的行动。

《托克维尔的政治经济学》是一部研究托克维尔思想领域的重要著作。托克维尔很早就被人们认为是政治和社会思想家以及历史学家，但是多年来人们忽视了的是，他的作品事实上还包含了大量鲜为人知的、他对于其所处的时代经济生活及其他阶层生活状况的天才的洞察力。通过对于托克维尔最为重要的两本书《论美国的民主》和《旧制度与大革命》的梳理，Richard Swedberg展示了托克维尔对于经济学具有高度的原创性和可供借鉴的思想。在本书中，作者一针见血地指出了托克维尔关于主要经济现象的天才般的思想。作者指出，在《民主在美国》中，托克维尔认为美国出现企业经济的重要性，以及揭示了《旧制度与大革命》中托克维尔关注封闭经济和社会对于导致革命的重要影响。
《托克维尔的政治经济学》是社会学、经济思想史，以及政治学领域学者及高等院校相关专业本科生、研究生的必读书之一。

“宽容”正在西方社会占据至高地：如果有人胆敢挑战“宽容”，会被认为是野蛮和愚蠢的。但是，在《宽容的不宽容》一书中，卡森所要做的正是在质疑“宽容”（或者说至少是西方人当下所理解的“宽容”）。
卡森追溯了近些年我们所理解的“宽容”经历了怎样一种微妙但却剧烈的转变——从为维护持不同信仰者之权利而提出的一种“旧宽容观”，到认为所有信仰都是同样合理正确的另一种“新宽容观”。他回顾这一转变的历史，并讨论了此变化对今日文化的意义，特别是对民主、善与恶之讨论和基督教真理宣称的意义。
据此，卡森提出了自己的观点：“新宽容观”对社会具有危险性，也会让人的知性衰弱；不仅如此，这种“新宽容观”实际上将人引向一种对所有持守自己信仰者的真正的不宽容。在本书中他引用了很多现实生活中的实例来论证这一观点，这些例子有时会让人发笑，有时却也让人热血沸腾。

《树屋》是一部直视人生绝境的温暖疗愈小说。比起努力地活着，有时候逃避更需要勇气。
日本三大女作家之一角田光代文坛二十年巅峰力作。日本产经新闻大阪本社晚报连载一年，大获好评！书店一致推荐。荣获2011年伊藤整文学奖。台湾知名作家朱天心感动推荐。
写给总觉得自己人生哪里不对劲，或者以为只要不是待在原地，而在遥远的彼岸，就一定会有很精彩的事发生的所有读者。
诚恳地说，《树屋》并不是一开始就能抓住读者眼球的作品，而是默默讲述着时代洪流下小人物的命运坎坷，但它的动人之处也正在于角田光代把人生沧桑之中的平凡与不平凡都描绘得如此淋漓尽致，正是书里的这些平凡人和事在传达着角田写作的核心理念。在角田光代的字里行间，我们能看见的不只是动人的故事；在她纤细的笔触之下，同时藏着强而有力的意念，默默地传递着她对人、对社会、对世界的爱与关怀。