本书是西方女权主义理论的论文集．这些精选出来的论文从不同的哲学观和不同的学科视角展现了西方女权主义理论的最新思潮，涉及社会组织的政治学，种族、族裔和妇女的问题，女性气质的讨论以及关于性的研究等。在理解这些观点对西方女权主义者的重要性之上，读者可以思考它们在中国的诺境下将如何发挥作用，并思考这些观点将如何帮助我们看待新问题或以新的方式定义老问题。

本书运用史料发生学和比较文化学的研究方法，对中国左翼文学思潮产生、发展和变化的历史源流进行了全面系统的，宏观微观兼具的深入考证和精辟分析。是一部中国左翼文学思潮研究极具系统性和科学性的力作。

本书为国内目前第一部反映1980～1990年香港小说创作整体风貌的选本。所收23篇小说均为当代香港知名小说家的中短篇佳作。

本書分為三大部。第一部「敘事的奇觀」解析並評述多部當代文學作品；第二部「靈魂的故事」以講述的方式帶領讀者進入幾位大師級導演以及詩人們的心靈世界；第三部「成人式」則是作者追憶其父親、母親、老師、好友等以及種種過往生活的感性散文。作者以其纖細之筆，要每一個愛戀文字的你感受那潛藏在沈靜的敘事後面，最澎湃、豐富的感情和其對世界的關照。

《青年巴金及其文学视界》讲述了：巴金研究解放以来走了曲折的道路。从五十年代起，巴金由于无政府主义问题受到了彻底的批判和否定。五十年代后期所发动的那一场全国规模的大批判，是记忆犹新的。那其实是一场极不正常的批判运动，在历史上只留下深刻的教训。在十年“文化大革命”中，巴金除了受到无休无止的思想批判外，还受到严重的政治迫害，最后闹到家破人亡。直到党的十一届三中全会以后，全国在政治上和思想上拨乱反正，恢复我们党的实事求是的思想路线和传统，过去长期受到不公正待遇的作家这才得到平反，恢复名誉，巴金从此也才得到真正的解放，学术界对他的研究也才走上健康的发展道路。
当然，作者只是论述了巴金青年时代的思想和创作，并不包括巴金全部思想和创作历程。但我以为此书完全可以作巴金全部思想和创作历程的总引子来读。按照作者的路子，即她所运用的历史唯物主义方法，巴金的全部思想和创作历程，完全可以得出科学的解释。

1994年，艾晓明出版处女作《血统》，讲她的“文革”记忆和家族记忆。她的外祖父是国民党陆军一级上将唐生智，南京保卫战的守城指挥官。书的第一页，她回忆了自己在1966年学会的一种名为《鬼见愁》的舞蹈。“跳的时候，双臂下垂微弯，手做握空拳状，挺胸昂首，双目炯炯直逼前方，声调铿锵报出名字 ——‘鬼见愁’！然后边唱边做动作：
老子革命儿接班，
老子反动儿背叛。
要是革命就跟着毛主席，
要是不革命就滚他妈的蛋！”
艾晓明在书里仔细说明了这一舞蹈的跳法：“跳到这个‘蛋’字时左脚猛一跺地，右脚同时踢起，右手四指并齐，虎口有力成锐角，刀切一般切向斜下方，目光亦斜视手势所指，含义不言自明。”
传记结尾处，艾晓明已经走到了她的1993年，她摘录了另一首时代歌曲，《一块红布》。
“‘文革’那年6岁的小毛孩儿崔健，如今把扎在胳膊上的红布蒙在了眼睛上，他像当年的宣传队员一样庄重地拨了琴，比他大一轮的汉子听得蒙住眼睛，呜呜呜，嚎啕地哭：
你问我还要去何方
我说要上你的路”