特里·伊格尔顿是一位文学理论家、小说家和戏剧家，同时他也是一位不受时代思潮约束的坚定的社会主义者。在过去的四十年里，由于他的干预，使得一种枯燥乏味而又墨守成规的文化变得有生机起来。他的笔锋，就像他的学术同仁哈罗德·布鲁姆、佳亚特里·斯皮瓦克、霍米·巴巴等所熟知的那样，是犀利和不留情面的。 这卷包罗广泛的访谈集，涵盖他的个人阅历以及他的学术思想与政治见解的发展过程，既生动又深刻。不仅会吸引那些对伊格尔顿本身感兴趣的读者，也会吸引那些对现代主义、文化理论、思想史、社会学、语义学考察、马克思主义理论现状感兴趣的群体。

对于西方现代思想而言，《美学意识形态》提供了一种美学史以及对美学概念的批判。开篇论述的对象为夏夫兹博里、休谟和伯克，尤其关注德国哲学传统，他对从黑格尔、马克思至本雅明、阿多诺、哈贝马斯的黑格尔学派以及从叔本华、克尔凯郭尔、尼采至海德格尔、福柯的反黑格尔学派尤为感兴趣。应该说，它是对西方现代哲学的一次考察，着重讨论了自启蒙运动以来至后现代主义期间美学、伦理学和政治学之间错综复杂的关系。
伊格尔顿对这些问题的探究是杰出的、发人深省的，可与其书中所论述到的康德、席勒、叔本华、克尔凯郭尔、马克思、尼采、弗洛伊德、海德格尔、卢卡奇、阿多诺、哈贝马斯等人比肩。
在伊格尔顿多本论述文学理论与马克思主义美学的作品中，本书视角独到，以思想明确和立场清晰而独具一格，是学术论述的典范。综观其研究范围、道德及政治立场，本书可称得上是特里•伊格尔顿的代表性著作。

本书选录了英国著名文化理论家本尼特15篇代表性文章，全书分为五个部分，第一部分：审美——塑造主体的技术；第二部分：社会历史与文本；第三部分：文化与治理；第四部分：博物馆与治理；第五部分：知识分子的职能。基本涵盖了他的重要学术思想和文化观点。本尼特坚持历史唯物主义，注重理论的实践性、现实性和可操作性，不在观念上做文章。他在后现代语境下，不盲从任何时髦的理论，而是从马克思主义的意识形态理论出发，采百家之长，树一家之言。

托尼•本尼特在后现代语境下，坚持彻底的历史唯物主义原则，不盲从任何时髦的理论，通过与各种模式的西方文艺理论展开批判性对话，建立了一套注重社会历史实效、强调实践批判意识的文化理论。
他继承并发展了由现代批评发展起来的组织文本、读者和批评家之间关系的主体型构技术。在此基础上，他倡导一种周密规划的文化政治观，要求政治行动者关注所选定的文本在具体语境中的运用，并促成生产一种相应的文化技术。为此，他还倡导一种实践型知识分子，认为知识分子应该通过自己的专业知识和具体工作，策略性地介入文化政策的制定过程，或者进入政府体制和文化机构中，影响、改善文化治理的手段和方式，从而发展出可行的塑造主体和改造现实的政治形式。
本文集选录了作者学术生涯的代表性文章，基本涵盖了他的主要的学术思考和公共关怀。对于西方马克思主义研究、文化研究、文化机构及相关政策研究而言，本书具有相当重要的借鉴意义和参考价值。

《美学意识形态》是特里·伊格尔顿的代表性著作，作者试图在美学范畴内找到一条通向现代欧洲思想某些中心问题的道路。本书着重讨论了自启蒙运动以来至后现代主义期间美学、伦理学和政治学之间错综复杂的关系，从意识形态角度揭示现代美学与近代欧洲阶级社会的内生关系。